靈山
又作大佛靈山、大佛靈、大佛山、靈山石佛頭、靈山大佛山、靈山大佛、靈山佛、大佛、大伏、佛靈山。《島夷志略》靈山，“嶺峻而方，石泉下咽。……舶至其所，則舶人齋沐三日。……風俗、氣候、男女與占城同”。《東西洋考》卷九載，“靈山：……開，打水六十托，用單午針，二更，取伽亻南貌“。在今越南中部海岸，故地即華列拉角（Cap Varella），或謂 Varella 一名由馬來語或占語 berhala 轉成，義為佛像、菩薩，靈山等名為意譯。但據《星槎》所載，其命名實來自該處山頂有石塊似佛頭，這與越南《大南一統志》所云“石碑山……有一支至海，分為二水，草木亦分，有一大石頭向東如人形”正可相合。故靈山應指富慶（Phu Khanh）省東的石碑（Thach Bi）山延伸至海邊的支脈。也有的把靈山等同於陵山、陵伽鉢拔多洲，非。另見《航海圖》圖一二；《朝貢錄》卷上、中；《殊域錄》卷七；《圖書編》卷六０；《順風》；《四夷廣記》；《象胥錄》卷四、五；《世法錄》卷八二；《外國詞》；《明史》卷三二三；《續通典》卷一四八；《清一統志》卷四二四；《嘉慶志》卷五六０；《清史稿》卷四四七。
靈山佛
《指南》大擔往暹羅針。詳靈山條。
靈鷲山
又作靈鳥山、鷲峰。《通典》卷一九三天竺。為印度古代王舍城附近之山，著名佛教遺跡，在今巴特那（Patna）南 Raigir 附近，或謂即 Sailagiri 山，參鷲峰條。另見《水經注》卷一引竺法維；《宋書》卷六七；《珠林》卷二五；《經音義》卷一八；《御覽》卷九二六；《寰宇記》卷一八三；《宋僧傳》卷二善無畏；《宋會要稿》冊一九七﹔《通志》卷一九六；《翻譯集》卷七；《通考》卷三三；《圖書編》卷六０；《清一統志》卷四二四。
靈山大佛
《順風》、《指南》有關越南針路條。即靈山，見該條。
靈牙蘇嘉
《閩書》卷三九、一四六。指今泰國的北大年（Patani）一帶。見凌牙斯加條。
靈長海口
又作靈場海口，《安南棄守補》，“（永樂六年）設交阯各州縣巡檢司三十七所，清化府二十六。……靈長海口、靈長渠口隸河中縣”。在越南清化（Thanh Hoa）省東北岸外，位勒場（Lach Truong）附近。另見《越嶠書》卷一０；《安南傳》卷二；《安南圖說》；《利病書》卷一一八；《明史》卷三二一；《續通考》卷二三九。
靈場海口
《廣輿圖》卷二；《圖書編》卷五九；《四夷雄略》卷一；《安南圖志》；《武備志》卷二二三；《馭交記》卷五；《讀史紀》卷一一二。即靈長海口，見該條。
靈符海口
《讀史圖》卷四。即神符海口，見該條。
靈山大佛山
《順風》大泥回針條，“（伽亻南貌山）用子癸三更船取靈山大佛山”。即靈山，見該條。
靈山石佛頭
《東西洋考》卷九祭祀，“靈山石佛頭：舟過者必放彩船和歌，以祈神貺”。即靈山，見該條。
陵山
《新唐書》卷四三下，“（象石）又西南三日行，，至占不勞山，山在環王國東二百里海中。又南二日至陵山。又一日行，至門毒國。又一日行，至古笪國。又半日行，至奔陀浪洲”。《武經總要》前集卷二一，“從屯門山用東風西南行，七日至九乳螺州，又三日至不勞山〔在環州國界〕，又南三日，至陵山東〔有甜水〕。其西南至大食、佛、師子、天竺諸國，不可計程”。一般認為在越南義平省東南岸的歸仁（Qui Nhon）一帶，或即歸仁東北的San-ho 岬，或指為歸仁灣的Lang-son港。一說在沙兄（Sa Huynh）地區。也有的把陵山等同於靈山、陵伽鉢拔多洲，參各該條。另見《廣輿圖》卷二；《皇輿考》卷一二；《圖書編》卷五九；《四夷雄略》卷二；《三才地理》卷一三；《武備志》卷二二三；《利病書》卷一二０；《讀史紀》卷一００；《讀史圖》卷四。
陵伽鉢羅山
《咸賓錄》卷六；《裔乘》卷二；《譯史》卷三。即陵伽鉢婆山，見該條。
陵伽鉢婆山
又作陵迦鉢婆山、陵伽缽羅山。《隋書》卷八二真臘，“其王姓剎利氏，名質多斯那。自其祖漸已強盛，至質多斯那，遂兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，……近都有陵伽鉢婆山，上有神祠，每以兵五千人守衛之”。……在今柬埔寨，今地不詳。參伊奢那城條。另見《北史》卷九五；《御覽》卷七八六；《冊府》卷九五九；《通考》卷三三二；《東西洋考》卷三。
陵迦缽婆山
《通志》卷一九八。即陵伽鉢婆山﹐見該條。
陵伽鉢拔多洲
《隋書》卷八二赤土，“大業三年……十月﹐（常）駿等自南海郡乘舟，晝夜二旬，每值便風。至焦石山而過，東南泊陵伽鉢拔多洲，西與林邑相對，上有神祠焉。又南行，至師子石，自是島嶼連接”。在今越南中部沿岸一帶，或謂即梵文名Lingaparvata之譯音。故地有歸仁（Qui Nhon）東北的San-ho岬、華列拉角（Cap Varella）及金蘭（Cam Ranh）灣一帶諸說。然當時林邑國都城在廣南地區，故陵伽鉢拔多洲應以指占婆（Champa）島為是。另見《北史》卷九五；《通典》卷一八八；《御覽》卷七八七；《寰宇記》卷一七七；《冊府》卷六六二；《通志》卷一九八；《通考》卷三三一；《殊域錄》卷八；《四夷廣記》；《利病書》卷一一九；《讀史紀》卷一一二。
凌牙門
《諸蕃志》卷上三佛齊，“在泉之正南，冬月順風月餘方至凌牙門，經商三分之一始入其國”。一說指今印度尼西亞的林加（Lingga）島及林加海峽，一說指新加坡和新加坡海峽。詳龍牙門條。另見《事林》卷五。
凌牙斯
《諸蕃志》卷上凌牙斯國，“自單馬令風帆六晝夜可到，亦有陸程”。《寰宇通志》卷一一八，三佛齊國“其屬國有單馬令、凌牙斯、蓬豐、登牙儂、細蘭等國”。即凌牙斯加，見該條。另見《明一統志》卷九０；《廣輿圖》卷二；《明四夷考》卷上；《殊域錄》卷八；《圖書編》卷五九；《明續通考》卷二三六；《四夷廣記》；《裔乘》卷二；《武備志》卷二二三；《利病書》卷一一九；《譯史》卷三；《讀史紀》卷一一二。
凌門正灣
《島夷志略》萬年港，“凌門正灣為之引從，仿佛相望。中間長闊二十餘丈，其深無底”。或謂指文萊灣。
凌牙蘇家
《事林廣記》卷五佛囉安，“自凌牙蘇家風帆四晝夜可到，亦可遵陸”。即淩牙斯加，見該條。另見《南海志》卷七。
凌牙斯加
又作凌牙斯、凌牙蘇家、龍牙犀角、狼西加、靈牙蘇嘉。《諸蕃志》卷上三佛齊，“蓬豐、登牙儂、凌牙斯加、吉蘭丹、佛羅安、……，皆其屬國也”，“佛囉安國，自凌牙斯加四日可到，亦可遵陸”。一般均認為是泰國北大年（Patani）的古名，《爪哇史頌》作Lengkasuka。或謂即狼牙修的同名異譯。
稜伽山
又作馬夌迦山、楞伽山。《新唐書》卷二二一下師子。稜伽為梵文 Lankā 之音譯，為斯里蘭卡島之主峰，或泛指今斯里蘭卡。另見《唐會要》卷九九、一００；《寰宇記》卷一八二；《玉海》卷一五四。
馬夌迦山
又作稜伽山、楞伽山。《大唐西域記》卷一一僧伽羅國，“東南隅有馬夌迦山”。馬夌伽為梵文Lanka之音譯，泛指今斯里蘭卡，馬夌迦山原指今斯里蘭卡境內大山，今名不詳。另見《慈恩傳》卷四;《方志》卷下；《經音義》卷三一；《翻譯集》卷七。
陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com/)_教學研究_
《古代南海地名匯釋》
