“現代人語”

國民教育，抑或中史教學？

東海生

如就標題初觀，定以為本篇評論主旨，端在否定「國民教育」，兼為以「中國史」作必修課而吶喊；倘若筆者說「No」！ 看官又以為如何？謂予不信，且俟閱畢全篇，方知本文力求持一不偏不倚的立場，尤用中國香港人的角度說事。

欲論國民教育，首應就「國民」概念略加詮釋。自古以來，公民、人民、國民諸詞，在不同時代、不同地區演繹紛雜、變幻莫定。今以常理推之：「公民」指具有某國國籍並據該國法律享有權利和承擔義務的人，唯由古希臘等的實際，須成年者及非犯人才享有完全的公民權。「人民」原指自然或社會人群的集合，但1949年中華人民共和國成立後，依毛澤東思想的範疇，專指工、農等四大階級的男女老少，把地、富、反、壞、右等五類階級敵人排除於外，一切政府、銀行乃至國營出版社均冠有「人民」字樣；自實行以經濟建設為中心的改革開放以來，人民已指所有從事社會建設者，然罪犯除外。「國民」概念則為全國民眾，凡取得一國國籍者即該國國民，而不論年齡、性別及是否犯罪。

以是觀之，對「國民」進行教育無可厚非，蓋「公民」教育是為未來成年作準備，「人民」教育則不能普及所有本國國民。可以說，有國必有民，有民自當育、必有教，觀諸全球各國古今概莫能外。英國及原英屬香港等，其國歌為《天佑女王（吾王）》[God Save the Queen (King)] ，因該國雖極早推廣民主、自由，但所行的是「虛君共和」，事事均須向國王宣誓效忠。法國作家都德的《最後一課》，向被選為愛國範文而教學，但所敘乃1870-1871年普法戰爭後本國領土被割時事，並謂法蘭西語文是世上「最美麗的語文」。至於中華人民共和國國歌，原為電影《風雲兒女》插曲《義勇軍進行曲》，誕生於日本侵略、中華民族危亡之緊急關頭，此更為婦孺皆知、毋庸贅言了。

對國民教育是否需「洗腦」？嬰兒自呱呱墜地，腦袋內空空如也，且莫說「胎教」，一誕生就須不斷灌輸各種思想、知識、技能，關鍵在於教育的是甚麼內容。有的自幼浸洗，要其將來成為正直的教友；有的從小進幼稚園、各類學校，以接受知識、品德的培養。作為一國的年幼之民，除語文、數學等基礎功課外，自孩提時教些本國的歷史文化常識，也是必要的。當然，我們應反對狹隘的民族主義、愛國主義，要對孩子們循循善誘，令他們具有廣闊的國際視野，對本國發展及全球化、普世價值有正確的認識。這裏切忌採用觀點偏頗、選材片面的教材，如過度吹捧本國的傳統和成就，對存在問題諱莫如深等等。

國民教育既有必要，但是否應定作專科呢？倒也未必。國民教育其中一項非常重要的內容，是傳授祖國歷史與文化以及本國發展現況。在香港，其絕大部分範疇或職能，已有中史、社會、通識等科所分擔。尤其是中國歷史文化的教育，在當前國際多事之秋，益發顯得重要非常。俗話說：弱國無外交，亡國先亡史。這在列強侵凌中華或日本等佔領香港時，已有慘痛教訓。如果說，國民教育利於培養優良的愛國主義和國際主義，那麼許多愛國徵候或普世價值均與歷史密切攸關：《權利法案》(英)、《獨立宣言》(美)、《人權宣言》(法)，是人權、自由、民主的最早最佳教本；美國的國慶日是1776年《獨立宣言》誕生的7月4日；法國的國慶日是1789年大革命爆發的7月14日，國歌是當年激勵革命戰爭的《馬賽曲》；1912年成立的中華民國國慶選為辛亥革命-武昌起義爆發的10月10日；現行中國國歌是抗日烽火凝煉而成的《義勇軍進行曲》！

歷史教學既然如此重要，是否應將中史科列為必修課呢？這取決於整個教育制度和教學內容的分配，也視乎香港教育的傳統和政策。首先，語文(兩文三語)及數學是文理各科的基礎，自應優先安排。其次，中史科不論是否列為必修，但鑒於其重要性，原有的教學時數最好不要削減，師資應有足夠的保證。這也涉及到各大學歷史系的開設和招生問題，應該受到政府在政策、資源上的強大支持。

中史科教學是否受到重視，不僅表現在教時、師資等方面，而且反映於優良教科書的編撰和採擇上。在現代，一部好的歷史課本應該是立論客觀、公允持平，取材真實、廣泛多樣，編寫簡明、深入淺出。以觀點而言，不可囿於黨派之見，那種非黑即白、非Yes 即No的態度是不可取的；也不能為了片面的愛國教育，採取愛屋及烏的避諱方法，須知祖國=母親+土地，愛國也不一定愛黨。就內容和方法來說，要擺事實講道理，富於探索、有助思考。

總之，國民教育合乎情理，無須迴避，但不一定專門設科。中史教學非常重要，無論是否必修，都須保證足夠教時和師資，尤須編好質優樣美的中史課本。作為現代人，吾輩應不取政黨偏見、無懼政治壓力、忌為金錢奴役，改變固有的勝利者寫史、統領者治史、有財者造史等現象，讓我們共同不懈努力，編製出一套講真理、論事實、重探索的教材來，以培養更多新人，隨着國家建設步伐而面向世界、奔向未來！

[撰於2014年1月，後以〈推行國民教育，首重中史教學〉為題，
摘登於《現代教育通訊》104期〈現代人語〉，2014年4月]