唐代東來翻經者

     1．波羅頗迦羅密多羅(Prabhakaramitra，565一633):意譯明知識。一作波頗(Prabhamitra)，此云光智。中印度人。武德九年(626年)十二月抵長安，敕住興善寺，譯經三部三十五卷。

     2．那提三藏:梵名布如烏伐邪(Punyopaya)，此言福生，後訛略而稱那提。中印度人，嘗往執師子國(今斯里蘭卡)，登棱伽(Lanka)山。「承脂那東國，盛轉大乘，佛法崇盛，贍洲稱最。乃搜集大小乘經律論五百餘夾，合一千五百餘部，以永徽六年(655年)創達京師，在敕令於慈恩寺安置」，旋於顯慶元年(656年)敕往崑崙諸國採取異藥。既至南海，諸王歸敬，為別立寺，度人授法。龍朔三年(663年)返歸慈恩寺，同年因真臘國請，下敕聽往，返跡末由。那提三藏係印度高僧中遵海路東來的重要人物，其學識至為淵博，惜因所奉教派與玄奘不同而受排斥。故《續高僧傳》作者為之不平而云:「夫以抱麟之歎，代有斯蹤，知人難哉，千齡罕遇。……委命遭命，斯人斯在，嗚呼惜哉!」

     3．若那跋陀羅(Jnanabhadra):意譯智賢。南海波凌(一作訶陵，今爪哇島)人。其人未親來華，麟德間(664一665年)成都沙門會寧欲往天竺觀禮聖跡，泛舶西游，路經波凌，遂與智賢同譯《涅槃後分》二卷，譯畢寄經達交州，後轉送入京。

     4．竇叉難陀(Siksananda，652一710):意譯學喜。于闐人。武后時，隨唐朝派往于闐訪求《華嚴經》原本之使者到達洛陽，於周證聖元年(695年)同菩提流支、義淨、復禮、法藏等在大遍空寺翻譯，聖曆二年(699年)功畢，是為八十卷《大方廣佛華嚴經》。後又繼續譯經，前後總出一十九部，一百零七卷。
    
     5．菩提流支(Bodhiruci﹐?一727):意譯覺愛。南印度人。高宗聞其遠譽，於永淳二年(683年)遣使迎接，武后令其住東洛福先寺譯經，後又住京兆崇福寺。開元十五年(727年)卒。《宋高僧傳》云其春秋一百五十六，或為訛記，然長壽則無疑，所譯經典凡四十九會，總一百二十卷。

     6．善無畏(637一735):梵名音譯戍婆揭羅僧訶(Subhakara-Simha)，華言淨師子，義翻為善無畏。中印度人。開元四年(716年)抵達長安，先後譯出《大日經》等並講述其要義，成為密宗創始人之一。與金剛智、不空並稱「開元三大士」。

     7．金剛智(699一741):梵名音譯跋日羅菩提(Vajrabodhi)。南印度人。曾遊師子國，登稜迦山，復泛海東行，歷佛逝(即室利佛逝，在今蘇門答臘島巨港Palembang一帶)、裸人(在今印度尼科巴Nicobar群島)等二十餘國。聞脂那佛法崇盛，泛舶而來，於開元七年(719年)達於廣府，敕迎就慈恩寺，．尋徙薦福寺。曾譯經多卷，成為密宗創始人之一，大智、大慧二禪師與不空三藏皆師事之。

     8．不空(705一774):梵名音譯阿目佉跋折羅(Amoghavajra)。北印度人。幼隨叔觀光東國，年十五師事金剛智，諳異國書語，師之翻經，常令共譯。開元二十九年(741年)，奉師遺命附崑崙舶離南海而至訶陵，旋返師子、印度廣求密藏，復於天寶五載(746年)返唐。譯出大乘經典共七十七部，一百二十餘卷。

     9．智慧:梵名音譯般剌若(Prajna)。北印度人。「常聞支那大國，文殊在中，錫指東方，誓傳佛教。乃泛海東邁，垂至廣州，風飄卻返，抵執師子國之東。又集資糧，重修巨舶，偏歷南海諸國」。德宗建中(780一783年)初抵達廣州，貞元二年(786年)始屆京輦，遂參與譯經，後終於洛陽。

    10．蓮華:中印度人。以興元元年(784年)杖錫謁德宗，乞鐘一口歸天竺聲擊。敕廣州鐘鑄畢，令送於南天竺金捶寺。華乃將此鐘與寶軍國(應在印度中部，今地不詳)安置。後又送梵本佛經來華，詔於崇福寺翻譯。

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》_
第四編  隋唐時期中外交通之勃興_ 第三章  唐朝與印度之往來_
第二節   唐代僧人翻經求法概況