中國宗法性傳统宗教試探
牟鍾鑒
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有些論著涉及到歷代的祭祀和喪禮，但多著眼於社會習俗，而不把它當作可以與佛教道教相提並論的正統宗教；或者把它與儒學混爲一談，用儒學宗教化的說法來代替傳統宗教祭祀獨立存在的客觀事實；或者只把它看成是夏商周三代的宗教，秦漢及其以後則付之闕如，似乎這種宗教已經中絕，被佛道教完全取代了。例如王治心的《中國宗教思想史》和香港陳佳榮的《中國宗教史》都是把祭天、祭祖、祭社稷當作戰國以前的古代宗教來處理，秦以下便轉到佛道教上面，不再提及它，這是令人遺憾的。按照這種寫法，便會出現一個奇特的現象：漢代只有迷信而無宗教，因爲它處在三代以下，和佛道教興起(漢末)之前，這當然是說不通的。
http://www.guoxue.com/ws/html/zuixinfabu/20031108/1627.html
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中國文化中的儒教問題：起源、現狀與趨向
陳明
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牟(鍾鑒)抱怨固有的宗教系統及其運作沒能得到人們足夠的重視。[62]
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注[62] “王治心的《中國宗教思想史》和香港陳佳榮的《中國宗教史》都是把祭天、祭祖、祭社稷當作戰國以前的古代宗教来處理，秦以下便轉到佛道教上面，不再提及它，這是令人遺憾的。”(《中國宗法性傳统宗教試探》，见《儒教問題爭論集》)
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2004年6月30日
陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_新增文章_評論卷
