觀星圖

北斗出癸丑入壬亥
華蓋出丑入壬
北辰
燈籠骨出丙入丁水平星出丙巳入丁未

四時調攝

      “百陵學山”曰﹕飲食有節﹐脾土不泄﹔調息寡言﹐肺金自全﹔動靜以敬﹐心火自定﹔寵辱不驚﹐肝木以寧﹔恬然無慾﹐腎水自足。 心屬火﹐肺金﹐肝木﹐脾土﹐腎水﹐此五行之所屬也。心欲若{苦}，鹹多傷心﹐肺欲辛苦多傷肺﹐脾欲甘酸多傷脾﹐肝欲酸，辛多傷肝﹐腎欲鹹甘多傷腎。此五味之所宜忌也。
      春三月﹐萬物發生﹐肝旺脾弱﹐宜減酸增甘以養脾。夜臥早起﹐節飲食﹐慎風寒﹐頻頻行步﹐以和四肢。
夏三月﹐伏陰在內﹐心旺肺弱﹐宜減苦增辛以養肺。不可忷怒久眠﹐又不可過飱生冷﹐秋至多生瘧痢。
    秋三月﹐天氣消鑠﹐肺旺肝弱﹐宜減鹹增苦以養肝。使神氣收斂﹐不可落水洗澡。
    冬三月﹐血氣凝塞﹐腎旺心弱﹐宜減鹹增苦以養心。經云﹕冬不藏精。春必病濕。
萬物惟人為最貴。百歲光陰如旅寄﹐自非留意修養之未﹐免疾苦為身累。春寒莫使棉衣薄﹐夏衣汗多頻換着﹐秋冬衣服漸加添﹐莫待病生纔服藥。
        人之一身﹐在皮為汗﹐在肉為血﹐在腎為精﹐在鼻為涕﹐在眼為淚﹐出則皆不可回。惟在口為津﹐獨可還元。人能終日不唾﹐則津液不泄﹐面目有光。古云﹕多唾損神﹐遠唾損氣。宜隨滿隨嚥﹐自然四體不枯。
語云：髮是血之餘﹐一朝百度梳﹔足是人之底﹐一夜一回洗。多言損氣﹐多笑傷臟﹐多記傷心。卯酒寅飯﹐宜少食。食畢漱口﹐牙齒不敗。食飽宜散步﹐強食脾勞﹐強飲胃脹。伏熱莫飲水﹐衝寒莫飲湯。熱飲傷胃﹐冷食傷肺。盛暑浴冷水﹐多成傷寒。宿本{水}上有五色者有毒﹐不可洗手。暑月遠行﹐忌水濯足。饑忌浴﹐飽忌沐。酒醉不可房臥。醉眠當風處生{主}病。大熱大寒大風雨﹐震雷濃霧之時﹐忌出門及行房。本命日﹐及日月薄蝕﹑庚申甲子﹑朔望弦晦﹑四時二社﹑二至二分﹐並忌房事。
      “省心法言”云﹕避色如避仇﹐避風如避箭。身閒不如心閒﹐藥補不如食補。
      此平日調養法也﹐知此則精神健旺﹐看針時﹐自無昏憒之患矣。

飲食雜忌

      凡生肉墜地不粘塵﹐及煮難熟者﹐忌食。黑牛白頭獨肝者﹐忌食。白羊黑頭﹑黑羊白頭及獨角﹑六角﹐豬羊心肝有孔者﹐皆有毒。禽畜肝青者﹐忌食。白雞黑頭﹑黑鷄白首﹐鴨目白者﹐鷄有四距﹑六距{趾}者﹐皆有毒。卯有八字﹐鳥死不伸足者﹐有毒。蝦無鬚及腹下黑者﹐忌食。豬肉及鯉魚﹐病新愈者﹐忌食。豬頭﹑豬嘴﹑小腸風疾者﹐忌食。醉後飲水﹐失聲。吐後飲水﹐成消渴。醉後洗水﹐成手顫。飲酒過度﹐能腐腸爛胃﹐潰髓蒸肌﹐傷神損壽。酒後食紅柿﹐心痛。飲白酒﹐忌食甜物。銅器錫瓶盛酒過夜﹐忌食。食不厭精，飲不厭溫。
        食物養人﹐亦能害人﹐一有不慎﹐是因口腹﹐反致傷生。故毋論船上家中﹐皆宜物物加察﹐不可忽略。

養心窮理

      以言譏人﹐取禍之端。惟存心皆天理﹐理存氣和﹐即人有過﹐自能容之矣﹐何機{譏}之有﹖故人貴乎養心。
      口舌傷人﹐風波易起﹐況同舟共濟之人乎﹖司針者﹐能與眾和同﹐合心商酌﹐自然所向無虞。

謹戒戲謔

      戲謔非正也。每見世人﹐尚刀闘智﹐以為戲﹐至於忿爭而不止者可乎？詩曰﹕善戲謔兮﹐不為虐兮。人固不免於戲。書曰﹕不衿細行﹐終累大德﹐可以為虐乎？
      謔之不善﹐不如勿謔。司針在船﹐看針不暇﹐何心於戲﹐況能致忿爭﹐戒之為是。

戒浪飲酒

      祭享養老燕賓﹐皆不廢酒。惟過飲﹐則亂性失儀﹐必至敗德爛腸腐胃﹐未免傷生。所謂狂藥﹐非佳味者﹐禹惡之宜也。大凡飲酒﹐只可微醺﹐慎勿以無量為詞。人非聖人﹐能不及於亂乎？
      飲酒大醉﹐如病狂喪心。航海地危﹐看針事重﹐而可沉湎不省乎﹐切宜禁止。

禁作無益

      無益之事﹐不可為也。書曰﹕勿作無益﹐害有益。如擎籠養鳥﹑博奕貪杯及淫聲美色﹐皆能壞人心志。有一於此而不損德敗名者﹐未之
有也。
      此亦平日勵行之功也。司針者﹐念念在針﹐不為他事所擾﹐自然心志凝一矣。

右[上]六條﹐雖以警戒舟人﹐亦可為作客者之藥石﹐幸勿以為迂腐而
忽諸。