佛山
（一）《四夷廣記》赤坎往占巤針路條，“赤坎開船，用坤申針四更，船平覆頂山，沿山使，打水七八托，……過去貼補山嘴，用庚申針一更，船取員山嘴，名叫佛山。此前頭並坤申上自無山嶼看見，只見前面一平洲在灣裏，洲內托上正是真角港口”。在今越南的東南岸，當位鵝貢（Co Cong）東南面一帶。另見《航海圖》圖一四。（二）《航海圖》圖一三。詳佛嶼條(一)。
佛代
《新唐書》卷二二二下驃，“ （磨地勃柵）海行五月至佛代國。有江，支流三百六十。其王名思利些彌他。有川名思利毗離芮”。一說在今印度尼西亞的蘇門答臘島北部，即亞齊（Aceh）古名 Udyana 的譯音，一說指該島東南部的巨港（Palembang）。也有的認為在恆河（Ganges R.）河口，位今印度的塔姆盧克（Tamluk）一帶。 另見《華夷圖》；《續通志》卷六四０。
佛尼
《諸蕃志》卷下腦子，“出渤泥國〔一作佛尼〕”。即佛泥，見該條。
佛嶼
（一）又作佛山、孛丑。《順風》磨六甲回暹羅條，“（大小蘇梅山）壬子十更取佛嶼，壬子十更取龜山”。在今泰國曼谷（Bangkok）至薩木伊（Samui）島的航道間，一說指 Iang 島。參佛山條（二）。另見《四夷廣記》。（二）《順風相送》靈山往爪蛙山形水勢法圖條、爪蛙回靈山來路條、新村爪蛙至瞞喇咖山形水勢之圖條。在今印度尼西亞爪哇島東北部錦石（Gresik）至廚閩（Tuban）的航道間，今地不詳。
佛齊
《唐會要》卷一００，“天祐元年六月，授福建道佛齊國入朝進奉使都番長蒲訶粟寧遠將軍”。即三佛齊的簡稱。見該條。 另見《冊府》卷九七六。
佛村
《真臘記》總敘，“又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰干傍，取城五十里”。在今柬埔寨洞里薩湖（Tonle Sap）的南面或西南面，一般認為指菩薩（Pursat），該地泰文名又作 Pothisat，均源自梵文名 Bodhi-sattva （菩提薩埵，簡稱菩薩），佛村則為意譯，參菩提薩州條。 另見《殊域錄》卷八；《四夷廣記》；《東西洋考》卷三。
佛坭
《南海志》卷七，“東洋佛坭國管小東洋”。即佛泥，見該條。
佛泥
又作佛尼，佛坭。《諸蕃志》卷上渤泥國，“商賈日以中國飲食獻其王，故舟往佛泥必挾善庖者一二輩與俱”。《玉海》卷一五四﹐“闍婆國在大海中，佛泥國之南”。在今加里曼丹島，即其北部的文萊（Brunei）一帶，明代有些載籍或因其與佛打泥一名相似，遂把佛泥、渤泥附會為佛打泥、大泥，混同泰國的北大年（Patani）。參勃泥、文萊等條。另見《宋會要稿》冊一九七、一九九；《玉海》卷一五三；《宋史》卷一一九；《譯史紀餘》卷三。
佛朗
《島夷志略》甘埋里，“其國邇南馮之地，與佛朗相近似”；另見同書古里佛。即拂菻，見該條。
佛逝
（一）又作佛誓、拂誓，或即室利佛逝的略稱。《新唐書》卷四三下，“（軍途弄山）又五日行至海硤，蕃人謂之‘質’﹐南北百里，北岸則羅越國，南岸則佛逝國。佛逝國東水行四五日至訶陵國，南中洲之最大者”。一股認為即 Vijaya 的譯音，在今度印西亞尼蘇門答臘島的巨港（Palembang）、占碑（Jambi）一帶。另見《求法傳》卷下；《寄歸傳》卷四；《舊唐書》卷九；《冊府》卷九六五；《證類本草》卷一二；《玉海》卷一五三；《集事淵海》卷四七；《利病書》卷一二０；《讀史紀》卷一００。（二）或誤為佛遊。《宋會要稿》冊一九七占城，“淳化元年十月，新王楊陀排自稱所生佛逝國”，“（景德四年占城使）布祿爹地加言，本國舊隸交州，後奔於佛逝，去北舊所七百里”。即 Vijaya 的譯音，在越南義平省的闍盤（Cha Ban）遺址，位安仁（An Nhon，舊稱平定Binh Dinh）略北。另見《通考》卷三三二；《宋史》卷四八九；《利病書》卷一一九；《讀史紀》卷一一二。
佛堂
《航海圖》圖一九。圖中錫蘭山有南北二佛堂，北面的佛堂指今斯里蘭卡東北岸的亭可馬里（Trincomalee）；南面的佛堂指斯里蘭卡南端的棟德臘角（Dondra Head），又作大佛堂﹑佛堂山。
佛遊
《宋史》卷四八九占城。即佛逝之誤，見該條（二）。
佛誓
《寄歸傳》卷四，“南海佛逝國，則有釋迦雞栗底（今現在佛誓國，歷五天而廣學矣）”。詳佛逝條（一），《東西洋考》誤把佛誓混同於占城的佛逝。另見《宋僧傳》卷一、二九；《冊府》卷九七０、九七一、九七五；《證類本草》卷九、一三；《本草》卷二六、三二、三四；《東西洋考》卷二。
佛大坭
《籌海圖編》卷三。即佛打泥，見該條。
佛打泥
又作佛大坭、孛大泥、大坭、大泥、大宜、大年、大呢、大哖、太呢，另有凌牙斯、凌牙斯加、凌牙蘇家、龍牙犀角、狼西加、靈牙蘇嘉等稱。《海語》卷中，“猛火油，樹津也，一名泥油，出佛打泥國”，“片腦產暹羅諸國，惟佛打泥者為上”。在今馬來半島東北岸，即泰國北大年（Patani）府名的譯音，馬來語 Patani 或 Petani有商港、農民等義，作後一意義解又等同於 tani，大泥或其譯音。明代中期以後的載籍往往因佛打泥與佛泥二名相近，遂將加里曼丹島的勃泥與大泥相混。 另見《嶺海異聞》；《華夷考》卷九、一一。
佛寺嶼
又作佛堂嶼。《順風》瞞喇咖往舊港條，“（鱷魚嶼）單巳四更取佛寺嶼西邊過。單巳四更取單嶼”。在今印度尼西亞新格（Singkep）島西面，或謂即三佛嶼，參該條。
佛靈山
《明史》卷三二四占城。即靈山，見該條。另見《續通考》卷二三九。
佛來安
《島夷志略》丹馬令。即佛羅安，見該條。
佛林邦
《番國志》舊港國，“舊港國即三佛齊國也，番名佛林邦”。今印度尼西亞蘇門答臘島的巨港（Palembang）。
佛羅安
又作婆羅蠻、佛囉安、佛來安。《代答》卷二，“直交阯之南，則占城、真臘、佛羅安也”，“三佛齊國……共屬有佛羅安國，國主自三佛齊選差，地亦產香，氣味腥烈，較之下岸諸國，此為差勝”。在今馬來半島，其故地眾說不一。或謂應在東岸，指馬來西亞的瓜拉勿蘭（Kuala Brang）或瓜拉龍運（Kuala Dungun）。一說指泰國的高頭廊（Phatalung）府一帶。也有的主張在馬來西亞雪蘭莪（Selangor）州的巴生（Klang）附近，指 Langat 河畔的貝拉南（Beranang）。此外尚有西岸的伯南（Bernam）河流域之說。另見《諸蕃志》卷上；《異域志》卷下。
佛思洞
《航海圖》圖二０。在今印度東岸，或謂為今宋那浦拉姆比塔（Sonnapurampeta），在北緯十九度八分。
佛家昔
《四夷廣記》。在今泰國的東南岸，位羅勇（Rayong）東面，今地不詳。
佛堂山
又作大佛堂、佛堂。《瀛涯》錫蘭國，“桉篤蠻山……船行七日，見鶯歌嘴山，再三兩日到佛堂山”。即今斯里蘭卡南端棟德臘角（Dondra Head）。另見《番國志》；《朝貢錄》卷中；《明四夷考》卷下；《殊域錄》卷九；《明續通考》卷二三六；《象胥錄》卷五；《世法錄》卷八二；《武備志》卷二三七；《明史》卷三六﹔《清一統志》卷四二四；《嘉慶志》卷五五九。
佛堂嶼
《順風》瞞喇咖往舊港回針條。即佛寺嶼，見該條。
佛囉安
《諸蕃志》卷上佛囉安國，“ 自凌牙斯加四日可到，亦可遵陸”。即佛羅安，見該條。 另見《雲麓漫鈔》卷五；《事林》卷五；《南海志》卷七；《三才人物》卷一二；《閩書》卷三九、一四六。
佛蘭西
見《海國聞見錄》大西洋記。《海錄》作佛郎機﹑口弗口蘭哂。又作和蘭西﹑佛喃﹐即法國(France)。
佛心米山
《順風》阿齊往傍伽喇回針條。在安達曼海中。
佛舍座水
《朝貢錄》卷中溜山國，“又過鸚鵡嘴之山，又五更見鐵砧之山，又七更佛舍座之水”。又作佛水，在今斯里蘭卡南部棟德臘角（Dondra Head）附近。
佛陀伐那山
《西域記》卷九摩揭陀國下，“雞足山東北行百餘里至佛陀伐那山”。梵文 Buddha-vana音譯，今印度比哈爾邦伽耶東北佛陀因（Buddhain）山。 另見《方志》卷下；《續僧傳》卷四。
佛逝補羅洲
《寄歸傳》卷一。或謂佛逝補羅的對音，即 Vijayapure，意為佛逝（Vijaya）城 ，指室利佛逝，在今印度尼西亞的蘇門答臘島。一說為爪哇島東部南望（Rembang）附近的 Bojanegara，也有的認為在加里曼丹島西北部，指馬來西亞沙撈越（Sarawak）州古晉（Kuching）附近的 Puchavara。
陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com/)_教學研究_
《古代南海地名匯釋》
