摩尼教

摩尼教乃波斯人摩尼(Mani，約216一約276)在公元三世紀創立之宗教，合祆教、基督教、佛教等之教義而成，主張「二宗」(指光明與黑暗，又稱二祀)、「三際」(過去、現在、未來)，認為宇宙間有明、暗之爭，摩尼為光明之代表。故該教又被稱為明教、明尊教或末尼教。由於不見容於波斯國教祆教，摩尼教信徒多逃往中亞與印度，後於唐代傳入中國。

《佛祖統紀》卷三九載，「(則天皇帝)延載元年(694年)，波斯國人拂多誕持《二宗經》偽教來朝」。拂多誕似非人名，而為安息語fure-sta-dan之對音，猶言教士。一般以此年為摩尼教始入中國之年，但也有的據長安大雲經寺本名光明寺，為隋開皇四年敕建，主張其教入華當在周、隋之際。回紇之信奉摩尼教者甚眾，現存《九姓回紇毗伽可汗碑》曾多處提及明教、明門，云「……師將睿思等四僧入國。闡揚二祀，洞徹三際。況法師妙達明門，精研七部」，此乃摩尼教在華流行之重要資料。後來回紇因助唐平定安史之亂有功，摩尼教亦藉其力量而廣為傳播。大曆三年(768年)，代宗 「敕回紇奉末尼者，建大雲光明寺」(《佛祖統紀》卷四一)，李肇《唐國史補》亦載:「回鶻常與摩尼議政，故京師為之立寺。……其大摩尼數年一易，往來中國，小者年轉」。會昌三年(843年)，武宗「敕天下末尼寺並令廢罷。京城女末尼七十人皆死」。但以後摩尼教之影響並未斷絕，並漸與其他宗教相結合。

看來盛唐時期，中國頗有國際盟主之氣派，不論來自何方之宗教均兼收並蓄。長安簡直成了國際宗教之薈萃地了!唯祆教、景教、摩尼教當時號稱 「三夷教」，經武宗禁外教之禍，佛教僅一年而復興，而「三夷教」則一蹶不振，其原因在於佛教已成中國化之宗教。

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》_
第四編  隋唐時期中外交通之勃興_第二章  唐代中外交通興盛之一斑_
第四節   諸多宗教之傳播