再發生一次第三次世界大戰，人類不知道要倒退多少【2015=07-23】

資中筠：外部世界正發生著深刻變化，我們卻渾然不覺 (2015-07-23 16:17:29)转载▼
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資中筠：首先我要聲明，我不敢謬托知己，因為我跟周老認識是在他一百零三歲的時候。我很榮幸，由於他看我的書，想見我，通過他的公子”召見”我，然後我就去見他。非常遺憾，現在周小平先生反而先走了，我想對他打擊應該是非常大的。周小平先生是一個非常儒雅、溫和的先生，他在晚年為他的父親奔忙，做了很多工作，所以我想這也是一件很遺憾的事情。

我現在對於做視頻節目或者是做書評一般都是拒絕的，我現在都不想做這些事。可是對於周老是個例外，這樣一位老先生是現在絕無僅有的，我也出於對他的敬仰到這裏來談談我的感想。

剛才張先生（張森根老師，《周有光文集》編委會委員——編者著）很詳細講了他對周老著作的一些看法，張先生和葉芳（音）女士這幾年來對做周老的著作貢獻了很大的力量，因為這樣一位老人，讓他自己一個字一個字地寫下來，敲下來，再跟出版社打交道，這是做不到的。他們兩位能夠知道他的價值，無私地貢獻出自己的時間、精力，所以現在我們才能有那麼多周有光的著作，今天才能夠在這兒瞭解他的思想。我覺得他們是功不可沒的，特別是在現在這樣一個阻力還非常大的文化環境裏。

我想概括地講一下我的幾點感想：

我們國家的內憂多於外患，憂患多是自找的

第一、我覺得像周先生這樣活了一百多歲當然是非常難得的，他的一生是中華民族的大半部近代史。假如我們的近代史從1840年算起的話，這個演算法當然近代史學家有許多不同意見，不管怎麼樣，周先生等於是2/3的時間在近代史。

而且我們這個民族是一個苦難深重的民族，經過了很多坎坷很多動盪，他一個典型的活在這個時代的知識份子，經歷著跟我們民族同樣的各種沉浮、坎坷和苦難，分享著這個苦難。從他的文章，從他的百年口述裏我們也看得到。而且他的職業也是跨度很大，很少人有這種情況。看他的書，看他的作品或看他的經歷，就等於是看一部中國近代史，內容非常豐富。但是這個近代史不是官史，是通過一滴水看大海，通過一個人的經歷看整個民族的浮沉，這是非常寶貴的。

正如張先生講的，他的敍述是非常易懂的，有的文章不說人話，用中文寫類似外國話的話，現在這種文風是很多的，而周先生恰好相反。什麼叫著深入淺出？他這個才是真正用最淺顯的大白話來說非常深刻的哲理思想。所以我們看他的書很容易看，看了以後就可以回味無窮。

對於股市，這是大利空嗎？

第二、他提倡的是從世界看中國，這點非常重要。我們現在已經生活在21世紀了，原來我們也提到20世紀是一個大踏步的現代化的世紀，我們常常說要趕上世界的潮流，中國人已經趕了一百年了，或者不止一百年了，趕來趕去，好像天天都在說要趕上世界的潮流。為什麼就常常趕不上？就是受到非常狹隘的眼光的束縛。

由於中國在進入近代的時候，是列強的大炮打開了中國的門，於是中國人就老有一種受害者的感覺，於是就天生地或者是潛意識裏，也或許是宣傳的結果，總之都是一種狹隘的民族主義（我們叫國族主義）的受害感，於是就有一種集體記憶叫著五千年的輝煌、一百多少年的屈辱。

概括起來大家都有這麼一個感覺，於是對世界的看法就像通過哈哈鏡來看，不是真正的平視，要麼就是仰視，要麼就是仇視，要麼就是鄙視，就是不能平視，不能客觀、平平靜靜地看待這個世界。所以周先生提出從世界看中國，換句話說，活在21世紀的中國人一想到一個事情，就應該把中國這件事情擺在整個世界範圍裏，看它占什麼樣的地位，起什麼樣的作用。

我想起我在清華上學的時候，上雷海宗先生的《西洋通史》課，那個時候我們不叫世界史，叫西洋史，按理說，世界應該包括非洲，包括拉丁美洲，包括很多地方，但實際上我們那時候學的所謂世界史實際就是歐洲史，從古希臘、羅馬開始，然後整個歐洲的變化，甚至於美國都學得很少。

那個時候他開一門課是《西洋通史》，但是他每講到一個事情的時候，比如說西元前多少年希臘發生了什麼事，他底下就寫上”相當於魯哀公多少年”。現在他講的很多課的內容我已經忘了，但是我學會了這樣一種習慣，就是把中國的歷史和世界的歷史串起來看，每當說到中國的事情的時候就想到當時，比如說滿清入關的時候是1644年，我想到那時候英國正好發生光榮革命，這一段時間就是克倫威爾時期。這樣一對照，你就知道當時中國是什麼狀況，歐洲發展到了什麼地步，這樣的話，我們的心胸就不一樣了。

所以我覺得21世紀的中國人，特別是你們在座的年輕人，應該有一個世界的胸懷，從世界看中國就是這個意思。要是老是從中國看世界，動不動就說中國特色，你們發生的事情跟我們沒關係，因為我們有五千年的文明，我們的特色就是這樣的，用不著跟你相比較；如果老是這樣的話，就只能固步自封，坐井觀天，抱殘守缺。

我們已經吃虧了這麼長時間了，經過了周有光先生所講到的大事小情，他講了很多，看起來很好玩，用很幽默的筆法講的，其實是很殘酷的歷史，很悲慘的事情，而且也很不幸。我們民族經歷了那麼那麼多，有的是外來的，但大多數是內憂，我覺得我們的內憂是多於外患的，大多數是自找的。

從整個老人的經歷和他所悟出來的道理，他最後總結出來，要從世界看中國，這點非常重要，特別是對於今天，我覺得新的一輪非常狹隘的國家主義也好，民族主義也好，國族主義也好，總而言之是這樣一種狹隘的、排外的、跟現在世界潮流格格不入的一種情緒和風氣正在我們國家興起，特別是在年輕人裏，這是很值得憂慮的。

外部世界正發生著深刻變化，我們卻渾然不覺

我感覺現在外部世界不僅僅是歐美發達國家，還包括正在發展中的，我們看起來以為人家很落後的那些國家，實際上悄悄地正在發生很深刻的變化，而我們沒有看到，我們還自以為很先進、很了不起。實際上我們真的去看一看那個社會，不要一天到晚老盯著什麼外交，幾個領導人互相之間的拜訪、會晤，除了這些之外，每一個國家的內部正在發生深刻的變化，特別是歐美發達國家。

舉一個例子，比如歐盟，我們現在看的宣傳都是歐盟遇到了困難，歐元區怎麼怎麼樣了，希臘到底退出還是不退出，好像是這些問題，但是歐盟的形成，從50年代到現在，半個世紀一步一步走過來，是一個很了不起的深刻的發展，這個發展是什麼？一句話來說就是化干戈為玉帛，就是從此以後歐盟國家之內不會再打仗了，兩次最殘酷的世界大戰是從歐洲開始的，而且核心是法國和德國。

歐盟的開始是法德兩國化解世仇，找出了一個共贏的辦法就是煤鋼聯營，從此我們不要再奪了。一些很有胸襟的政治家提出這樣一個方案，一點一點從小歐洲六國慢慢發展，他們每一步都克服了很多障礙，看起來好像是成功不了，最後又成功了。這樣子一步一步過來，現在又碰到困難了，但是我們不要只看到這個困難，要看到這樣一個偉大的創舉是化干戈為玉帛。人類現在再經不起打仗了，不要隨便一來就說打仗，你想想看現在打仗會是什麼情況。

還有就是他們的社會，就是資本主義本身，我們說什麼萬惡的資本主義，又是剝削又是貧富懸殊的，但是資本所產生的偉大生產力走到這一步以後下一步怎麼辦，他們自己也正在進行很深刻的改革，這一點我們也沒有注意到。所以外部世界發生著很深刻的變化，我們不去注意，整天在一個非常非常狹隘的小事情上說來說去，並且把它無限地放大，我們將來要吃大虧的。

所以周先生”從世界看中國”這句貌似很簡單的話，我覺得裏面其實有很深遠的意義。

中華民族是否還要經歷一次劫難取決於現在的年輕人

我覺得周老是一個非常樂觀的人，比我樂觀得多，我跟他談過很少的幾次話，每次都如坐春風，他就以他的樂觀精神感染了我。他經常說”不要緊的，不要緊的，這個世界總是向好的方向發展的”，這個”好的方向”當然我看不到，他就更看不到了，他說沒關係的，人也是這樣，一個民族也是這樣，走錯了路，走了岔道以後終究是要回來的。

但是我說回來太晚了的話，代價就太高了，中華民族已經付出了太多的代價，由於走了很多彎路的緣故，所以希望以後就少走一些彎路。如果一個人的胸懷像周老這樣”從世界看中國”，站在地球之上，放眼一看的話，這個世界總是會向好的方向發展的。

但是我自己還是不能釋懷，中華民族是不是還要經歷一次劫難呢，還是說可以順利地跟世界接軌，隨著這個世界發展的潮流共同發展，這點也還取決於現在這些年輕人，你們這一代人有什麼樣的胸懷，有什麼樣的胸襟，選擇什麼樣的道路，我想我們不應該辜負周老的期望。

而且他的樂觀主義我覺得是以不打仗為條件的。假如再發生一次第三次世界大戰，我說的是大戰，大國之間的戰爭，小打小鬧的不算，武器發達到這個程度，不僅僅是原子彈，如果真的打一仗的話，人類不知道要倒退多少。所以這種輕易說著玩就像在打遊戲機似的“打仗”，說著玩可以，但是真是不能考慮的，這是我的一個想法。

張先生說到《窗外的大樹風光》，我也特別注意到了這篇文章，我覺得寫得太好了，這是一篇絕對極品的散文，表現出來的是一個非常開闊的胸襟，而且有深邃的哲理，從文字到意境，我覺得都是美到極致，但是最後還感到一點無奈，最後這棵樹被砍掉了，他覺得遺憾得不得了，但是它還是被砍掉了，這也是一個老人的無奈。

我覺得有的人，我們一些偉人、名人，越老越糊塗，我們常常會說他如果早一點，在什麼什麼時候去世的話他就是一個正面人物了，可惜他活得太長了，越活到後來錯誤越大。當然，一個普通老百姓犯什麼錯誤危害不大，要是他掌握最高權力犯錯誤我們就倒楣了。周老恰好屬於越活越明白，越老越明白的人。所以年齡只是一個符號，有的人越活越糊塗，越老越糊塗，有的人是越活越明白，越老越智慧，發出這個智慧之光照耀我們大家。

我就說到這兒。（資中筠/影響力中國網）