太平天國運動雖未能達致改朝換代的結果，然它在宮庭政變、權臣作亂、殘害功臣以及利用宗教作為民變旗幟等方面，卻提供了相當典型的歷史教訓。

太平天國在僅奪得半壁江山之際，即已爆發「楊韋之亂」這樣驚心動魄的大內訌，遂為平民革命之自相殘殺、迫害功臣增添了承前啟後的新例證。洪秀全本是拜上帝會的創始者和太平天國的領導者，據稱上帝是其天父、耶穌基督是其天兄，他則被尊為天王。但在正式起事前，當洪秀全、馮雲山返粵之際，廣西會眾一度發生動搖，幸得楊秀清假藉上帝附身顯聖，以天父之名啟示大家，才使局勢穩定下來．從此楊秀清便取得了「天父代言人」的身分，大有凌駕洪秀全之上的趨勢。不過在金田起義之前，雙方都致力於抗清，及至定都天京之後，衝突才趨於表面化。楊秀清以東王而逼天王洪秀全封其為「萬歲」，又常用「天父附身」之手法令洪秀全受罰:「秀全怵人，每託諸宗教與神權……秀清知其詐，遂自言能通天語……更託天父降其身，謂天兄[王]有過，令秀全跪而受杖以制之」(《太平野史》)。據李秀成自述云，「東王自己威風張揚，不知自忌，一朝之大，是首一人。……後東王要逼天王封萬歲，那時權柄皆在東王一人手上，不得不封」。如此看來，楊秀清豈止是「功高震主」簡直是「功高挾主」了。於是洪秀全遂密詔北王韋昌輝除之，然後再殺死韋昌輝、逼走石達開，專用宗室操縱大權，以維護尚未鞏固的洪氏半壁天下。

有些史家因韋昌輝、石達開出身地主，故對其清除東王或負氣出走多所貶抑。有的更以後來太平天國紀念「東王昇天節」，認為楊秀清是洪秀全的「親密戰友」，唯因韋昌輝這個「階級異己分于」的挑撥離間及陰謀陷害，才造成東王被戮之悲劇。至於洪秀全下令韋昌輝殺楊秀清的「密詔」，既無文字記載，實屬孤證無憑。但是數千年來的歷史經驗表明，許多歷史真相是「正史」、「野史」都找不到的，因為創造歷史者自身早已蓄意毀滅了它!雖然不易找到文字證據，但以常理推之，天王完全可以用「口詔」令北王殺東王，然後又殺北王以「滅口」。既然末找到文字證據，上述情況自然只能算是推測，不過著書行文不能不顧及這十分合理的推測，並應讓讀者及後輩自己進行判斷，得出相對合理的結論。

更有進者，倘若我們以活生生的現代史的類似事件去測量近代乃至古代的歷史，有許多「千古之謎」還是不言自明的。眾所週知，毛澤東是和他的「親密戰友」林彪共同發動文化大革命的，但最後林彪卻想取毛澤東而代之(即所謂「提前搶班奪權」)，終於落得身首異處。在文化大革命中，還有另一人經常被說成毛澤東的「親密戰友」，此人即中外馳名的周恩來。周恩來在文革中一直被明保暗批，所謂「揪出二月逆流的黑後台」、「批林批孔批周公」，主要矛頭即對準周恩來。試問，除了毛澤東之外，誰有膽量反對毛的「親密戰友」。毛澤東完全可以用「口詔」令林彪或江青等「四人幫」去反周，先批一批試試看，後來發現時機末到，於是一再延期「打倒」，並反覆宣佈周是毛的「親密戰友」，以蓋彌彰!這樣說自然也只能算是推測，因為目前恐怕難找到毛澤東反對周恩來的「最高指示」。但是，歷史的真相又是如何呢?對於上述推測，凡親歷過文革者大多自會同意，只是一二百年後的子孫後代恐就未必了。這裡再提供一個鐵一樣的事實作旁證:1976年「四五」天安門運動是因悼念周恩來而引發的，而下令鎮壓所謂「天安門反革命事件」的正是毛澤東!至於人們所見過的其他出爾反爾之怪現象，更是比比皆是，例如:先在「九大」黨章中空前絕後地寫明林彪是毛澤東的接班人，繼而又公佈毛澤東在1966年文革開始前寫給江青的信，說是毛對林早有懷疑;起初宣佈江青是協助毛發動文化革命的「偉大旗手」，繼而公佈毛澤東的「最高指示」，說是毛早就發現江青在搞「四人幫」。如此等等，不一而足。在這裡，歷史這個「任人梳粧打扮的少女」，竟在全世界光天化日之下被粗暴地強奸了。悲哉，華夏這個具有數千年豐富文明史的「歷史民族」!

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_
《中國歷代之興治亂衰亂亡》第廿四章_近代之憂患