《人 之 語》
《人語集萃》A：前3000-前1
《人語集萃》B：公元1-1644
《人語集萃》C：1645-1800
《人語集萃》D：1801-1840
《人語集萃》E：1841-1880
《人語集萃》F：1881-1911
《人語集萃》G：1912以來
[編按]余自少喜集名人雋語，舉凡讀過中外著作，均將佳句抄下，積成滿滿一本。孰料在史無前例的十年“武鬥”間，在大學的自己辦公室裏，該珍本竟連同數冊日記和平生唯一小說稿(《初戀 ：一個真實的生活悲劇》)，乃至十數枚各級運動會獎章，一併“不翼而飛”，實乃痛心疾首，自是再也不寫日記、不錄箴言了！
方今互聯網時代，憑藉Google、Wiki、百度一類電子工具，蒐尋資料較易，自己又編製有南溟網此一自由天地，於是在步入杖朝之年又萌生輯存語錄之念想。是故，《人之語》誕生了。所謂“人”，不專指聖人、賢人、偉人、名人，尚含凡人、常人、庸人甚至惡人，絕不“因人廢言”，只要自成一格、言之成理即收；至於“語”，搜羅範圍較廣，包括言而有物、語之有據而非胡說八道、語無倫次的言論、佳語、詩詞名句，編輯方針是真人方錄，不論中外者均盡量覓得原名及年代，排列順序則大致依各人出生年份或所處時代而不分國籍。因篇幅有限，乃按出生年份將全稿分成七節(見上)。
鑒於知識無涯、生命有限、時光荏苒、精力難聚，本文將無定本而需不斷完善，也無任歡迎有心人修訂及增補[來函可通過本網的“學友來鴻”，或網主公佈的電郵地址]。
(2016年2月22日，丙申猴年正月十五)
截至2016年5月30日，初步統計已收語錄者共950人(中國400人，外國550人)。其中：公元前85人(中55，外30)；公元1-1644年間250人(中180，外70)；1644-1911年間490人(中120，外370)；1912年以來125人(中45，外80)。耋年采編，恭請指正！
《人語集萃》G：1912以來
鄧拓(馬南邨) 馬雷什柯(A. S. Malyshko) 多伊奇(K. W. Deutsch)
弗里德曼(M. Friedman) 加繆(A. Camus) 沃爾什(W. H. Walsh)
蘭姆(W. E. Lamb) 江青(李雲鶴) 杜拉斯(M. Duras)
胡耀邦 卡曾斯(N. Cousins ) 薩繆爾森(P. A. Samuelson)
任繼愈 肯尼迪(J. F. Kennedy) 蘇霍姆林斯基(B. Cyxomjnhcky)
費爾曼(R. Feynman) 齊奧塞斯庫(N. Ceauşescu) 岡察爾(О. Gonchar)
蔡其矯 艾揚格(B. K. S. Iyengar) 郭小川
秦牧 海爾布隆納(R. L. Heilbroner) 塞林格(J. D. Salinger)
張愛玲 孫維世 明克(L. O. Mink)
王光美 陳藎 焦裕祿
卓婭(Zoya, K.) 基辛格(H. A. Kissinger) 卡波特(T. G. Capote)
鄧稼先 梁羽生(陳文統) 勒高夫(J. Le Goff)
金庸(查良鏞) 列德堡格(J. Lederberg) 奧列格(Oleg Koshevoy)
谷超豪 卡斯德羅(F. Castro Ruz) 伊格斯(G. G. Iggers)
傅勒(F. Furet) 亨廷頓(S. P. Huntington) 科曼(H. Korman)
馬爾克斯(G. J. C. Márquez)釋星雲(李國深) 格瓦拉(Che Guevara)
艾特瑪托夫(C. Aytmatov) 洛夫(莫洛夫) 池田大作
昆德拉(M. Kundera) 張志新 G. 貝克爾(Gary S. Becker)
阿姆斯壯(N. A. Armstrong) C. 貝克(Carl L. Becker) C. 威爾遜(C. H. Wilson)
塔帕爾(R. Thapar) 路易斯(Louis, G. A.) 恩格勒(F. Englert)
陳景潤 溫伯格(S. Weinberg) 布坎南(Roy Buchanan)
坎貝爾(T. C. Campbell) 阿濃(朱溥生) 普雷斯利(貓王，E. A. Presley)
弗蘭奇(J. French) 洪富強 薩達姆(Saddam Hussein)
傑拉爾德・李(Gerald Levey) 南溟子(陳佳榮) 古龍(熊耀華)
張笑天 沃勒(J. E. Vold) 雷鋒
貝利(E. Nascimento，Pelé) 高行健 黃霑(黃湛森)
王杰 亨德里克斯(J. M. Hendrix) 卡扎菲(M. al-Qaḏḏāfī)
菲舍爾(B. Fischer) 席慕蓉 查伯克(C. Chubbuck)
鮑勃・馬利(R. “Bob”Marley) 余秋雨 古爾德(P. Gould)
L. 約翰遜(LouAnne Johnson)尤今 奧尼爾(Mark O’Neill)
史蒂維・旺德(S. Wonder) J. W. 歐文(Julius Erving) 貝勒斯(J. E. Bayless)
沃丁格(R. J. Waldinger) 沃特森(M. W. Watson) 賈平凹
普京(V. Putin)帕慕克(F. O. Pamuk) 馮兩努
馬原 習近平 羅大佑
喬布斯(S. P. Jobs) 金索爾夫(B. Kingsolver) 劉曉慶
莫言 本‧拉登(O. bin Laden) 殷慶功
沈秀辰 豐特內爾(B. Fontanel) 穆克(R. Mueck)
夏寧 劉德華 吉伯特( D. Gilbert)
徐瑋 科特・柯本(Kurt D. Cobain) 埃利奧特(M. Elliott)
馬戈 皮凱蒂(T. Piketty) 郴紀宣
鄧肯(Duncan Z. H. Jones) 王帥 J. 摩爾(J. D. Moore)
A. 約翰遜(A. Johnson) 凱絲勒(K. Kesler) 小巴特勒(Caron Butler)
庫爾茨(S. Kurz) 米德爾頓(T. Middleton) 科爾頓(Colton Haynes)
●[現代]鄧拓(馬南邨，1912-1966)
※越是沒有本領的就越加自命不凡。
※生來奔走萬山中，踏盡崎嶇路自通。
※任何科學的結論都不該看成是永恆不變的。
※讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。
※階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿，最是虛心留勁節，久經風雨不知寒。
※雍容閑雅泛漣漪，紅啄黑絨衣。幾聲密叫，兩叢新葦，未解雙飛。連天冰雪離鄉土，何幸到京師？春風吹夢，湖波送暖，唯我先知。
※歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲。一枝畫筆春秋筆，十首道情天地情。脫卻烏紗真面目，潑乾水墨是生平。板橋不見虹橋在，無數青山分外明。
※古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。
※古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麼事情都不應該像“過眼雲煙”。
※筆走龍蛇二十年，分明非夢亦非煙。文章滿紙書生累，風雨同舟戰友賢。屈指當知功與過，關心最是後爭先。平生贏得豪情在，舉國高潮望接天。[《留別人民日報諸同志》]
●[蘇聯]阿・馬雷什柯[Андре́й Само́йлович Малышко(Andriy Samoylovich Malyshko)，1912-1970 ]
※當年我的母親，通夜沒合上眼睛，伴我走遍家鄉，為我一路送行。在那拂曉時分，她送我踏上遙遠的路程，給了我一條手巾，她祝我順風。在那拂曉時分，她送我踏上遙遠的路程，給了我一條手巾，她祝福我一路順風。 ※河邊落葉繽紛，岸上露珠兒滾滾，牧場芳草青青，夜鶯整夜啼鳴。無論我去到哪裏，最難忘母親慈祥的笑容，最難忘母親關懷的一雙眼睛。無論我去到哪裏，最難忘母親慈祥的笑容，最最忘不了母親她關懷的一雙眼睛。 ※拿起這條手巾，不由想起我母親。靜聽小草細語，槲樹搖曳不停。這條母親的手巾，我想起幼年熟悉的情景，更還有母親慈愛的殷切心情。這條母親的手巾，我想起幼年熟悉的情景，更還有母親的慈愛和關懷的殷切心情。[電影《青年時代》”Молодые годы”插曲〈我親愛的母親〉：阿・馬雷什柯作詞，普・麥博羅達譜曲。]
●[美國]卡爾・多伊奇(Karl Wolfgone Deutsch，1912-1992)
※當今世界唯一最大的力量是變革的力量。
●[美國]弗里德曼(Milton Friedman，1912-2006)
※已經集中起來的權力不會由於創造它的那些人的良好願望而變為無害。[《我成為經濟學者的演化之路》]
※一個把平等置於自由之上的社會兩者都得不到。一個把自由置於平等之上的社會在很大程度上可以兩者兼得。(A society that puts equality before freedom will get neither. A society that puts freedom before equality will get a high degree of both.)[《自由選擇》]
※最明白的例子是，人們可以自由選擇居住在哪裏，也就是說可以自由選擇受什麼樣的地方政府的統治。你決定住在這個地方而不住另一個地方，其中一部分原因可能是地方政府提供的服務不同。如果它從事的活動你反對或不願為之出錢，它們不是你贊成和願意為之出錢的活動，那你可以遷到別處去。只要有選擇，就有競爭，儘管競爭往往是有限的，但卻是實實在在的。[《自由選擇》]
※社會保障既是一頭聖獸，任何政治家都不敢對其有半點微詞；同時又是各種抱怨批評的對象，可謂是眾矢之的。領取津貼的人抱怨說，靠補助金維持不了應有的生活水平；繳納社會保障費的人則抱怨負擔太重；雇主們抱怨說，多雇一名工人就要多發一份工資，但這份工資並不等於工人的凈收入，各種賦稅就像一枚楔子一樣插在二者之間，由此引發了失業；納稅人抱怨說，社會保障系統的資金不夠充裕。[《自由選擇》]
※[紐約市]並非出於被迫，才去建設規模巨大的市立醫院和市立大學體系，也沒有誰逼着它實行免費教育和自由入學制，不顧預算限制，徵收國內最高的賦稅，大舉借債，向中等收入家庭提供住房補貼，嚴格控制房租，給城市工人以優厚的養老金、薪水和各種福利待遇。[《資本主義與自由》]
●[法國]加繆(Albert Camus，1913-1960)
※大部分人總是表裏不一，他們做的往往並非他們內心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。
※今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知。”這說明不了什麼。可能是昨天死的。[《局外人》開場白]
※我醒來的時候，發現滿天星斗照在我的臉上。田野上的聲音一直傳到我的耳畔。夜的氣味，土地的氣味，海鹽的氣味，使我的兩鬢感到清涼。這沉睡的夏夜的奇妙安靜，像潮水一般浸透我的全身。這時，長夜將盡，汽笛叫了起來。它宣告有些人踏上旅途，要去一個從此和我無關痛癢的世界。很久以來，我第一次想起了媽媽。我覺得我明白了為什麼她要在晚年又找了個“未婚夫”，為什麼她又玩起了“重新再來”的遊戲。那邊，那邊也一樣，……我也是，我也感到準備好把一切再過一遍。好像這巨大的憤怒清除了我精神上的痛苦，也使我失去希望。面對著充滿資訊和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經是幸福的，我現在仍然是幸福的。為了把一切都做得完善，為了使我感到不那麼孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。[《局外人》結尾]
●[英國]沃爾什(William Henry Walsh ，1913-1986)
※歷史為我們提供了關於過去的一系列不同的圖畫，它們並不是互不相容的，每一幅畫都從某一觀點反映了過去的一個方面。[《歷史哲學》]
●[美國]蘭姆(Willis Eugene Lamb，1913-2008)
※世界從不遷就任何人。
●江青(李雲鶴，1914-1991)
※主席，我愛你！您的學生和戰士來看您來了。江青字。[1991年5月14日3點30分前絕筆]
●[法國]瑪格麗特・杜拉斯[Marguerite Donnadieu(Marguerite Duras)，1914-1996]
※我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳裏，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。”[《情人》開場白]
●[現代]胡耀邦(1915-1989)
※什麼叫無產階級專政，專政與民主是對立的統一，人民民主是基礎，只有充分民主才能有專政，離開了民主就是法西斯專政。
※決不能把人民的利益同國家的利益對立起來，國家的利益離開了人民的利益，就是抽象的，沒有意義的。試想，離開了人民，還有什麼國家？
※我們不能把個人放在人民群眾之上，不能把個人置於歷史規律之外。個人是不能隨心所欲地推動歷史前進的。為什麼號召打倒“劉鄧司令部”，十年還打倒不了呢？就是因為違反了歷史發展規律，違反了黨心民心。為什麼“四人幫”被一舉粉碎？就是因為他們違背歷史發展規律，是孤家寡人，摧枯拉朽，不發一炮一彈，就被打倒了。※什麼大救星啦，什麼首長到我們這裡來是莫大鼓舞、莫大鞭策、莫大教育、莫大幸福啦，諸如此類的話，以後再也不要說了。我們的一些同志往往受小生產思想的影響。小生產的軟弱地位，決定了他們沒有遠大眼光，需要別人來代表他們。他們往往企求於大救星，把自己看成無能為力的。對小生產的狹隘眼光，對封建迷信，要做工作，要逐步使人們從這種思想枷鎖中解放出來。
※當年毛主席要肯聽馬[寅初]老一句話，中國今天的人口何至於突破10億大關啊！批錯一個人，增加幾億人，我們再不要犯這樣的錯誤了。共產黨應該起誓，再也不准整科學家和知識份子！
※多少年來，我們黨內有那麼一些理論棍子，經常打人。這種惡劣作風不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學，說重一點是文化專制主義，是特務行徑。
※你想用什麼，他們能寫什麼，還振振有辭，神乎其神，1958年能吹畝產幾萬斤，1966年能吹“最、最、最”，陳勝、吳廣與秦始皇幾乎成了一個戰壕裏的戰友，共同反對奴隸主…….這種人，既沒有知識又沒有骨頭！
※我們的歷史是光明的，還是陰暗的，是光彩的，還是不光彩的，每個在臺上的人，都要經受檢驗。歷史是混不過去的。
※我希望我們國家也能有華盛頓，我一定只幹一屆，到70歲就退下來，成為黨內首先自覺退下來的一個！
※如果人民不歡迎我們，就該我們下臺了。
※天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。酒價年年漲，酒癮月月添。量小非君子，醉昏才算仙。滾他媽的蛋，為政在清廉。
●[美國]卡曾斯(Norman Cousins ，1915-1990)
※死並不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
●[美國]薩繆爾森(Paul Anthony Samuelson，1915-2009)
※效用與欲望之比：當欲望既定時，效用較大越幸福；而當效用既定時，欲望越小越幸福。效用乃是消費物品的滿足程度，它與幸福同比例變動，而欲望卻與幸福反比例變動。當欲望無限大時，幸福就會無限縮小趨近於零，而當欲望與效用趨於同值，約等於“1”的幸福，就是人的心理的平衡點，這個平衡點也就是中點狀態，它意味著人的知足、約束和節制，而不是欲望的膨脹。[《經濟學》]
●[現代]任繼愈(1916-2009)
※不論當什麼家，有了必要的歷史知識，有百益而無一害。[《愛祖國是學習的真正動力》]
●[美國]肯尼迪(John Fitzgerald Kennedy，1917-1963)
※人類共同敵人……暴政、貧窮、疾病與戰爭本身。
※不要問國家可以為你做什麼，你應該要問自己可以為國家做什麼。(Ask not what your country can do for you –ask what you can do for your country.)
※追根究底，我們最基本的共同聯繫是我們都生活在這個小小的星球。我們都呼吸著相同的空氣。我們都珍惜我們孩子的未來。我們都是凡人。(For in the final analysis, our most basic common link is that we all inhabit this small planet. We all breathe the same air. We all cherish our children’s futures. And we are all mortal.)
●[蘇聯]蘇霍姆林斯基[Васи́лий Алекса́ндрович Сухомли́нский (B.A.Cyxomjnhcky)，1918-1970]
※世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
※教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。
※道德教育成功的“秘訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
※人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
※不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。
※在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。[《給教師的建議》]
※體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。[《給教師的建議》]
※勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水、有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
●[美國] R. 費爾曼(Rchard Feynman，1918-1988)
※我憎惡死去兩次，死亡真是令人生厭。(I‘d hate to die twice. It‘s so boring.)[臨終遺言]
●[羅馬尼亞]齊奧塞斯庫(Nicolae Ceauşescu，1918-1989)
※羅馬尼亞將永遠、永遠生存下去！……羅馬尼亞萬歲！……自由獨立的社會主義羅馬尼亞萬歲！歷史會懲罰你們……[臨終遺言]
●[烏克蘭]奧列西・岡察爾[Олесъ Гончар (Gonchar)，1918-1995]
※母親的愛是永遠不會枯竭的。
●[現代]蔡其矯(1918-2007)
※大海啊，大海！讓我借用你的聲音，唱一首讚歌獻給一個人。因為你是人類雄心的發源地，你給自由以完全的形象，給世界以堅強的靈魂；又因為你與太陽一同起息，與月亮一同運轉，你是宇宙間最亙久的法則，既寬宏大量，又鐵面無私；也因為你終古以來就存在，創造了最初的生命，我們都是由你而來，受你撫養而成長壯大，人類的知識文化也因你而不斷豐富，詩歌也從你那裏獲得最雄大最無拘束的感情；更因你常動不息，永無腐朽，也從不止步，你以燃燒的雲作為旗幟，引導入類走向更燦爛的未來，我們要和你一樣，以歡樂的波浪，把世界從新高高舉起；再因為你雖然嚴厲，但又多情，你擁抱著我的祖國，用最廣大而深沉的愛；……讓我借用你的聲音，唱一首讚歌獻給一個人。//大海啊，大海！他和你最相似！他是時代的巨人，又是普通的士兵！在暴風雨的年代裏，他率領自己的人民，以疾雷閃電般的果斷，無情地摧毀敵人；當我們在失敗中困惑的時候，他對我的祖國伸出了援助的手；當人類在歧路上徘徊的時候，他又發出戰鬥的號召，使敵人發抖，我們微笑。但是，在最複雜的鬥爭中，他的長劍曾經沾污了無辜和善良者的血，就像你在暴風雨中毀滅了無數船隻和生命，因為理智還未能明察事物的全部真像，正如人類還不能完全征服你大海。但當暴風雨停息，月亮從漂流物中升起，被粉碎的船隻，遺骸送到沙灘上，那是“毀滅”的陳跡，向航海者發出警告，……人類站在岸上沉思，於是機器代替船帆，杉木換為鋼鐵。除非是怯懦者才向大海咒罵。歷史上還沒有另一個人像他那樣，生前受了最大的歌頌，死後受到最深的痛詆；但是我要說，他的功績不是人人所能企及，他的錯誤卻是人人都容易造成。讓我們從流血中吸取教訓吧，也讓我們還給真理以它本來的光。我還記得那一個不幸的春天，全世界最深沉的悲痛並沒有浪費！那偉大而美麗的靈魂已完全寂靜，他安息在千千萬萬和平戰士的心中，而他的思想，將永遠是不可征服的種籽，播種了收穫，收穫了又從新播種，每一代人民都將使它在戰鬥中不斷增多。……現在，世界正在發生巨大的變化，一切的艱難困苦都來到眼前，誰要是覺得今天比昨天容易，誰就是人民和歷史的罪人。讓榮譽依然歸於他吧，哦，受創傷的鷹！哦，被隱蔽的星！//太陽從東方出來，以最耀眼的光輝驅散了瀰天的陰霾，世界好像暴風雨後的海洋，一切又恢復了最美的和諧；上面是陽光和空氣友愛的交融，下面有波浪和岩石最溫柔的接觸，那寥廓而澄清的天宇下，蒼鷹又展開它矯健的翅在飛翔，那遙遠的晨星，如同一滴快樂的眼淚，在明淨的大氣中靜靜地燃燒。……即使天際還有滾滾的白浪如雪山傾倒，但勇敢的舵手依然在駕著船隻向前疾駛；即使敵人正在更惡毒地向我們窺伺，但這也將是徒勞而已，因為受過暴風雨的考驗後，真正的戰士更堅定了自己的戰鬥意志。我聽見歡樂的歌聲自海底傳來，我的心像被撥動的琴弦發出它的回聲，即使我的聲音不能完全表達你的思想，然而他依然是人人心中發的形象，哦，大海啊，大海！[1957年2月。原載《詩刊》1957年5月號]
※我不知生命從哪裏開始：盤古闢地，女媧補天，航行海上的探險家，含辛茹苦的墾荒者；也不知生命到哪裏結束，百年後，千年後，文字才終於泯滅。我也不知創作從哪裏開始：無數天才的著作，歷代偉大的前輩，遠行考舉的先人，崇拜英雄的童年；也不知創作的結束在何日何時何分何秒。從英雄到海洋，從海洋到英雄，從熱愛大自然到熱愛一切人，也如迴廊一樣，分不出開始和結束。人生不是夢，人生也並不清晰，我不知道路為甚麼這樣崎嶇，也不知它引向何方，我總是一個平常人，過普通的生活，愛和恨都不掩飾，這就是我的詩。2002年4月28，福州[《蔡其矯詩歌迴廊》之二‧海洋系列《醉海》自序]
※明代，中國的水師，是東方最強大的艦隊，所以有鄭和七次下西洋，無論造船和航海術，都使世界驚歎不已。可是，腐敗的滿清，先是禁海，後是拜倒在他人的炮艦之下屈膝求和，一再割地賣國。我幾次從南洋航海回國，所看見的是別人的海港和戰艦。對比自己的，痛心不已。我以一個歸國華僑的心，熱望祖國強盛，認定首先要有強大的海防力量，與之相平行的，是現代海港，讓民間船隊再縱橫在世界的三大海洋上。[ 《關於幾首詩的創作》]
●[印度]艾揚格(Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar，1918-2014)
※最能享受這個世界就是那些最不喜歡這個世界的的人。
●[現代]郭小川(1919-1976)
※但願每次回憶，對生活都不感到負疚。
※沉沉的黑夜都是白天的前奏。
※生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！
●[現代]秦牧(1919-1992)
※優秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，並且逐漸懂得了世界。
●[美國]海爾布隆納(Robert L. Heilbroner，1919-2005)
※經濟學統治世界。
※要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中。
●[美國]J. D. 塞林格(Jerome David Salinger，1919-2010)
※有那麼一群小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。[《麥田裏的守望者》]
●[現代]張愛玲(1920-1995)
※我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是在什麼時候，不管你是在什麼地方，反正你知道，總有這樣一個人。
●[現代]孫維世(1921-1968)
※在烏克蘭遼闊的原野上，在那清清的小河旁，長著兩棵美麗的白楊，這是我們親愛的故鄉，長著兩棵美麗的白楊，這是我們親愛的故鄉。 彼得留拉兇惡的匪幫，來到我們的家鄉，烏克蘭原野已變成戰場，白楊樹葉飄落地上，烏克蘭原野已變成戰場，白楊樹葉飄落地上。 年老父親忍住了悲傷，他把兒子送上戰場，寧死不做奴隸和牛羊，要和敵人血戰一場，寧死不做奴隸和牛羊，要和敵人血戰一場。 我們都是戰鬥的青年，我們不怕任何困難，偉大的列寧，領導我們前進，我們走向自由光明，偉大的列寧，領導我們前進，我們走向自由光明。[《在烏克蘭遼闊的原野上》。按：此為話劇《鋼鐵是怎樣煉成的》主題歌，係據烏克蘭民歌《德涅泊爾河掀起了怒濤》原曲填詞。]
●[美國]路易士・奧・明克(Louis O. Mink，1921-1983)
※歷史一方面指的是事物，即人類事件的過程；另一方面，它又是指歷史的事實報道，即歷史學家所從事的探究和做的記事。
●[現代]王光美(1921-2006)
※努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。
●[現代]陳藎(1921- )
※貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之份內而常愧。
●[現代]焦裕祿(1922-1964)
※幹革命工作嗎總會有困難的。越是有困難，越在有雄心鬥志，越有困難，越要學習毛主席著作。
※我們經常口口聲聲說要為人民服務，我希望大家能牢記著今晚的情景，去領導群眾改造蘭考的面貌。
※蘭考這塊地方，是同志們用鮮血換來的。先烈們並沒有因為蘭考人窮災大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這裏戰勝災害？
※我們對蘭考的一草一木都有著深厚的感情，面對著當前嚴重的災害，我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目。
※這些人，絕大多數都是我們的階級兄弟，是災荒逼迫他們背井離鄉的，這不怪他們，責任在我們身上，黨把三十六萬群眾交給我們，我們沒能領導他們戰勝災荒，過安居樂業的生活，應該感到羞恥和痛心。
※在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室裏烤火，應該到群眾中間去。共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前，在群眾需要幫助的時候，去關心群眾。幫助群眾。※在這大風雪裏，群眾住得昨樣？牲口咋樣？我說，你們記住，馬上通知下去。第一，所有農村幹部必須深入到戶，記貧問苦，安置無屋居住的人，發現斷炊戶，立即解決。第二，所有從事農村工作的同志，必須深入牛屋檢查，照顧老弱病畜，保證不許凍壞一頭牲口。第三，安排好室內副業生產。第四，對於參加運輸的人、畜，凡是被風雪隔在途中的，在哪個大隊的範圍，由哪個大隊熱情招待，保證吃得飽，住得暖。第五，教育全黨，在大雪封門的時候，到群眾中去，和他們同甘共苦。
●[蘇聯]卓婭・柯斯莫杰米揚斯卡婭[Зо́я Анато́льевна Космодемья́нская(Zoya Kosmodemyanskaya)，1923 -1941)
※你們可以把我絞死，我不是一個人，我們有兩萬萬人，他們會為我報仇的！德軍士兵們，趁現在還不晚，趕快投降。勝利是屬於我們的！
※永別了，同志們！別怕，同他們鬥！為自己的人民而死，是幸福！ [《卓婭和舒拉的故事》]
●[美國]基辛格[Henry Alfred Kissinger(Heinz Alfred Kissinger)，1923- ]
※其它國家，包括美國，都宣稱他們有著普世的價值和政治制度。但是在歷史變遷的長河中，沒有一個能堅持多久，包括被鄰國認可。從公元前三世紀中國成為一個統一的國家直到清朝的覆滅，中國一直是亞洲體系的中心。中國皇帝被看作為（也被鄰國承認）天下政治等級制度的至尊，而其他國家的君主只是附庸臣子。中國的語言文化和政體就是文明的象徵，就連她的征服者都部分或全部採用以裝飾自己的合法性， 而這也正是他們最終融入中國的第一步。這一傳統的中國宇宙論經受住了幾千年自然災害和內亂外患的考驗。即使中國在孱弱和分割的狀態下也被認為是合理的政治中心。內部的或外來的亂世梟雄們佔有了她，建都統治著她，卻從不否認中國就是天下的“中央之國”。任何人要想理解中國二十世紀的外交和二十一世紀的世界作用就必須 — 儘管可能過分簡單地 — 先瞭解她的歷史承傳。
※美國和中國都是世界秩序不可或缺的支柱。值得注意的是，兩國在歷史上都對它們現在成為中流砥柱的國際體系既支援又抗拒，一方面宣佈遵守這一體系，另一方面卻又對它的某些方面有所保留。作為眾多國家中的一個重要國家在21世紀秩序中如何發揮作用，中國沒有先例可循；美國則從未和一個在國土面積、影響力和經濟實力方面與它相似，但國內秩序卻迥然不同的國家長期互動過。兩國的文化和政治背景有著重大差異。美國的政策著眼於務實，中國則偏重概念。美國從未受過鄰國威脅，中國的邊境四周卻無時無刻不強敵環伺、虎視眈眈。美國人相信每一個問題都有解決辦法，中國人卻認為一個問題的解決只會引起新的問題。美國人對眼前形勢一定要拿出結果，中國人注重的則是大局的發展。美國人制定實際“可以做到的”計畫，中國人只確定總的原則，進而分析它的走向。中國人的思維部分地受到了共產主義理論的影響，但越來越趨向於傳統的中國思維方式。美國人對兩者都缺乏直觀的和深入的理解。中國和美國在各自的歷史中，只是在最近才充分參與由主權國家組成的國際體系。中國自認為與眾不同，基本上自家管自家的事。美國也認為自己獨一無二，也就是說它是“例外”，但它相信自己在道義上有義務超越國家利益，在世界上傳播自己的價值觀。這兩個有著不同文化和不同前提的偉大國家都正經歷著根本性的國內變化。這些變化最終是會導致兩國間的競爭，還是會產生一種新形式的夥伴關係，將對21世紀世界秩序的未來產生重大影響。
※老牌大國和崛起中的大國之間存在潛在的緊張因素，這一點自古皆然。崛起中的大國不可避免地會涉足之前被老牌大國視為禁臠的某些領域。同樣，正在崛起的大國懷疑對手會在它羽翼未豐的時候試圖扼制它的成長壯大。哈佛大學的一項研究表明，歷史上新興大國和原有大國互動的15個例子中，10個導致了戰爭。因此，中美雙方許多重要的戰略思想家根據行為模式和歷史經驗都預言兩國必有一戰，這並不令人意外。中國把美國的許多行動理解為要阻擋中國的崛起，把美國對人權的促進看作破壞中國國內政治結構的手段。一些重要人物把美國所謂的重返亞太政策說成是最後攤牌的前奏，認為美國的最終目的就是使中國永遠處於二流國家的地位。……美國則害怕不斷壯大的中國將一步步削弱它世界第一的地位，也因此而威脅到美國的安全。一些舉足輕重的智庫把中國比作冷戰時期的蘇聯，認為中國一心要對它的周邊地區實行不僅是經濟上，而且是軍事上的主導，最終建立霸權。雙方的疑慮均因彼此的軍事演習和國防計畫而進一步加深。……中國新一屆領導人將認識到，他們不可能預料中國人民對他們確定的宏圖偉業如何反應，他們進入的是一個全新的領域。中國的領導人不希望對外冒險，但正是因為他們感到只能通過強調國家利益來解釋改革必然帶來的調整，所以他們可能會比過去的領導人更加堅定地抵抗他們眼中對中國核心利益的侵犯。任何包括中美兩國在內的國際秩序都必須達到均勢，但對均勢的傳統管理方法卻需要通過商定規範來改進，並借助合作來加強。……光靠聲明是建立不起夥伴關係的。任何協議都無法保證美國的國際地位永遠不變。如果美國被視為衰落的大國 — 這並非命中註定，全看美國如何自處 — 那麼經過一段混亂動盪之後，中國和其他國家就將獲得自第二次世界大戰以來一直由美國把持的世界領導權。
※許多中國人也許認為美國這個超級大國已經盛時不再。但各種跡象表明，中國領導層明白，美國在可預見的未來仍會維持相當強大的領導力。建立具有建設性的世界秩序最根本的原因在於現在沒有哪個國家，無論是中國還是美國，能夠像美國在冷戰剛剛結束，在物質和心理上獨步全球的時候那樣，單獨擔負起領導世界的責任。……東亞的均勢若是純靠軍事力量來維持，由此產生的聯盟可能會比引發第一次世界大戰的聯盟更加僵化。……在當前的情況下，中國必然會把潛在的敵手儘量遠拒於國門之外。中美兩國就是在這個空間內活動。兩國能否維持和平，要看雙方在追求自己的目標時能否保持克制，能否確保彼此之間的競爭只停留在政治和外交的層面上。在冷戰期間，不同陣營的分界線由軍事力量劃定。今天，不應主要靠軍事部署來確定界線。軍事力量不應被視為力量平衡的唯一決定因素，甚至不應算作首要的決定因素。具有矛盾意味的是，現代均勢的內容必須包括夥伴關係這個概念，特別是在亞洲。如果這能作為總的原則得以執行，那麼它就不僅重要，而且是史無前例的。均勢戰略和夥伴關係外交的結合不可能消除所有的敵對因素，但可以減輕它們的影響。最重要的是，它可以使中美兩國領導人有機會進行建設性的合作，為兩國建設更加和平的未來指明道路。秩序永遠需要克制、力量和合法性三者間的微妙平衡。亞洲的秩序必須把均勢與夥伴關係的概念結合起來。使用純軍事手段來維持均勢將一步步引發對抗，只靠施加心理壓力來營造夥伴關係則將引發別國對霸權的擔心。必須運用精明睿智的政治技巧來找到兩者間的平衡。假如這一平衡無法實現，遲早會釀成大禍。
※中美合作關係對世界穩定與和平至關重要，中美關係不需要也不應該變成零和遊戲。
●[美國]楚門・卡波特(Truman Garcia Capote，1924-1984)
※是我，是 Buddy……我冷。[臨終遺言]
●[現代]鄧稼先(1924-1986)
※一不為名，二不為利，但工作目標要奔世界先進水準。
●[現代]梁羽生(陳文統，1924-2009)
※我的命就是她的命，我們要相依為命。
※燕子穿簾來又去，可憐愛恨總難消。
※中年心事濃如酒 少女情懷總是詩。[《冰河洗劍錄》]
※莫問前程有愧，但求今生無悔。[《七劍下天山》]
※舊夢塵封休再啟，一心只向東流水！《絕塞傳烽錄》
※秋夜靜，獨自對殘燈，啼笑非非誰識我，坐行夢夢盡緣君，何所謂消沉。 風捲雨，雨復捲儂心，心似欲隨風雨去，茫茫大海任沉浮，無愛亦無憎。[《雙調憶江南》，載《白髮魔女傳》]
※一劍西來，千巖拱列，魔影縱橫：問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔？ 非魔是魔？要待江湖後世評！且收拾，話英雄兒女，先敘閑情。 風雷意氣崢嶸，輕拂了寒霜嫵媚生。歎佳人絕代，白頭未老，百年一諾，不負心盟。短栽花，長詩佐酒，詩劍年年總憶卿。天山上，看龍蛇筆走，墨潑南溟。[《沁園春》，載《白髮魔女傳》]
※巴爾扎克熱狂於做貴族，但他的作品卻尖刻的諷刺了貴族。托爾斯泰是個伯爵，但卻走到農民的群中。對於有良心的作家，腐朽的環境，絕對桎梏不了他們向上的心靈。[《筆花六照─才華絕代納蘭詞》]
●[法國]雅克・勒高夫(Jacques Le Goff，1924-2014)
※拒不思考歷史的民族、社會和個人是不幸的。……喪失往昔的人是不幸的。世人應當認識和尊重過去，以便建設符合情理的未來。
●[現代]金庸(查良鏞，1924-2018)
※飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。[《鹿鼎記‧後記》。按：金庸寫了15部武俠小說，除後的《越女劍》外，前14按書名首字連成兩句詩：「飛」狐外傳 、「雪」山飛狐、「連」城訣、「天」龍八部、「射」鵰英雄傳、「白」馬嘯西風、「鹿」鼎記；「笑」傲江湖、「書」劍恩仇錄、「神」鵰俠侶、「俠」客行、「倚」天屠龍記、「碧」血劍、「鴛」鴦刀。]
※俠之大者，為國為民。[《射雕英雄傳》]
※桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。[《射雕英雄傳》]
※世間多少癡兒女，情到深處無怨尤。[《神雕俠侶》]
※無我無形，無我無心，無我無招，無我無敵。[《神雕俠侶》]
※夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂，實不知人間何世。[《神雕俠侶》]
※你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。[《神雕俠侶》]
※問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水半入塵埃。[《神雕俠侶》]
※這本來面目一露，但見他形相清臒，豐姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神。[神雕俠侶》]
※相思無用，唯別而已，別期若有定，千般煎熬又何如？莫道黯然銷魂，何處柳暗花明。[《神雕俠侶》]
※情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。 [《神雕俠侶》]
※“紫薇軟劍”三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。 重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！[《神雕俠侶》]
※子房志亡秦，曾進橋下履。佐漢開鴻舉，屹然天一柱，要伴赤松遊，功成拂衣去。異人與異書，造物不輕付。重陽起全真，高視仍闊步，矯矯英雄姿，乘時或割據。妄跡復知非，收心活死墓。人傳入道初，二仙此相遇。於今終南下，殿閣淩煙霧。[《神雕俠侶》]
※霎時之間，心中想起幾句詞來：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這是蘇東坡悼亡之詞。楊過一生潛心武學，讀書不多，數處前在江南一家小酒店壁上偶爾見到題著這首詞，但覺情深意真，隨口念了幾遍，這時憶及，已不記得是誰所作。心想：“他是十年生死兩茫茫，我和龍兒已相隔一十六年了。他尚有個孤墳，知道愛妻埋骨之所，而我卻連妻子葬身何處也自不知。”接著又想到這詞的下半闋，那是作者一晚夢到亡妻的情境：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝；相對無言，惟有淚千行！料想年年腸斷處，明月夜，短松崗。”不由得心中大慟：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟連夢也做不到一個！”[《神雕俠侶》]
※各有因緣莫羨人。[《笑傲江湖》]
※生活百般滋味，人生需要笑對。[《笑傲江湖》]
※情不知所起，一往情深 ；恨不知所終，一笑而泯。[《笑傲江湖》]
※只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖[《笑傲江湖》]
※相遇不能相知是痛，相知而不能相愛也是痛；我知道，可能有一天你會忘了我，你會海闊天空、雲淡風輕；但是我做不到，我只會萬箭穿心。[《笑傲江湖》]
※無法挽回，心已去。終是邪魔妖道，無法挽回。說我負天下人，天下人又何曾善待過我。[《笑傲江湖》]
※人生在世，會當暢情適意，連酒也不能喝，女人不能想，人家欺到頭上不能還手，還做甚麼人？不如及早死了，來得爽快。[《笑傲江湖》令狐沖語]
※情深意真，豈在醜俊。千山萬水 苦隨君行。[《書劍恩仇錄》]
※慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。[《書劍恩仇錄》]
※百戰江湖一笛橫，風雷俠烈死生輕。鴛鴦有耦春蠶苦，白馬鞍邊笑靨生。[《書劍恩仇錄》]※天山鳥飛絕，故人兩相忘。[《天龍八部》]
※人生在世，去若朝露。魂歸來兮，哀我何悲。[《天龍八部》]
※沐春風，惹一身紅塵；望秋月，化半縷輕煙。顧盼間乾坤倒轉，一霎時滄海桑田。 方曉，彈指紅顏老，剎那芳華逝。與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘於江湖。[《天龍八部》]
※千里茫茫若夢，雙眸粲粲如星。塞上牛羊空許約，燭畔鬢雲有舊盟。莽蒼踏雪行。 赤手屠熊搏虎，金戈蕩寇鏖兵。草木殘生顱鑄鐵，蟲豸凝寒掌作冰。揮灑縛豪英。[《破陣子 本意》，載《天龍八部》]
※青衫磊落險峰行，玉壁月華明。馬疾香幽，崖高人遠，微步轂紋生。 誰家子弟誰家院，無計悔多情。虎嘯龍吟，換巢鸞鳳，劍氣碧煙橫。[《少年遊 本意》，載《天龍八部》]
※向來癡，從此醉，水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事，杏子林中，商略平生義。 昔時因，今日意，胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣，悄立雁門，絕壁無餘字。[《蘇幕遮 本意》，載《天龍八部》]
※輸贏成敗，又爭由人算！且自逍遙沒誰管。奈天昏地暗，斗轉星移。風驟緊，縹緲峰頭雲亂。 紅顏彈指老，剎那芳華。夢裏真真語真幻。同一笑，到頭萬事俱空。糊塗醉，情長計短。解不了，名韁系嗔貪。卻試問，幾時把癡心斷？[《洞仙歌 本意》，載《天龍八部》]
※燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。老魔小醜，豈堪一擊，勝之不武。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土。念枉求美眷，良緣安在？枯井底，汙泥處。 酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路？王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露？敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒！[《水龍吟 本意》，載《天龍八部》]
※焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。[《倚天屠龍記》]
※話雖是這般說，可是煩惱之來，豈是輕易擺脫得了的？倘若情絲一斬便斷，那也算不得是情絲了。[《雪山飛狐》]
※佛經上說，當年佛祖釋迦牟尼降世，一落地便自稱“天上天下，唯我一人稱獨尊”，這句話跟“古往今來，打遍天下無敵手”，倒配得上對兒。[《雪山飛狐》]
※喜歡吧，看一眼是如此，過一輩子也是如此。[《俠客行》]
※無官方是一身輕，伴君伴虎自古云，歸家便是三生幸，鳥盡弓藏走狗烹！子胥功高吳王忌，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名，大功誰及徐將軍？神機妙算劉伯溫，算不到：大明天子坐龍廷，文武功臣命歸陰。因此上，急回頭裏逃生；因此上，急回頭裏逃生…… 君王下旨拿功臣，劍擁兵圍，繩纏索綁，肉顫心驚。恨不能，得便處投河跳井；悔不及，起初時詐死埋名。今日的一縷英魂，昨日的萬里長城。[《碧血劍》]
※書到用時方恨少，肉到肥時方恨多。[《鹿鼎記》]
※你走你的陽關道，我過我的奈河橋[《鹿鼎記》]
※今天的中國，有的人很有權力，有的人很有財富，有的人很有知識，有的人很有名氣。可他們普遍都沒有一樣東西——良知。因此，當官的魚肉百姓，有錢的為富不仁，有知識的助紂為虐，有名氣的麻木不仁。活生生使這個社會墮落成非人的人間。縱使你擁有的再多，你依然只能算衣食無憂的窮人。
●[美國]列德堡格(Joshua Lederberg，1925-2008)
※同人類爭奪地球統治權的唯一競爭者就是病毒。
●[蘇聯]奧列格・柯歇伏依[Олег Koшeвoй (Oleg Koshevoy)，1926-1943]
※我，奧列格‧柯歇伏依，在加入青年近衛軍隊伍的時候，對著自己的戰友，對著祖國的多苦多難的土地，對著全體人民，莊嚴宣誓：絕對執行組織的任何任務：對於有關我在青年近衛軍的工作的一切嚴守秘密。我發誓要毫不寬恕地為被焚毀被破壞的城市和鄉村，為我們人民的血，為礦工英雄的死難復仇。如果為了復仇而需要我的生命，我一定毫不猶豫地獻出它。如果我因為受了拷打或是由於膽怯而破壞這神聖的誓言，那麼就讓我的名字和我的親人遺臭萬年，讓我本人受我的同志們的嚴峻的手來懲治。以血還血，以死還死！[《青年近衛軍》]
●[現代]谷超豪(1926-2012)
※知識和能力是一點一點積累起來的，要注意有紮實的基礎，要注意複習和鞏固，不能急於求成。
●[古巴]菲德爾・卡斯德羅(Fidel Castro Ruz，1926-2016)
※馬蒂是7月26日事件的主謀。……導師馬蒂的學說我銘刻在心……他還活着，沒有死去，他的人民是富於反抗精神的，他的人民是高尚的，他的人民忠於對他的懷念！有些古巴人為保衛他的主張倒下去了，有些青年為了讓他繼續活在祖國的心中，甘心情願地死在他的墓旁，貢獻出他們的鮮血和生命。……歷史將宣判我無罪！[1953年10月16日在法庭上的自我辯護詞]
●[美國]喬治・伊格斯(Georg Gerson Iggers，1926- )
※既然歷史是以過去這個廣漠無垠的領域為對象的，它就存在於一切人文科學中，因此它就是一個綜合者，一個管弦樂隊的指揮。
●[法國]傅勒(François Furet，1927-1997)
※19世紀相信共和國，20世紀相信革命。
※大革命不僅創造了使“當代”法國能在其中被識讀的政治文化，還給這個法國留下了各種合法性之爭和圍繞一種幾乎不明確的可塑性的一攤子政治論爭。[《思考法國大革命》(1978)]
※經由公意，王者人民從此神秘地與權力重合；這個信仰成了極權主義之母。 [《思考法國大革命》(1978)]
※雅各賓主義是一種天天靠集體贊同來神秘地推動的制度。[《思考法國大革命》(1978)]
※法國大革命並不是一個過渡，而是一個起源和關於起源的幻想。這就是它身上創造了歷史價值的獨一無二的東西，正是這種“獨一無二”後來成了普適的價值：民主的初次試驗。[《思考法國大革命》(1978)]
※承認人民是可以被代表的，那就朝這種代表制的定義和使之得以誕生的程式敞開了道路：這就是在我們的歷史上由制憲議會首創的制度。[《思考法國大革命》(1978)]
●[美國]亨廷頓(Samuel P. Huntington，1927-2008)
※首要問題不是自由，而是建立合法的公共秩序。人類可以無自由而有秩序，但不能無秩序而有自由。
※冷戰結束以來，受現代化的驅使，全球政治正沿著文明界限進行重組，具有相似文明的人民和國家正在聚合，具有不同文化的人民和國家正在分離。由意識形態和超級大國關係界定的聯盟，正讓位於由文化和文明界定的聯盟。……文化社會正在取代冷戰集團，文明之間的斷裂帶正在變成全球政治衝突的中心地帶。
※一個以文明為基礎的世界秩序正在出現。
※文明是“人的最高文化歸屬，人必不可少的文化認同的最大層面，人區別於其他物種的根本。”[按：在湯因比、斯賓格勒、布羅代爾等歷史學家的研究基礎上, 亨廷頓確認了六種現代文明(印度教文明、伊斯蘭教文明、日本文明、東正教文明、中華文明和西方文明)和兩種候選文明(非洲文明和拉丁美洲文明)。]
※在當代全球政治中,主要文明的核心國家正在取代兩個冷戰超級大國, 成為吸引或排斥其他國家的首要支柱。……文明核心國既是文明內部又是文明之間秩序的源泉。……是以文明為基礎的國際新秩序的核心要素。
●[美國]哈威・科曼(Harvey Korman，1927-2008)
※把《宋飛正傳》(Seinfeld, 美國系列喜劇)的重播給我錄下來吧。[臨終遺言]
●[哥倫比亞]加西亞・馬爾克斯(Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927-2014)
※學習寫作總歸要以前賢為楷模。
※多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，准會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍佈石頭的河床流去，河裏的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。[《百年孤獨》]
※無論走到哪裏，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。[《百年孤獨》]
●[現代]釋星雲(李國深，今覺、悟徹，星雲大師，1927- )
※健康是最大的利益。
※滿足是最好的財產。
※信賴是最佳的緣份。
※心安是最大的幸福。
●[阿根廷]切‧格瓦拉(Che Guevara，1928-1967)
※不革命行嗎？！
※像鷹一樣戰鬥！
※最後勝利時見!(Hasta la victoria siempre!)
※請聽聽人民的聲音吧！
※一個美洲的戰士出發了！
※哪裏有貧困，哪裏有我！
※為愛而生，為自由而戰！(Live for love! Fhight for freedom!!)
※堅強起來才不會喪失溫柔！
※直到永遠勝利，為祖國毋寧死。
※我們要建立一個不用錢的社會！
※沒有道德的社會主義，我不喜歡！
※讓我們面對現實，讓我們忠於理想。
※我怎能在別人的苦難面前轉過臉去。
※正義，有多少邪惡假你的名義而行。
※哪裏有帝國主義，我就在哪裏同它鬥！
※我不是英雄，但是我與英雄並肩戰鬥！
※我用能拿到的一切武器為我的信念而戰。
※世界或者會改變我，但我也會改變世界。(Let the world change you… and you can change the world！)
※世界的另外一些地方需要我去獻出我微薄的力量！
※如果我葬身異國，我臨終時想到的將是古巴人民！
※無數的生活經歷告訴我，當一個旅人乃是我的宿命。
※足球可不僅僅是一種運動，而且也是一種革命工具。
※我的腳跟再一次挨到羅西南特的肋骨，我挽著盾牌，重上征途。
※革命者的鮮血是紅色的，墨水也是紅色的，特別是當藍墨水用完的時候！
※讓我冒著讓人嘲笑的危險說出來吧，引導真正的革命者前進的，是偉大的愛。
※我是個夢想家，嚮往無拘無束的生活，我煩透了醫院、學校、考試這些無聊透頂的事情。
※你們應當永遠對這個世界上任何地方發生的非正義事情產生強烈的反感，那是一個革命者最寶貴的品質。
※有人說像我們這樣的人是理想主義者，總是想著一些不著邊際的事情，但我要第一萬次地說：是的，我們就是這樣的人。
※請相信這個因窮人的情誼而感動不已的人，請相信這個靠窮人的祝福而跋涉不停的人，請相信這個為窮人的將來而告別過去的人。
※不要問篝火該不該燃燒，先問寒冷黑暗在不在；不要問子彈該不該上膛，先問壓迫剝削在不在；不要問正義該不該祭奠，先問人間不平還在不在。
※1967年10月8日，格瓦拉被擊傷，腿部不幸中彈，包紮傷口時被捕，他平靜地說：“別開槍！我是格瓦拉！我活著比死更值錢！”當審訊者問：“你現在想什麼？”格瓦拉如是說：“我在想，革命是不朽的。”
※我知道你要在這裏殺死我。開槍吧，膽小鬼，你只不過是要殺個人而已！[臨終遺言]
●[吉爾吉斯]艾特瑪托夫[Чыңгыз Айтматов (Chingghiz Aytmatov)，1928-2008)
※這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉去，因此我久久地、出神地望著這幅小畫，好像它能夠對我說些吉祥的臨別贈言似的。[《查密莉雅》開場白]
●[現代]洛夫(莫運端、莫洛夫，1928- )
※歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。
●[日本]池田大作[いけだ だいさく(Ikeda Daisaku)1928- ]
※在這個世界上最美的是女人，最容易變醜的也是女人。美是女人的特權，醜是女人的失敗。
●[捷克]米蘭・昆德拉(Milan Kundera，1929- )
※尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什麼？[《生命中不能承受之輕》開場白]
※學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。[《不可承受的生命之輕》]
※迷途漫漫，終有一歸。[《不能承受的生命之輕》]
※壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。[《不可承受的生命之輕》]
※令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。[《不可承受的生命之輕》]
※表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。[《不可承受的生命之輕》]
※人一旦迷醉於自身的軟弱之中，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。[《不可承受的生命之輕》]
※從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裏。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。[《生命中不能承受之輕》]
※人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。[《不能承受的生命之輕》]
※要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。[《不可承受的生命之輕》]
※跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。愛情並不是通過做愛的欲望（這可以是對無數女人的欲求）體現的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現出來的。[《不可承受的生命之輕》]
●[現代]張志新(1930-1975)
※對誰也不能搞個人崇拜。
※無論誰都不能例外，不能把個人淩駕於黨之上。
※只有在鬥爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。
※人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。
※愛情是一個不可缺少的、但它只能是推動我們前進的加速器，而不是工作、學習的絆腳石。
※如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。
※對關係黨和國家前途命運的一些問題發表意見，提出看法，這是忠於黨的表現，是一個普通黨員對待路線鬥爭應盡的義務和權利。[《一個共產黨員的宣言》]
※強迫自己把真理說成錯誤是不行的，讓我投降辦不到。人活著，就要光明正大，理直氣壯，不能奴顏婢膝，低三下四。我不想奴役別人，也不許別人奴役自己。不要忘記自己是一個共產黨員，不管出現什麼情況，都要堅持正義，堅持真理，大公無私，光明磊落……
●[美國]阿姆斯壯[Neil Alden Armstrong(或譯岩士唐)，1930-2012]：
※這是個人的一小步，卻是人類的一大步。
（That’s one small step for (a) man, one giant leap for mankind.）
[1969年7月21日凌晨2點56分（UTC），阿姆斯壯的左腳踏上了月球，並說出此話]
●[美國]貝克爾(Gary Stanley Becker，1930-2014)：
※歷史縱然不是智慧努力的最高形式，卻也是不可短缺的。
●[美國]卡爾・貝克(Carl Lotus Becker , 1931-1945)
※人人都是他自己的歷史學家。
※歷史是說過和做過事情的記憶。
●[英國]威爾遜(Colin Henry Wilson，1931- 2013)
※書籍——通過心靈觀察世界的視窗。住宅裏沒有書，猶如房間沒有窗戶。
●[印度]羅米拉・塔帕爾(Romila Thapar，1931- )
※歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致於捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具。[《教派主義與印度史的撰寫》]
●[英國]路易斯(Louis George Alexander，1932-2002)
※這個世界需要的是一位真正具有靈感的，勇敢的傑出領袖。
●[比利時]恩格勒(François Englert，1932- )
※沒有同青春的喪失同樣重大的喪失。
●[現代]陳景潤(1933-1996)
※時間是個常數，花掉一天等於浪費24小時。
※我不想名利和地位，我只希望能好好地研究數學，在這一方面有一些頁獻，可以為中國人爭一口氣。
※攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。
●[美國]溫伯格(Steven Weinberg, 1933- )
※只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進的水準，第一流的科學家。
●[美國]羅伊・布坎南(Roy Buchanan，1933- )
※十全十美雖無法達到，但卻值得追求。
●[美國]坎貝爾(T. Colin Campbell，1934- )
※活在活著的人的心裏，就是沒有死去。
●[現代]阿濃(朱溥生，1934- )
※閒暇是霓裳，不宜常穿用。
●[美國]艾維斯・普雷斯利(貓王，Elvis Aaron Presley，1935-1977)
※他臨終前起身去浴室，未婚妻說“別在那兒睡著了。”他回答道：“好的，不會。”
●[美國]詹姆斯・弗蘭奇(James French，約1936-1966)
※死前對親見其受刑的記者們說：“用‘電死弗蘭奇’(French Fries)做你頭版新聞標題怎麼樣？”[原譯者注：French Fries本意為法式炸薯條，在這裏一語雙關，French為死刑犯的姓氏，fry有“用電刑處死之意”。
●[現代]洪富強(1936- )
※物質的貪婪愈烈，精神的空虛愈重。
●[伊拉克]薩達姆(Saddam Hussein，1937-2006)
※永遠不要把你的敵人和你的朋友同等對待。
※我呼籲你們不要憎恨。憎恨會讓人失去公正，會讓你們變得盲目，關上所有思想的大門，無法做出正確的選擇。[絕筆信]
※你們要知道，在那些侵略者當中，還是有一些人支援你們的抵抗和鬥爭的，他們中也有人願意為被囚禁者提供法律幫助，包括對我。[絕筆信]
※好好活著，我的兒子！[臨終遺言]
●[美國]傑拉爾德・李(Gerald Levey，1937?- )
※機器是世界具有潛在意識的大腦。
●[現代]南溟子(陳佳榮，一陽生、東海生，1937- )
※中國的現在是中國過去的繼承，中國的未來也只能是中國現在的發展，此外別無奇跡可期。面對中國歷史老大難問題，多少憂國憂民的仁人志士莫不扼腕歎息，深為吾土吾民命運多舛而黯然神傷。然則應當如何看待中國的歷史傳統呢? 對於故國河山及父老鄉親又該持何態度呢? 愚以為對民族文化之優劣理應持分析的方法，既要發揚優良之傳統，又正視嚴重之缺陷。不過猶如醫療膿瘡、肉瘤一般，我們必須細心地除膿割瘤，以免傷害到其他健全的機體。一個人不但不能選擇生身的雙親之家庭，也不能選擇自己的祖國、種族，但作為兒女自不會嫌棄父母貧窮，不應嘲笑鄉親的愚昧。因此，切忌把億萬農民都視同擅長“精神勝利法”的阿Q，更不宜把全中國人都貶為“醜陋”之民。黃河、長江孕育了中華民族之文明，吾人今日或有“河殤”之感，但“殤”的是數千年來專制主義統治傳統之酷烈，而並非黃土、黃水和黃皮膚。一個華裔可以選擇外國籍，操最流利的外國語，獲世界最高的獎賞，但他遍歷全球卻改變不了身上的黃皮膚，這是祖先、父母給予他的！[《中國歷代之興治盛衰亂亡》(1989年)]
※我們的社會主義法律，要切實保障每一個公民有對國家的大政方針發表意見、對各級領導幹部進行批評甚至反對的民主權利，而任何人不得以任何藉口進行壓制，更不能隨意將他們打成“反革命”。……與保障人民自由權利緊密相聯的，是必須同時對各級領導人的任期作出明確的法律規定。封建社會實行的是終身制、世襲制。資本主義社會雖然搞了選舉，但實際上政府的真正後台老闆是資本家集團。我們是人民當家作主的國家，人民能不能以及通過甚麼有效的辦法來控制自己的領導人，使他們無法憑藉自己的權力由“社會公僕”變成騎在人民頭上的老爺，把一個地區、部門乃至整個國家引入歧途呢？這個問題在理論上和實踐上的解決，將是對馬克思主義國家學說的偉大貢獻。我們認為，其中的一個辦法是明確規定幹部任職期限，反對“終身制”。[《關於健全民主制的兩條意見》(1978年刊登於當年《人民日報》社的《理論宣傳動態》四十九期）。按：此文與孫啟佑教授(中央民族學院政治系)合作，在文革後較早於中國內地提出反對“終身制”的倡見。]
※青春獻給社會主義祖國，老命賣給資本主義公司。[《南溟集》(2002年)]
※革命是對內的侵略，侵略是對外的革命(二者的本質都在改變所有權，只不過內外有別）。[《南溟集》(2002年)]
※個人的資本原始積累靠的是：男人盜（搶劫），女人娼（賣身）；國家的資本原始積累靠的是：大國盜（侵略），小國娼（旅遊）。[《南溟集》(2002年)]
※強權就是公理 ※一將功成萬骨枯 ※槍桿子裏面出政權 ※成則為王，敗則為寇 ※歷史是由勝利者寫的 ※暴力是孕育歷史的催生婆 ※物競天擇，生存競爭，階級鬥爭 ※窮則變，變則通，通則富，富則修 ※窮則思變，要幹，要革命，要侵略 ※窮則丐，丐思搶，搶則富，富則強 ※無業游民是最可怕富破壞性的群氓 ※草根階層是武裝流寇的天然同盟軍 ※革命是對內的侵略，侵略是對外的革命 ※革命即以暴力實現天命變革─改朝換代 ※人窮志必短 窮兇至極惡 窮途避末路 ※拿破侖一世─由革命轉為侵略 ※拿破侖三世─藉革命上台，赤裸裸侵略 ※墨索里尼、希特勒─從前的社會革命黨人 ※日本靠發軍票掠港元 ※中國可以瓷代金本位 ※紅得發紫易轉黑 ※殷紅鮮血凝固即轉紫變黑 ※紅與黑是對立、統一的兩方 ※紅與黑─輪盤賭下注的兩方 ※小說《紅與黑》：紅─軍裝；黑─道袍 ※馬上得天下，馬上治天下 ※男盜女娼─人類自古以來的天然職業 ※男偷竊女賣身─成功立業發達的無本生意 ※軍刀或槍桿─永恆的致富奪權之無煙工業 ※盜娼─積資─富裕─文明─民主 ※大國搶─對外掠奪 小國丐─對外逢迎 ※大國盜─發動侵略 小國娼─發展旅遊 ※三合會─中國的革命同盟軍，香港的黑社會幫派 ※紅彤彤的東方紅日溫暖了貧民的顆顆紅心 ※紅彤彤的東方紅日驅富人出屋使暴曬而亡 ※赤貧─赤地千里─赤手空拳─赤衛隊─赤化世界 ※煉紅心，舉紅旗，搞紅軍，走紅運，得紅利，打下紅色江山 ※定黑心，買黑槍，結黑幫，運黑貨，洗黑錢，淪為黑色社會[〈《論歷史上的紅與黑》編撰提綱〉。按：此處部分為古今名言；部分為筆者自語]
※記得演義作家們曾將歷朝的一些特點引為趣談，即“漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢”。後來自己乃戲加增補，謔稱為：“夏自私，商見鬼，周分封，秦夭壽，漢經學，晉清談，隋放蕩，唐烏龜，宋鼻涕，元射雕，明恐怖，清邋遢”。[〈縱論中外古今〉，《中國歷代之興治盛衰亂亡》(1989年)序論。按：前者引自蔡東藩(1877-1945)歷朝演義之語。]
※敝人原無意充當人類命運之預言家，更不敢以救世主自居，然在撰寫《中國宗教史》時頗有感觸，曾於拙著中云：從歷史上看，既有奴隸的宗教，也有農民的宗教或工人的宗教，其出發點都是建立一種“平等王國”或“共產社會”。雖然這種理想並未實現，但人類是否注定無法達到真正的平等，目前尚難斷言。吾人曾見過“有力闖蕩天下”（靠狩獵維生）、“有權橫行天下”（以農業為本）、“有錢旅遊天下”（依工商運轉）等幾種社會形態， 也許過了很久很久之後，人世間終於出現“有才名聞天下”（憑科技推進）乃至“有理走遍天下”（按正義判斷）等社會的奇跡。這豈非老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德、馬克思們早就應許大眾之諾言？屆時“善哉”、“南無阿彌陀佛”（Namas Amitabha）、“阿門”（Amen）、“色蘭” （Salam）、“英特納雄耐爾”（Internationale）之聲或將響徹雲霄！[〈縱論中外古今〉，《中國歷代之興治盛衰亂亡》(1989年)序論]
※在中國歷史上，一種宗教哲學尤其是外來者能否或是否立足、生根，端視其被中國民眾利用到何種程度。蓋只有民眾接受一種宗教或學說，才會加以信奉、崇拜並且以之作為追求平等的思想武器。換言之，一種宗教哲學如果在歷史上曾被用作反對統治者的旗幟，就說明其已被廣大民眾所接受，而利用時間之早晚往往又反映其立足生根之先遲。至於在兩千年間被歷代朝廷欽定的儒學，則常成民變(如太平天國、五四運動)針對的目標。中國民眾利用各種宗教哲學追求平等的順序，可大致表達如下：1、巫術：如秦末陳勝、吳廣起義，利用魚腹丹書云“大楚興﹐陳勝王”。2、道教：如東漢末張角領導的黃巾暴動(太平道)，東晉末的孫恩、盧循起事(天師道)。3、佛教：如北魏末僧人法慶領導的大乘教起事，後世白蓮教混有佛教、明教、彌勒教等。4、明教：如五代後梁的母乙起事，北宋末的方臘起事，明教本由摩尼教發展而來，後混有道教、佛教、白蓮教之成分。5、白蓮教：元末之反元起義，主要利用白蓮教等民間宗教。6、回教：明末清初已有信奉伊斯蘭教的回民起事，如馬守應(“老回回”)、馬明心、蘇四十三，有清一代的回民起事更絡繹不絕。7、基督教：清代後期洪秀全領導的太平天國運動。8、馬列學說：1921-1949年中國共產黨領導的革命鬥爭。[《“由簡趨繁”至“以簡御繁”─ 諸多宗教哲學的常情》，刊於《國學新視野》(New Perspectives on Chinese Culture)，2014年6月夏季號(總第14期)。]
●[現代]古龍(熊耀華，1938-1985)
※人在江湖，身不由己！寸心之爭，生死忘矣。
※酒越飲越暖，水越喝越寒。
※良藥苦口，毒藥卻往往是甜的。
※一個人用情太專，看起來反到似無情了！
※愛情，就像一盤棋，誰先動心，滿盤皆輸。
※錢雖然不會說話，但卻比任何人說八百句都有用很多。
※一個人只要敗的漂亮，走的灑脫。那敗又何妨，走又何妨。
※人生有很多道理，本來就要等你透不過氣來時，你才懂得的。
※一個人如果真的心已死，情已滅，這世界上還有誰能傷害他。
※世事難免滄桑，人生難免悲涼，珍視生命的過程，莫問歸途何往。
※不再孤獨——只有曾經真正孤獨的人，才知道這是多麼奇妙的感覺。
※一個人心中真正的幸福，通常都是他還沒有得到的，或者他久已失去的。
※剛刀雖強，卻連一線流水也切不斷；微風雖弱，卻能平息最洶湧的海浪。
※愛似流星，與誰共，天涯一輪明月？寂寞如雪，無人解，邊城幾度風情。
※醫者意也：一個人自己的意志力，是否堅強，往往可以決定他自己的生死。
※水能載舟，亦能覆舟。無論什麼事都是這樣子的。砒霜也能以毒制鶴頂紅之毒。
※你愈下決心不思念對方，就會愈思念對方，因為決心不思念對方正是思念對方。※友情是積累的，愛情卻是突然的。友情必然要經得起時間的考驗，愛情卻往往在一瞬間發生。
※有困難的時候找朋友，決不是一件丟人的事。真正丟臉的是，有困難的時候，竟然無朋友可找。
※每個人這一生中都難免要做錯幾件愚蠢的事，若是人人都只做聰明事，人生豈非就會變得更無趣了。
※世界上的事就這麼奇怪——最可怕，最醜陋的東西，在某一剎那間看來，往往比什麼都美麗，比什麼都可愛
※世上最可怕的情感不是恨，而是愛，因為有了愛才有嫉妒。它不但能令人變成呆子、瘋子，還能令人變成瞎子。
※世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯蘭教，而是“名利教”。但許多人信了，並不快樂。
※既已錯了，又何必再錯，心已死了，人又何必再死？ 舊恨已夠多，又何必再添新愁？血已流得夠多，又何必再流？
※你是願意做流星？ 還是願意做蠟燭？ 流星的光芒雖短暫，可是那種無比的輝煌和美麗。又豈是千萬根蠟燭所能比得上的？
※我天性也許有些狡猾，但卻一心想成為個真正的君子，有時我做事雖然虛偽，但無論如何，我總是照君子的樣子做了出來。
※對於沒有將來的感情，在最美麗的時候停止是最美麗的，但很少人知道這個秘密，結果只會摧毀了那份最美麗的回憶。
※一個男人若是能活六十年，至少有十年光陰是白白浪費了的。這十年中，起碼有五年是在等女人換衣服，還有五年是在等女人脫衣服。
※人心裏的痛苦，有時正像腐爛的傷口一樣，你越不去動它，它爛得越深徹；你若狠狠的給它一刀，讓它流膿流血它反而說不定會收口。
※當別人說了一些使你受到極大傷害的話時，正是你最能夠進步和成長的時刻，因為別人的話很可能刺中了你一向不敢面對的盲點。
※這世上大多數人本就是為了別人而活著─有些是為了自己所愛的人；也有些是為了自己所恨的人─這兩種人同樣痛苦。這世上真正快樂的人不多。
※一個人只有在很想得到的時候，才會怕失去。這種患得患失的感覺，也許是人類許多種弱點之一。可悲的是，你想得到的越急切，失去的可能就越大。
※痛苦能使人清醒，人活著就痛苦，那本是誰也無法避免的事，你若能記住這句話，你一定會活的更堅強些，更愉快些。因為你漸漸地就會發現，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。
※人身上最軟的是頭髮，最硬的是牙齒，可是一個人身上最容易壞，最容易脫落的卻是牙齒，等到人死了之後，全身上下都腐爛了，頭髮卻還是好好的。
※人身上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天從早到晚都在用眼睛，不停的在用，眼睛卻不會累，如果你用嘴不停的說話，用手不停的動，用腳不停的走路，你早就累得要命。所以我想，“脆弱”和“堅硬”之間，也不是絕對可以分別得出的。
※年華老去，並不是一個逐漸衰退的過程，而是從一個平原落到另一個平原，這雖然使人哀傷，可是當我們站起來時，發現骨頭並未折斷，眼前又是一片繁花如錦的新天地，還不知有多少樂趣待我們去探查，這豈非也是美妙的事？
※你若是個聰明人，千萬莫當面揭穿女人的謊話，因為你就算揭穿了，她也會有很多的解釋，你就算不相信她的解釋，她還是絕不會承認自己說謊，所以，你若遇見了一個會說謊的女人，最好的法子是故意裝著完全相信她，否則，你就是在自找苦吃。
※他們總想以傷害別人來保護自己，他們傷害的卻總是自己最親近的！因為他們只能傷害到這些人，卻忘了他們傷害到這些人的時候，同時也傷害了自己。所以他們受到的傷害也比別人更深。所以他們自己犯了錯，自己痛恨自己時，就拚命想去傷害別人。
※流星的光芒雖短促，但天上還有什麼星能比它更燦爛，輝煌！當流星出現的時候，就算是永恆不變的星座，也奪不去它的光芒。蝴蝶的生命是脆弱的，甚至比最鮮艷的花還脆弱。可是它永遠是活在春天裏。它美麗，它自由，它飛翔。它的生命雖短促卻芬芳。
※世上本就很少人懂得“愛情”和“迷戀”根本是兩回事。愛情如星，情欲如火。星光雖淡卻永恆，火焰雖短暫卻熱烈。愛情還有條件，還可以解釋，迷戀卻是完全瘋狂的。所以愛情永遠可以令人幸福，迷戀的結果卻只有造成不幸。這道理其實並不難懂，正如一個孩子做了壞事，父母固然要打他罰他，但別人若打了他，做父母的非但心痛，說不定還會要找那人拚命。這就是“愛”，永遠令人不可捉摸，但誰都不能否認它的存在。一個人有了真情後。為什麼總會變得想不開？變得小心眼？有愛情的人才會有顧忌。
※一個人的內心如果充滿了自卑，往往就會變成一個最驕傲的人。[《英雄無淚》]
※歌女的歌，舞者的舞，劍客的劍，文人的筆，英雄的鬥志，都是這樣子的，只要是不死，就不能放棄。[《英雄無淚》]
※這個世界上本來就有種人是什麼事都做得出的，不管他是男是女都一樣，你想不通，只因為你不是這種人。[《英雄無淚》]
※浪子三唱，只唱英雄。浪子無根，英雄無淚。浪子三唱，不唱悲歌。紅塵間，悲傷事，已太多。浪子為君歌一曲，勸君切莫把淚流。人間若有不平事，縱酒揮刀斬人頭。[《英雄無淚》]
※天涯遠不遠？不遠！人就在天涯，天涯怎麼會遠？[《天涯明月刀》]
※世上沒有任何一個人能永遠陪著另一個人。人與人之間無論相聚多久，最後的結局都是別離。不是死別，就是生離。[《天涯明月刀》]
※生命中縱然有歡樂，也只不過是過眼雲煙，只有悲傷才是永恆的。一個人的生命本就是如此短促，無論誰到頭來總難免一死。人活著究竟是為了什麼？為什麼要掙扎奮鬥？為什麼要受難受苦？為什麼不明白只有死才是永恆的安息？[《天涯明月刀》]
※你走的時候，我也許不會送你，可是你若再來，無論刮多大的風，下多大的雨，我一定會去接你。[《陸小鳳系列》]
※霍天青的信：朝朝有日出，今日之約，又何妨改為明日之明日。人不負我，我又怎能負人？金鵬舊債，隨時可清，公主再來時，即弟遠遊日也，盛極一時之珠光寶氣，已成為明日之黃花，是以照耀千古者，惟義氣二字而已。天青再拜。[《陸小鳳傳奇》]
※一個人若知道自己是呆子，就表示這人已漸漸聰明瞭。[《多情劍客無情劍》]
※你若在吃醋，不妨也過來喝杯酒，醋可以解酒，酒也可以解醋。[《多情劍客無情劍》]
※佳人不可唐突，好酒不可糟塌，這兩件事你以後一定要牢記在心。[《多情劍客無情劍》]
※不說話，是你最大的長處，不聽人說話，卻可能是你的致命傷。[《多情劍客無情劍》]
※老天怕你渴，就給你水喝；怕你餓，就生出果實糧食讓你充饑；怕你冷，就生出棉麻讓你禦寒。老天為你做的事可真不少，你為老天做過什麼？[《多情劍客無情劍》]
※聰明了，知道的事太多，也許慢慢地變成個瘋子。因為到了那種時候，他就會覺得做了瘋子就會變得快樂些，所以有些人最大的痛苦就是他明明想做瘋子，卻做不到。[《多情劍客無情劍》]
※冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將穹蒼作烘爐，熔萬物為白銀。雪將住，風未定，一輛馬車自北而來，滾動的車輪輾碎了地上的冰雪，卻輾不碎天地間的寂寞。[《多情劍客無情劍》]
※殺人的劍光總是分外明亮，剛流出的血總是分外鮮艷。所以有人說“美，只不過是一瞬間的感覺，只有真實才是永恆的。”“真實”，絕不會有美。殺人的利劍也和菜刀一樣，同樣是鐵，問題只在你看得夠不夠深遠，夠不夠透徹。可是，也有人說“我只要能把握住那一剎間的美就已足夠，永恆的事且留待予永恆，我根本不必理會。”[《多情劍客無情劍》]
※以前，他最憎惡泥濘，他情願多繞個圈子也不願走過一小段泥濘的路。但現在，他才發覺泥濘也有泥濘的可愛之處——它默默的忍受著你的踐踏，還是以它的潮濕和柔軟來保護你的腳。世上有些人豈非也正和泥濘一樣？他們一直在忍受著別人的侮辱和輕蔑，但他們卻從無怨言，從不反擊……這世上若沒有泥濘，種籽又怎會發芽？樹木又怎會生根？他們不怨，不恨，就因為他們很瞭解自己的價值和貴重。[《多情劍客無情劍》]
※李尋歡閉起眼睛，心裏真是說不出的難受，他忽然發覺人與人之間的情感，有時實在很難瞭解。他的確為很多人做過許多事，那些人有的已背棄了他，有的已遺忘了，有的甚至出賣過他。他並沒有為郭嵩陽做過什麼，但郭嵩陽卻不惜為他去死。這就是真正的友情。這種友情既不能收買，也不是可以交換得到的，也許就因為世間還有這種友情存在，所以人類的光輝才能永存。[《多情劍客無情劍》]
※梟雄絕不會癡，所以和英雄不同。癡並不可笑，因為唯有至情的人，才能學得會這“癡”字。當然，無論誰想學會這癡字，都不是件易事，因為癡和呆不同，只有癡於劍的人，才能練成精妙的劍法，只有癡於情的人，才能得到別人的真情，這些事，不癡的人是不會懂的。[《多情劍客無情劍》]
※男人本就不該想來瞭解女子的心事，女人生來就並非被人瞭解的，而是被人尊敬被人愛的。[《劍花‧煙雨‧江南》]
※問題並不在有幾成機會，而在於你能把握機會。若是真的能完全把握機會，一成機會也已足夠。[《流星‧蝴蝶‧劍》]
※只有劍，才比較接近永恆。一個劍客的光芒與生命，往往就在他手裏握著的劍上。但劍若也有情，它的光芒是否也就會變得和流星一樣短促。[《流星•蝴蝶•劍》]※每個人都應該有自知之明，都不該自作多情。[《蕭十一郎》]
※一個女人最好看的時候，就是她雖然想扳著臉卻又忍不住要笑的時候。[《蕭十一郎》]
※人皆憐羊，何人憐狼？弱羊食草，貪狼食羊。人即憐羊，何人憐草，狼心迢迢，誰解狼心？不食為誰，食又何如？或者是：暮春三月，羊歡草長，天寒地凍，問誰飼狼？人皆憐羊，狼獨悲愴，天心難測，世情如霜！[《蕭十一郎》]
※醉了，真的醉了。真的醉了時，既不痛苦，也不愉快，既無過去，也無將來，甚至連現在都沒有，因為腦子裏已成了一片空白。真的醉了時，既不會想到別人，也不會想到自己，甚至連自己所做的事，也像是別人做的，和自己全無絲毫關係。一個人真的醉了時所做的事，一定是他平時想做，卻又不敢去做的。他做這件事，一定是為了一個人，這人一定是他刻骨銘心，永難忘懷的人，就算他腦子裏已成了—片空白，就算他已醉死，這人還是在他心底，還是在他骨髓裏，已與他的靈魂糾纏成一體。他會不顧一切地去做這件事，但他自己卻不知道自己在做什麼，因為他的心已被那人捏在手裏。只有真正醉過的人，才能瞭解這種感覺。[《蕭十一郎》]
※有些人是很難被忘記的，有時你縱然以為自已忘卻了他，但只要一見著他，他的一言—笑，就都又重回到你心頭。[《絕代雙驕》]
※聰明、美貌、財富，女人擁有其中的任何一個都是不幸。[《小李飛刀》]
※這世上永遠有兩種人：一種人生命的目的，並不是為了存在，而是為了燃燒。燃燒才有光，哪怕是一瞬間的光亮也好；另外一種人卻永遠只有看著別人燃燒，讓別人的光芒來照亮自己。哪種人才是聰明人？[《三少爺的劍》]
※你若以為酒只不過是一種可以令人快樂的液體，你就錯了。你若問我，酒是什麼呢？ 那麼我告訴你，酒是種殼子，就像是蝸牛背上的殼子，可以讓你逃避進去。那麼，就算有別人要一腳踩下來，你也看不見了。[《七種武器》]
※顛峰過後佳境必下，極樂之歡必不長久；人性本愚，是人難免相爭；無論任何人，都有失敗的時候，只要他勝利時不要太得意，縱然失敗一次，也就算不了什麼。[《武林外史》]
※王憐花笑道：“你若真是恨我，就該嫁給我。”朱七七道：“恨你反而嫁給你，你……簡直在放屁。”王憐花大笑道：“只因你根本就只有一個法子對付我，這法子就是嫁給我，你嫁給我後，這一輩子都可折磨我，要我賺錢給你用，要我為你做牛做馬，稍不如意，還可向我撒嬌發威，你瞧除了嫁給我，你還有什麼法子能這樣出氣。”[《武林外史》]
※郭大路忽然發覺一個女人的眼淚的多少，和她身材的大小連一點關係都沒有，越瘦小的女人，眼淚往往反而越多。女人本就有很多事都是這樣子的。越胖的人吃得越少，越醜的人花樣越多，越老的人粉敷得越厚，衣服越多的人穿得越薄。[《歡樂英雄》]
※月圓之夜，紫禁之巔。一劍西來，天外飛仙。[《決戰前後》]
※有種人是從來不會說錯一句話的，奇怪的是，這種人偏偏通常是說錯一萬句話也沒關係的。[《那一劍的風情》]
※若有陌生的女子跑進我的船艙，坐我的椅子，喝我的酒，我常常會將她拋下海裏去的，尤其是這女子自以為很美、其實卻不太美的時候。[《楚留香傳奇》]
※聞君有白玉美人，妙手雕成，極盡妍態，不勝心嚮往之。今夜子正，當踏月來取，君素雅達，必不致令我徒勞往返也。[《楚留香傳奇》]
※做浪子要有一種條件：沒有情感，因為薄情永遠是一種女孩子無法抗拒的魅力。寫小說也要有一種條件—至少要有一種條件：有情感，很有情感。[《笑紅塵》]
※身上的創傷，可能有有千百處，心上的創痕，卻只有一處。這是我寫的，因為我深深瞭解！我身上的刀傷無數，刀刀都砍在不同的地方，沒有人會把刀砍在你原來的傷痕上。可是心上的刀傷就不同了，刀刀都會砍在同一處，那一刀也不是故意砍在那個地方，他那一刀砍在那裏，只不過因為那裏正好是你最容易被砍的地方，他不想砍中那裏都不行。因為那個地方就是你心靈上最脆弱最容易受到傷害的地方，就算你的創口已復，只要一回想，它立刻復發。我怕音樂，它總是會讓我想起一些不該想的事。它總是會讓創口復發！[《笑紅塵》]
※可惜風光並不一定就是快樂。別人看他風光快活，也許他心裏正有心結千千，悶得想上吊。別人看他轎中的美人冰肌玉骨、風華絕代，也許他心裏牽腸掛肚的，卻是另外一個平凡的女孩。這就是感情。人類的感情，是絕對沒有一定的規律的，也沒有任何人能控制，尤其是自己更不能控制。你要你自己不要再去想那一個人，可是你的腦子時時刻刻分分秒秒都會出現那麼樣一個人的影子，這種感覺雖不是刀鋒，卻令人心如刀割。[《笑紅塵》]
※大多數人都有好幾張不同的臉，他們若要變臉時，就好像戲子在換面具，甚至比換面具還要簡單。面具換得多了，漸漸就會忘記自己本來是什麼樣的一張臉。面具戴得久了，就再也不願拿下來。因為他們已發覺，面具越多，吃的虧就越少。幸好還有些人沒有面具，只有一張臉，他自己的臉！無論他們遇著什麼事，吃了多少虧，這張臉都永遠不會改變！他們要哭就哭，要笑就笑，要活就活，要死就死！他們死也不願改變自己的本色！男兒的本色！[《男人的本色》]
●[現代]張笑天(1939-2016)
※貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。
●[挪威]埃・沃勒(Jan Erik Vold，1939- )
※經過一場不流血的征戰，美在粗鄙的靈魂中確立了絕對的主宰地位。
●[現代]雷鋒(1940-1962)
※人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
※一個人的作用，對於革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由於許許多多的螺絲釘的聯結和固定，才成為一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可低估的。我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生鏽。人的思想也是這樣，要經常檢查才不會出毛病。
●[巴西]貝利(Edison Arantes do Nascimento，Pelé，1940- )
※世界是一部偉大的詩篇，世界是這詩篇的文字，而我們的靈魂則是這詩篇裏的思想。
●[現代]高行健(1940- )
※出月亮的夜晚，走路不要打火把，要是走路打火把，月亮就傷心了。[《靈山》]
※沒有目的便是目的，搜尋這行為自成一種目標，且不管搜尋什麼。而生命本身原本也沒有目的，只是就這樣走下去罷了。[《靈山》]
※我看見屋瓦總有種惆悵，披鱗含接的屋瓦總喚起我的童年記憶，我想到了雨天，雨天屋角的蜘蛛網上沾着透亮的水珠，在風中哆嚷，就又聯想到我不知道為什麼來到這世界上，屋瓦有一種魔力，能削弱人，讓人無法振作。[《靈山》]
※我不知道我什麼都不懂，還以為我什麼都懂。事情就出在我背後又總有只莫名其妙的眼睛，我就只好不懂裝懂。裝作要弄懂卻總也弄不懂。我其實什麼也不明白，什麼也不懂。就是這樣。[《靈山》]
※天堂在女人的洞穴裏。[《一個人的聖經》]
※文學一旦御用成為官方文學，儘管可以動用宣傳手段，聲勢浩大，鋪天蓋地而來。但這種文學也就喪失本性，不成其為文學。[《諾貝爾文學獎獲獎演說》]
●[現代]黃霑[黃湛森(Wong Jum Sum，James)，1941-2004]
※我的夢和你的夢 每一個夢來自黃河 五千年多少的渴望 在河中滔滔過 那一個夢澎湃歡樂 那一個夢湧出苦楚 有幾回唐漢風範 讓同胞不受折磨 那天中國展開大步 要那全世界都看著我 沖天飛向前路 巨龍聲威傳播 要中國人人見歡樂 笑聲笑面長伴黃河 五千年多少中國夢 內容始終一個 那天中國展開大步 要那全世界都看著我 沖天飛向前路 巨龍聲威傳播 要中國人人見歡樂 笑聲笑面長伴黃河 五千年多少中國夢 內容始終一個 那天中國展開大步 要那全世界都看著我 沖天飛向前路 巨龍聲威傳播 要中國人人見歡樂 笑聲笑面長伴黃河 五千年多少中國夢 內容始終一個 要中國人人每一個做 自由幸福的我 [《中國夢》]
●[現代]王杰(1942-1963)
※一不怕苦，二不死。
※在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質上不伸手。
※一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。
※一個人如果把自己估計過高，始終認為自己比別人強，那永遠也不會進步。
※一個人只有拿自己的缺點與別人的優點相比，才能感到自己的不足，才會進步。
※一個人吃好、穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美好的生活，才是真正的幸福。
●[美國]吉米・亨德里克斯(James Marshall Hendrix，1942-1970)
※他死後人們在床頭找到了一首詩，結尾是這樣的：“生命的故事一眨眼就結束，愛的故事除了‘你好’還有‘再會’。”
●[利比亞]卡扎菲(Mu’ammar al-Qaḏḏāfī，1942-2011)
※如果世界對我們瘋狂，我們也會瘋狂應對。
※我們會一直待在利比亞，直到死亡，或者直到絕命。
※別開槍……你們是誰？發生什麼了? [被捕時言]
●[美國]博比・菲舍爾(Bobby Fischer，1943-2008)
※沒有什麼比人的觸摸更能緩解疼痛。[臨終遺言]
●[現代]席慕蓉(1943- )
※我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
●[美國]克莉絲汀・查伯克(Christine Chubbuck，1944-1974)
※現在，遵循40頻道帶給您最新暴力流血事件和多姿多彩生活的原則，你們將在第一時間看到下一條新聞——自殺。[臨終遺言]
●[牙買加]鮑勃・馬利(Robert Nesta“Bob”Marley，1945-1981)
※金錢買不來生活。[臨終訓兒]
●[現代]余秋雨(1946- )
※歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。[《藝術創造工程》]
※語言實在是一種奇怪的東西，有時簡直成了一種符咒，只要輕輕吐出，就能托起一個湮沒的天地，開啟一道生命的閘門。
●[英國]菲利浦・古爾德(Philip Gould，QC，1950-2011)
※正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。[按：或謂此語應屬(美國)Philip Gould(布朗大學教授)]
※我很享受我的死亡。這是我一生中最充實的時候。(It’s the most fulfilling time of my life.)[臨終遺言]
●[美國]羅・安・約翰遜(LouAnne Johnson，約1950？- )
※美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。
●[新加坡]尤今(1950- )
※一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠是孤獨的。
●[英國]奧尼爾(Mark O’Neill，1950- )
※全世界無產者為甚麼不會團結起來。
●[美國]史蒂維・旺德(Stevie Wonder, 1950- )
※媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那麼我的母親就是那朵甜美的愛之花。
●[美國]歐文(Julius Winfield Erving，1950- )
※目標決定你將成為為什麼樣的人。(Goals determine what you are going to be.)
●[美國]約・貝勒斯(John Edward Bayless，1951- )
※遊手好閒的學習並不比學習遊手好閒好。
●[美國]沃丁格(Robert J. Waldinger ，1951- )
※什麼使人感到生活幸福？財富、聲望還是事業？哈佛大學一項歷時70多年的研究認為，讓人幸福的並非這些成就，與家人、朋友等身邊的人建立良好關係才是幸福生活的關鍵因素。
※我們的研究一再顯示，最能與家人、朋友和社區水乳交融的那些人過得最好。……事實證明，能與家庭連接，與朋友、與社區連接的人，會更開心，身體更健康，他們過得比聯繫不太好的人長。
※那些不想孤獨、卻將自己孤立起來的人會更不快樂，他們的健康狀況在中年前期就開始下降，大腦功能也很快開始退化，而良好的、親密的關係則可能延緩衰老。……不過良好的關係不代表不吵架，一些研究中的老夫妻雖然天天吵架，但只要他們覺得在遇到困難時可以相互扶持，這些爭吵就不會對他們的記憶力造成損傷。
●[美國]沃特森(Mark W. Watson，1952- )
※端莊即至美，嚴肅乃極樂。
●[現代]賈平凹(1952- )
※我的理由是，世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作賤。比如我長的醜，就從不在女性面前裝腔作勢，且將五分的醜說到十分的醜，那麼醜倒有它的另一可愛處了。
●[俄羅斯]弗拉基米爾•普京[Влади́мир Влади́мирович Пу́тин(Vladimir Putin)，1952- ]
※誰軟弱，誰就被消滅
※沒有實力的憤怒毫無意義。
※領土問題沒有談判，只有戰爭。
※如果不準備動武就不要拿起武器。
※一旦遭人欺負，瞬間就應當回擊。
※我希望公民把我看作雇來打工的人。
※我偶爾也有頹廢，但從來不裝樣子。
※給我20年，還你一個強大的俄羅斯。[按：此語應屬彼得大帝。一說出自斯托雷平(Пётр Aркадевич Столыпн{Stolypin}，1862-1911)所云。]
※俄羅斯只有兩個盟友——陸軍和海軍。
※我視察俄羅斯軍隊的時候不需要帶保鏢。
※俄羅斯疆土確實很大，但沒有一寸是多餘的。
※求求你啦，最好別給我寫小冊子，別塑半身像。。
※如果在廁所裏遇到恐怖分子就把他溺死在馬桶裏。
※人首先應當遵從的不是別人的意見而是自己的良心。
※做事越多，人就越會得出這樣的結論：還有許多事沒有做。
※我雖然經常注意，但也不能總是露出一副令人愉快的笑臉。
※我覺得，沒有弱點的人是沒有的，每一代新人都將是更優秀的。
※不能再不顧老人們的死活，不能再無動於衷地眼見貧窮的兒童哭泣！
※至於信仰，我傾向於任何時候都不要把這個問題拿到公眾場合去討論。
※全部生活都是由矛盾構成的，哪裏沒有矛盾了，哪裏就將是一片荒蕪。
※如果上蒼讓我能有機會為自己的國家和人民工作，那就是對我最大的獎賞。
※書——當然很重要，但在你生活的周圍，還有更重要的東西——家庭和朋友。
※誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。
※即便把克里姆林宮賣了也要及時造出新一代潛艇來，因為這關係到俄羅斯的未來。
※我們的後代將為偉大俄羅斯故事中的新篇章而驕傲，那些篇章將是我們共同寫就的。
※從某種意義上說，人需要鮮明地體現出一種品質——這就是寬容，依我看，寬容常常是具有決定意義的東西。
※我本人也有一些原則，其中之一是：什麼事都不後悔，你一後悔，往回看，難免要心酸，你要想到未來，你要往前看。
※我沒有任何遺憾。有一些事情，本可以有另外的處理方法，但既然那麼做了，我也並不覺得遺憾，僅僅是內心有些不安和些許不滿而已。
※不能為了任何人都不明白的某種荒謬理想而工作，應該始終以現實為基礎，為如今生活的具體人，為明天和後天生活的子孫後代而工作。
※我的理想是做一名間諜。儘管這個名字對全世界的人們都不曾有任何好感，但是從國家的利益，人民的利益出發，我覺得間諜所做的貢獻是十分巨大的。父親從小就教育我要做一個對國家和人民有所貢獻的人，老師也經常教育我們要好好學習報效祖國和人民。而我報效祖國和人民的方式就是去做一名出色的間諜，用我的惡名去換取敵人的失敗，用我的犧牲去贏得祖國和人民的勝利。
※我曾是很活躍的孩子，可以說就是淘氣鬼。因為我不夠高大，為了不辱鬥士之名，我必須借助武力。剛開始打拳擊，就被人打爛了鼻子。因此，開始練柔道。很快，我就發現了我的優勢所在。我選擇這個運動，是因為它可以讓我稱霸街頭，我還發現，柔道讓我改變。小淘氣們的爭鬥變得無關緊要。體育使我形成了自己的人生觀，發展了自己的人際關係。它所蘊涵的哲學，是教你尊重合作者，為了目標不懈努力。在這個意義上，我就很不認同“結果不重要，重在參與”這個原則，它不適用於決策者，社會的締造者，總而言之，對我來說，重要的是結果。
●[土耳其]奧爾罕・帕慕克(Ferit Orhan Pamuk，1952- )
※如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死屍。儘管我已經死了很久，心臟也早已停止了跳動，但除了那個卑鄙的兇手之外沒人知道我發生了什麼事。而他，那個混蛋，則聽了聽我是否還有呼吸，摸了摸我的脈搏以確信他是否已把我幹掉，之後又朝我的肚子踹了一腳，把我扛到井邊，搬起我的身子扔了下去。……我知道活著的人總是極度好奇死後會發生些什麼。……認為在死後的世界裏人都會被分成兩半。沒有這回事兒！恰恰相反，我甚至要說，活著的時候被分成兩半的靈魂死後在這兒又合為一體了。然而正好與那些無神論者以及沉淪於魔鬼召喚下的罪惡異教徒們所想的相反，確實有另一個世界，感謝真主。我現在正從這個世界對你們說話，這就是證據。我已經死了，不過你們可以很清楚地看到，我並沒有消失。[《我的名字叫紅》第一篇〈我是一個死人〉]
●[現代]馮兩努(1953-2008)
※世界會向那些有目標和遠見的人讓路。
●[現代]馬原(1953- )
※我就是那個叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那麼一點聳人聽聞。[《虛構》開場白]
●[現代]習近平(1953- )
※人民對美好生活的嚮往，就是我們奮鬥的目標。
※大家都在討論中國夢。我認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
●[現代]羅大佑(1954- )
※是否這次我將真的離開你 是否這次我將不再哭 是否這次我將一去不回頭 走向那條漫漫永無止境的路 是否這次我已真的離開你 是否淚水已乾不再流 是否應驗了我曾說的那句話 情到深處人孤獨 多少次的寂寞掙扎在心頭 只為挽回我將遠去的腳步 多少次我忍住胸口的淚水 只是為了告訴我自己我不在乎 是否這次我已真的離開你 是否春水不再向東流 是否應驗了我曾說的那句話 情到深處人孤獨 [《是否》]
●[美國]喬布斯(Steven Paul Jobs，1955- 2011)
※人生的選擇決定一切。
※電視上演的並非真實人生。現實生活中每人都要離開咖啡館而去工作。當你在事業上碰到挫折、有打退堂鼓的動機時，你應該加以留意，這是最危險的時候！
※在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。……現在我明白了，人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是 一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣，變成 一個變態的怪物——正如我一生的寫照。上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們去感受他預設在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的只有記憶中沉澱下來的純真的感動以及和物質無關的愛和情感，它們無法否認也不會自己消失，它們才是人生真正的財富。
※哦喔，哦喔，哦喔。[臨終言語]
●[美國]芭芭拉・金索爾夫(Barbara Kingsolver，1955- )
※母性的力量勝過自然界的法則。
●[現代]劉曉慶(1955- )
※做人難，做女人更難，做名女人難上加難。
●[現代]莫言(1955- )
※黃昏是青春短暫的悲傷。
※時間是剪不掉的，剪掉的是廢話，剩下的是時間。
※我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
※錢不花就是一張紙，花了才是錢。[《蛙》]
※要把自己放在解剖臺上，放在顯微鏡下。[《蛙》]
※所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。[《蛙》]
※戀別人是需要付出代價的，戀自己不需要，我想怎麼愛我自己，就怎麼愛我自己。[《蛙》]
※一個有罪的人不能也沒有權利去死，他必須活着，經受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕鬆地去死。[《蛙》]
※但那是歷史，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。在過去的二十多年裏，中國人用一種極端的方式終於控制了人口暴增的局面。[《蛙》]
※生育繁衍，多麼莊嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒唐。[《蛙》]
※我想起母親生前不止一次地說過，女人生來是幹什麼的？女人歸根結底是為了生孩子而來。女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。[《蛙》]
※世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。[《檀香刑》]
※他想起自己的恩師徐姥姥的話：一個優秀的劊子手，站在執行臺前，眼睛裏就不應該再有活人；在他的眼睛裏，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。[《檀香刑》]
※輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。《我們的荊軻》
※女人的感情並不是永不枯竭的噴泉；女人的感情是金絲燕嘴裏的唾液。——你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出一個晶瑩的燕窩；到了第二個，吐出的全是血。《我們的荊軻》
※如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？[《酒色賦》]
※世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。[《生死疲勞》]
※世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。[《生死疲勞》]
※五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。[《生死疲勞》]
※人在青山在呐，有人有世界呐。[《豐乳肥臀》]
※這親戚，聽起來怪神聖的，可仔細一想，所謂親戚，都建立在男人和女人睡覺的關係上。[《豐乳肥臀》]
※謹以此文召喚那些遊蕩在我的故鄉無邊無際的通紅的高粱地裏的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我願扒出我的被醬油醃透了的心，切碎，放在三個碗裏，擺在高粱地裏。伏惟尚饗!尚饗![《紅高粱》]
※一人一個活法 。[《紅高粱》]
※九月九釀新酒，好酒處在咱的手。好酒，喝了咱的酒，上下通氣不咳嗽；喝了咱的酒，滋陰壯陽嘴不臭；喝了咱的酒， 一人敢走青剎口；喝了咱的酒， 見了皇帝不磕頭。 一四七，三六九，九九歸一跟我走。[在電影《紅高粱》中，張藝謀(1951- )曾為下列歌曲作詞：“妹妹你大膽地往前走 往前走 莫回呀頭 通天的大路 九千九百 九千九百九呀 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 從此後 你搭起那紅繡樓呀 抛灑著紅繡球呀 正打中我的頭呀 與你喝一壺呀 紅紅的高梁酒呀 紅紅的高梁酒呀嘿 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 通天的大路 九千九百 九千九百九呀 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭”]
※這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你，這都很正常。而且，無論你有多好，無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。 刻意去討人喜歡，折損的只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。……極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰裏的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。…… 一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那裏丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這裏忘記了快樂。…… 在遼闊的生命裏，總會有一朵或幾朵祥雲為你繚繞。與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裏苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。天底下賞心快事不要那麼多，只一朵，就足夠了。[《生命裏，總會有一朵祥雲為你繚繞》]
※當年，魯迅用他的筆，揭露了“看客”心理，有人說這是中國人的劣根性，其實，這不獨是中國人的劣根性，而是全人類的劣根性。
※偉大的作品，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得準貴族的歡心，也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應該是鯨魚，在深海裏，孤獨地遨游着，響亮而沉重地呼吸。
※文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷，甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。[《諾貝爾文學獎獲獎演說》]
●[沙特阿拉伯]本・拉登(Osama bin Laden，1957-2011)
※美國陷入黑暗的一天將會很快到來，不久將有震驚世界的暴力事件發生。[1998年5月語]
※我們不能允許美國人住在神聖的地區。我們要把他們趕出去，我們要對他們發動戰爭。如果以色列人殺死巴勒斯坦的孩子，如果美國人殺死伊拉克的無辜人民，如果大多數美國人支持他們放蕩的總統，這就意味著美國在向我們開戰，我們就有權進攻他們。
●[現代]殷慶功(1957- )
※要是每一個孩子的詩情畫意都能得到人們的欣賞鼓勵，從而獲得健康的成長，那麼，世界將不愁成為一個富於詩情畫意的世界。
●[現代]沈秀辰(1957- )
※莫以財權分遠近，且將品質度高低。
●[法國]豐特內爾(Béatrice Fontanel，1957- )
※所謂美人，對於眼睛是天堂，對於心靈地獄，而對於錢包來說是煉獄。
●[澳大利亞]穆克(Ron Mueck，1958- )
※我們能盡情享受的只是施與的快樂。
●[現代]夏寧(1960- )
※活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在於這個世界。
●[現代]劉德華(1961- )
※我想我是一個不懂得在現實中表達感情的人。我把自己的感情都錯放在一個又一個的角色裏，談情說愛，七情六欲，都是電視劇和電影裏頭的感情世界，回到現實中，我只是一個渴望有細水長流、平淡恬靜的愛情的人。
●[美國]吉伯特( Dan Gilbert，1962- )
※每朵烏雲背後都有陽光。
●[現代]徐瑋(1966- )
※人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。
●[美國]科特・柯本(Kurt Donald Cobain，1967-1994)
※“與其黯然消逝，不如燃燒自己。”[絕命書最後一行，出自(加拿大)尼爾•楊(Neil Percival Young，1945- )的歌詞]
●[英國]馬・埃利奧特(Matt Elliott，1968- )
※美，什麼是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口。
●[現代]馬戈(1970- )
※多則價謙，萬物皆然，唯獨知識例外。知識越豐富，則價值就越昂貴。
●[法國]湯瑪斯・皮凱蒂(Thomas Piketty，1971- )
※財富分配已成為時下最廣泛討論和頗具爭議的話題之一，但我們是否真正瞭解其漫長的演進過程呢？私有資本的不斷積累真如卡爾•馬克思在19世紀預言的那樣，將導致財富被少數人掌握嗎？或者如西蒙•庫茲涅茨在20世紀所設想的那樣，增長、競爭與技術進步之間的不斷博弈將會逐漸降低社會不同階層之間的不平等程度，促進其更加和諧的發展？我們對財富和收入從18世紀演變至今又真正瞭解多少？當下，我們從中又可以汲取怎樣的經驗呢？以上問題我都將在本書中一一進行解答。我也必須承認，書中的這些答案並不完善，但相比以往學者的研究成果，這些答案採用了更加廣泛的歷史資料和對比資料，覆蓋了近三個世紀、20多個國家，同時運用新穎的理論架構進行深度解析。現代經濟增長與資訊傳播雖然規避了馬克思理論演進結果的發生，但是並未改變資本深層結構與社會不平等的現實——至少不像“二戰”之後十年中一些樂觀主義者所想像的那樣盡如人意。當21世紀的今天依然重複著19世紀上演過的資本收益率超過產出與收入增長率的劇情時，資本主義不自覺地產生了不可控且不可持續的社會不平等，這從根本上破壞了以民主社會為基礎的精英價值觀。然而，民主可以重新控制資本主義並且保證公眾利益高於個人利益，保持了經濟開放度，同時避免了貿易保護主義和民族主義的影響。[《21世紀資本論》導言]
※我屬於在1989年時成年的一代人，那一年我18周歲，正好趕上法國大革命兩百周年紀念，也見證了柏林牆的倒塌。我們這一代見證了蘇聯、東歐解體，並且對於這種政治制度或者對於蘇聯沒有絲毫的仰慕和懷念。我一向對“反資本主義”那些傳統而粗糙的論調免疫，有些論調直接忽略了共產主義運動在歷史上的失敗，很多則與超越它所必需的理性手段背道而馳。我沒有興趣去譴責不平等和資本主義本身——特別是，只要是合乎情理的，社會不平等本身並不是一個問題，正如1789年《人權宣言》第一條宣告的，“依據公共利益而出現的社會差別”。……我更熱衷於討論群組建社會的最優方式，以及建立一個公正的社會秩序所需要的最合適的機構和政策。此外，我希望看到在法律框架下實現有效而高效的公平正義，法律應該平等地適用於所有人，並且是通過民主辯論而形成的大眾都能理解的法規。[《21世紀資本論》導言]
●[現代]郴紀宣(郴州 紀宣，1971- )
※說話重在以信，辦事重在以實。
●[英國]鄧肯(Duncan Zowie Haywood Jones，1971- )
※母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。[按：或應為(美國)Timothy Theodore Duncan(1976- )所言]
●[現代]王帥(1974- )
※見人惡而自省，有則改無則警；見人慕，外則敬內則從。
●[美國]喬・摩爾(Joel David Moore，1977- )
※如果書本真能發揮作用，那麼世界早就該換個模樣了。
●[美國]羅・安・約翰遜(Angelina Johnson,1977- )
※美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。
●[美國]基爾・凱絲勒(K. Kesler，1978- )
※婚姻就好比橋樑，溝通了兩個全然孤寂的世界。
●[美國]小巴特勒(Caron Butler，1980- )
※世界最終所聽從的只是那些既藐視它又服務於它的人們。
●[奧地利]庫爾茨(Sebastian Kurz，1986- )
※誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
●[英國]托・米德爾頓(Tuppence Middleton，1987- )
※世界是個舞臺，各種角色都有人扮演。
●[美國]科爾頓(Colton Haynes，1988- )
※你要想出名而不願瞭解世界，就居住在鄉村；你要想瞭解世界而不為人知，那就居住在城市。
