{康熙刻本在《天妃靈應紀略》前，另有下列衍文[目錄未重出]：《天妃靈應記》、《請天妃安享祝文》、《請天妃入廟祝文》、《天妃誕辰及節序祝文》。其內文與《天妃靈應紀略》等大同而略有差異，茲不另列}

       天妃神姓林﹐世居福建 興化府 莆田縣 湄洲嶼。五代 閩王時﹐都巡檢林公 諱願 字惟慤之第六女也﹐母王氏。宋太祖 建隆元年庚申三月二十三日﹐誕妃於寢室。時有祥光異香繞室﹐父母因其生奇甚愛之。自始生至彌月﹐不聞啼聲﹐因命名曰默。幼而聰穎﹐不類諸女。甫八歲﹐從塾師訓讀﹐悉解文義。自十歲後﹐常喜淨几﹐焚香誦經﹐旦暮未嘗少懈。十三歲時﹐有老道士玄通者﹐授妃“玄微秘法”﹐妃愛之﹐悉悟諸要典。十六歲﹐窺井得銅符﹐遂靈通變化﹐驅邪救世。且機上救親﹐掛蓆渡江﹐降服二神（順風耳﹑千里眼）﹐而皈正教。屢因顯著神異﹐眾號曰“通賢靈女”。
        二十八歲﹐道成﹐白日飛昇，峕[昔]太宗 雍熙四年丁亥秋重九日也。是後﹐常衣朱衣﹐飛翻海上﹐里人祠之。徽宗 宣和四年﹐給事中路允迪使高麗。中流震風大作﹐七舟俱溺﹐獨路給事所乘﹐神降於樯，安流以濟。使還﹐奏聞﹐上賜順濟廟號。南宋 高宗 紹興二十五年春﹐郡大疫﹐神降於白湖﹐掘泉飲﹐疫者即愈。郡守奏﹐封崇福夫人。又加封靈惠昭應。孝宗 淳熙十年﹐以溫﹑台勦寇﹐封靈慈昭應崇善福利。光宗 紹熙元年﹐救旱﹐進爵靈惠妃。寧宗 慶元四年﹐救潦﹐掃大奚寇﹐加封助順。開禧元年﹐淮甸退敵﹐加封顯衛。嘉定元年﹐救旱擒賊﹐又加封護國助順嘉應英烈。理宗時﹐以救饑﹑焚強寇﹐累封靈惠助順嘉應英烈協正善慶等號。元以屢護庇漕運﹐累封護國輔聖庇民顯佑廣濟靈應明著天妃。明太祖 洪武五年﹐以神功顯靈﹐敕封昭孝純正孚濟感應聖妃。成祖 永樂七年﹐加封護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃﹐而建廟於都致祭。凡奉使外彞航海者﹐必載主舟中。每遇風濤﹐有禱輙應﹐或蝶﹑或雀﹑或燈火﹐舟人見之﹐則利涉。世宗 嘉靖十三年﹐給事中陳侃﹑行人高澄﹐奉使冊封琉球。舟行將至古米山發漏﹐群呼天妃﹐得免於溺。歸時又值颶風﹐桅舵俱折﹐求救於神﹐已而紅光燭舟﹐舟果少寧。乃請筊起舵﹐忽一蝴蝶繞舟﹐復一黃雀立於桅上。是夕疾風迅發﹐巨艦飄蕩﹐欹危甚矣。二人乃冠服默禱﹐矢以立碑奏聞﹐言訖﹐風若少緩﹐徹曉已見閩山。還﹐為請春秋祀典。神宗 萬曆七年﹐冊封天使蕭崇業﹑謝杰﹐針路舛誤﹐莫知所之﹐且舵葉失去﹐時禱於神﹐舟得平安。三十四年﹐冊使夏子陽﹑王士禎所乘封舟﹐過花瓶嶼﹐無風起浪﹐懇禱得風。歸時至中洋﹐遇颶風失舵﹐亦損裂大桅。日夜呼救於天妃﹐備極誠禱﹐忽水面現燈﹐異雀再集﹐東風助順﹐一瞬千里﹐無恙歸閩。其應也﹐如響。
        國朝康熙十九年二月十九日﹐福建提督將軍萬(諱)正色﹐奉  命征剿廈門﹐舟師駐崇武﹐與敵對壘﹐夜夢天妃告之曰﹕吾佐一航取捷，隨使其遠遁。次日﹐果敵大敗而退。至廿六日舍廈門入臺灣﹐內地海宇自是清寧。萬將軍大感神助﹐具本奏保佑之功。  聖上甚喜﹐遣官  敕封護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃（時欽差禮部員外郎辛保等﹐賫皆[香]帛詔誥到湄洲﹐加封致祭）。二十二年﹐冊封琉球國王正使翰林院檢討汪（諱）楫﹑副使內閣中書舍人林（諱）麟焻等﹐在福[建]省于六月二十日﹐諭祭天妃于怡山院。是時﹐東風正猛﹐不意行禮甫畢﹐旗幟忽皆北向﹐遂解纜而行。二十三日﹐五虎門開船﹐三晝夜即到馬齒山﹐遞至那霸港。迄夫典禮告竣﹐仲冬念四日﹐開駕而回﹐於中洋風轉﹐狂濤震撼﹐巨浪滔天。舟中人皆顛覆煙竈等物﹐盡委逝波﹐誠萬難獲全之。于是肅將簡命﹐其籲神妃求佑無恙返節﹐當為神乞春秋祀典。虔禱方穩﹐神應如響。于時束桅鐵篐已斷十三﹐而桅不散﹔繫篷頂繩斷﹐而篷不墮﹔桅前之金栓裂踰尺﹐而船不壞。有此三異﹐真可謂神佑。天使歸朝復命﹐具奏神功﹐請春秋祀典。又本年六月內﹐靖海將軍侯 施（諱）烺奉命征勦臺灣。先是未克澎湖之時﹐千總劉春夢天妃告之曰﹕二十一日﹐必得澎湖﹐七月可得臺灣。果于二十二日﹐澎湖克捷。又是日方進戰之頃﹐平海鄉人入天妃宮﹐咸見天妃衣袍透濕﹐其左右二神將兩手起泡﹐觀者如市。及報﹐方知是日澎湖得捷﹐即神靈陰助之功。將軍侯大感神力﹐奏請敕封並議加封。二十三年八月二十四日﹐奉  旨神妃已經敕封﹐俱依部題﹐差禮部郎中雅虎等﹐賫香帛御祭文到湄洲致祭﹐答謝神麻{庥}。