西行求法之高僧

      1．釋法顯(約337一約422):東晉隆安三年(399年)偕同學慧景、道整等從長安出發，西行求法，遍歷天竺各地，後從師子國附舶而回，撰《佛國記》。是為中國高僧到印度留學之先驅者，詳情參第三章。
      2．釋智嚴:西涼州人。初共法顯西行，為求行資而返高昌，復進抵罽賓。宋元嘉四年(427年)，在建康同寶雲共譯《普曜》等經。晚年由海路重赴天竺，後步行至罽賓而逝。
      3．釋寶雲(376一449):傳亦涼州人。初隨法顯、智嚴等同赴天竺求法，不過僅至弗樓沙(Purusapura，今巴基斯坦白沙瓦Peshawar西北)而返。後在建康道場寺譯經。《高僧傳》云「其遊履外國，別有記傳」，然不見耳。
      4．釋智猛(?一453):雍州京兆(今陝西西安)人。於後秦弘始六年(404年)招結同志十五人發足長安，登蔥嶺，到罽賓，復行至天竺迦維羅衛，抵孔雀王朝舊都華氏城(Pataliputra，今比哈爾邦之巴特那Patna)，宋元嘉元年(424年)和同伴一人離天竺返國，十四年(437年)入蜀，越二年造傳，記所遊歷。其傳《隋書》作智猛撰《遊行外國傳》一卷，《舊唐書》作《外國傳》。
      5．曇無竭:又稱法勇。幽州黃龍(今遼寧朝陽)人。慕法顯之躬踐佛國，「乃慨然有忘身之誓 ，遂以宋永初元年(420年)招集同志沙門僧猛、曇朗等二十五人遠適西方。彼等越蔥嶺．度雪山而入罽賓，復緣辛頭河西入月氏。後至中天竺、南天竺，乃隨舶泛海回廣州，所歷事跡，別有紀傳。《翻梵語》所載《外國傳》當法勇之作。
      6．康法朗:中山(今河北定縣一帶)人。因仰佛教勝蹟，誓往天竺迦夷(即伽耶Gaya)，乃與同學四人發趾張掖。西過流沙。中途四人不復西行，朗隻身「更遊諸國，研尋經論」。後返中山，門徒數百。
      7．釋道普:高昌人。據載其曾經遊西域，遍歷諸國，善能梵書。《高僧傳》初集卷二在曇無讖傳末說他「遊履異域，別有大傳」，惜未曾傳世。
      8．釋法盛:《高僧傳》繼道普之後云「時高昌後有沙門法盛，亦經往外國，立傳凡有四卷」。按法盛之《歷國傳》，《通典》、《太平寰宇記》、《翻梵語》諸書皆有稱引。
      9．竺法維:《高僧傳》的曇無讖傳最末載「又有竺法維、釋僧表並經往佛國云」。法維之《佛國記》屢見《水經注》引錄，《通典》、《太平御覽》亦有載引。
    10．道榮:一作道藥。彼於北魏太武(424一451年)末由疏勒至僧伽施(Sankasya，在印度北方邦的法魯迦巴德Farrukhabad)，歸作傳一卷，通稱《道榮傳》。原書已伕，《洛陽伽藍記》嘗引其文。
    11．宋雲:敦煌人。奉北魏胡太后所派與惠生同往西域求經，抵烏場(即烏萇)、乾陀羅(即乾阤)等國。撰有《魏國以西十一國事》，今伕，《洛陽伽藍記》卷五詳錄之，名《宋雲家記》。宋雲、惠生之行程大致如下:神龜元年(518年)十一月發自京師(即洛陽)，從吐谷渾居地(今青海一帶)西行至鄯善，順西域南道經左末(即且末)至于闐。神龜二年七月入朱駒波(今新疆葉城南)，八月入漢盤陀(又作渴盤阤，今新疆塔什庫爾干)，遂登蔥嶺，於九月抵鉢和國(阿富汗東北端的瓦漢Wakhan一帶)，十月至嚈噠國(在阿富汗的法札巴德Faizabad)，十一月初入波斯國(或即《魏書》之波知，在瓦漢西南之Zebak ，一說應為西亞波斯國之東境)，十一月中旬折入賒彌國(在巴基斯坦北境奇特拉爾Chitral一帶)，十二月初乃入烏場國(在今巴基斯坦北端斯瓦特Swat河流域)。宋雲、惠生於此遍尋如來教跡，捨資造浮圖並刻石隸書。正光元年(520年)四月中旬復入乾陀羅國，抵乾陀羅城(今巴基斯坦的白沙瓦Peshawar)。正光三年(522年)東歸，尋由本路返回洛陽。
    12．惠生:一作慧生。神龜元年(518年)，奉北魏胡太后所遣與宋雲同往西域取經，巡遊烏場、乾陀羅等地，約於正光三年(522年)攜佛經一百七十部返回洛陽。據載其歸作《惠生行紀》，《洛陽伽藍記》曾引其殘文。

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》
第三編  三國兩晉南北朝之海陸對外交通_第二章  兩晉南北朝之中外交通_
第三節 中西僧人之往來