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www.chengdu.gov.cn   2008-12-08   來源：成都日報

                                      聞宥  —  被遺忘的學術大家
                                                                                     雷文景

　　聞宥（1901—1985）字在宥，號野鶴，上海松江人。1937年至1954年居成都，任華西協合大學中國文化研究所所長、博物館館長、中文系主任；四川大學教授、博物館館長。在成都的學術生涯是聞宥事業的頂峰，《論民族語言系屬》等眾多論著為他贏得國際聲譽。1957年後的二十年，聞宥在中國大陸無人提及，但馬悅然等漢學家對他評價甚高。

才情橫溢的江南才子
　　幾年前，四川大學一位歷史學教授考問研究生：聞宥，何許人？學生們答：不知。這位史學教授看來，不知聞宥為何人，作為從事歷史研究的學子“簡直是數典忘祖！”斯言極是。
　　1917年，聞宥16歲，已為南社成員。這位少年敢於提筆與前輩展開學術筆戰，對手是名滿天下的南社主持柳亞子先生。1921年，聞宥20歲，主編《禮拜花》小説週刊。1925年，聞宥24歲，主編《中國畫報》。1929年，聞宥28歲，任中山大學副教授。
　　這位天才文人，國學基礎得益於家學，曾入震旦大學學習，不知何故未畢業，他的最高學歷是商務印書館函授班。然而，令人驚詫的是，他卻通曉英、日、法、俄等數種語言。青年時代，聞宥曾與著名文人錢病鶴共事于《民國日報》，時稱“雙鶴”。又曾與竺可楨、沙孟海共事于商務印書館，主編《新文學叢刊》。聞宥的筆同時觸向文學與學術兩個領域，他是鴛鴦蝴蝶派的重要成員，作品有《春鶯絮夢錄》﹑《雹碎春紅記》﹑《野鳩零墨》等，翻譯作品有《鬼史》。學術研究涉獵甲骨文、古音韻、白話詩，著有《白話詩研究》﹑《轉注理惑論》﹑《殷墟文字孳乳研究》等。聞宥善書，其草書靈動飛揚，意氣飽滿，他的一封信札曾在拍賣會上拍出14000元。聞宥善詩，詩作深幽蘊藉，繾綣纏綿。聞宥形容溫文爾雅，但卻並非孱弱書生，對敢於侵犯書生尊嚴的人，他會毫不客氣反擊，大拍桌子，怒目相向。聞宥也非迂腐書蟲，埋頭故紙不問窗外事。1957年中印領土之爭，周恩來總理與印方談判時，出示一幅中國西藏地圖以為據。此圖是正遭“右派”之厄，處於人生低谷的聞宥所獻。

在華西壩步入學術巔峰
　　上世紀四十年代，華西協合大學文學院仰慕聞宥高才，聘他為中文系主任，並開辦中國文化研究所，原系主任龐石帚先生被免。龐先生也是自學成才的古典文學名家，乃四川文豪趙熙和林山腴的高足。龐被免引起林先生不平，他即率弟子徑往川大作專職。後來，待林先生理性勝過感性時，在私下裏對聞宥的詩作大加讚賞，稱其有李義山風骨，並對聞宥中年後專事學術、不復詩歌創作而惋惜。林、聞同處一城，卻始終音訊未通，直到林山腴過世多年，聞宥已至暮年，才知曉林對自己有如此評價，不覺“將之引為知言”。1955年，聞宥調任中央民族學院，兩年後他的學術生涯被—陣黑雲所浸污，從此從學界銷聲匿跡，即便同校人亦不知曉，他在中國近現代學術名家中佔得一席。
　　“君化無用為有用，我以小巫見大巫。”這副工整機巧的對聯出自陳寅恪先生，他贈給正值壯年的聞宥。聞宥曾數度寫信向陳寅恪請益，陳對其讚賞有加，多所鼓勵。對聞宥的語言研究，陳説：“信為吾國此後治本國語言文字之學之楷模極有關係之文也。”又道：“大著拜讀，敬佩之至……遂於此學增一階級之進步，真可喜也。”聞宥對西南民族語言的研究是開創性的，洞幽燭微的本領使他能在時人皆佔有的資料中發前人所未發，因此陳先生説他“君化無用為有用”，而陳先生自己“苦於精力之不及，改行已久……慚恨無力以追隨也。”因而自謙道：“我以小巫見大巫。”
　　陳寅恪治學以廣博精嚴著稱，能入陳先生法眼的後進為數寥寥，棄文而專致學術的聞宥那時大有鯤鵬作勢之態。他擔任華大中國文化研究所所長期間，正值各科一流專家雲集華西壩，值此契機，他的研究所團結了一批優秀學者：韓儒林長于蒙古學與語言學。呂叔湘，如今婦孺皆知的語言學家。劉朝陽，國際知名學者，從事中國古代天文曆法研究。特約研究員有陳寅恪、劉咸、李方桂、騰固、董作賓。聞宥深諳“取法乎上”的古訓，這批超一流學者的加入，使他的研究所為學界廣泛注目。該所學術刊物《華西大學中國文化研究所論叢》與《集刊》在國際漢學界産生深遠影響，“被認為是中國同類刊物中最傑出者”。
　　在成都的學術生涯是聞宥事業的頂峰。他的《論民族語言系屬》《羌語比較文法》《保羅譯語考》《評托瑪斯南語——漢藏邊區一種古語》等論著為他贏得了國際聲譽，不斷有學術機構邀其加入。他被選為法國遠東博古學院通訊院士、西德德意志東方學會會員、土耳其國際東方研究會會員。1953年，他對西南少數民族古銅鼓的研究帶動了一股銅鼓研究熱潮。
　　聞宥的論著在1957年後的二十餘年寂寂無聞，在中國大陸無人提及。但諾貝爾文學獎評委、瑞典漢學家馬悅然卻記得他。馬悅然曾于1950年在華西壩跟隨聞宥學習中國語文，幾十年後他如此評價這位儒雅學者：聞宥“對語音學，上古漢語音韻學，藏學和詞學很有研究。他自己填的詞也非常精彩。”記得聞宥開創的彝語、字喃、羌語和銅鼓等研究的，何止馬悅然，在日本、法國、美國、德國、越南，眾多漢學家對聞宥的著述加以評述，並在論文中引述聞宥的觀點以為論據。
　　1949年，英國康橋大學致函居住于華西壩小天竺街16號的聞宥，邀他去該校東方系任教。其時民國政府已搖搖欲墜，也許聞宥預感今後的學術前景將會紅霞燦爛，便婉言謝絕了康橋雅意。在此，歷史給後人留下了玄想：如若當時聞宥前往，他後半生的東方語言學研究將是何模樣呢﹖

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_學術資訊_最新資訊
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