形而上者謂之道，形而下者謂之器。姬公之指南﹐雖為浮海者設﹐然九州四方﹑五行八卦﹐以及十干十二支﹐靡不該括，器也﹔而道寓之，應變無窮﹐又不僅為操舟人說，法也。惟是  聖天子聲名洋溢，凡有血氣﹐莫不尊親，異域君長﹐獻琛踵至﹐皆從溟渤中來﹐指南之法其可略而弗講歟﹖
吾門程雪堂，潛心學古﹐博覽群書﹐非關世道與裨人國者﹐不以矢諸口筆於書。前著《廟學紀略》﹐尊聖道而重師儒﹐一時千載。今且為大夫矣﹐猶鰓鰓以地羅要旨為急務者﹐蓋誠有見於 貢之所通者﹐海也﹔海之所濟者﹐舟也﹔舟之所憑者﹐針也。針之理微﹐非考之舊本﹐參之時論﹐彙輯成書﹐使司針者玩索而有得焉﹐幾何其不至於舛謬也。雪堂《指南廣義》之輯﹐意其有在於斯乎﹖﹗集成授梓﹐丐余一言弁其首。
余雖不知針中之妙﹐然東西南北人也。曩嘗過九江﹐浮鄱陽﹑洞庭間﹐湖光萬頃﹐飄然一葉。續渡瓊南﹐望 儋﹑崖﹑萬三州﹐弔當年橫海故道﹐慨然念馬伏波“上霧下潦”之言﹐浪急濤飛幸獲無恙者﹐舟人之心不為動故也。然後知心定則針定﹐針定則船定﹐一以貫之而已矣。明乎定之義者﹐不獨涉大川而不驚也﹐即遺大投艱﹐與夫橫逆之來﹑非常之至﹐皆可靜以鎮之﹐無恐怖心。此惟雪堂可與言者﹐故因序其書﹐而竝及之。

                  閩人陳元輔 昌其氏撰
元陳
輔印
 自敘

      昔周公作指南，越裳氏賴以歸國。制器利用﹐萬世宗之。中山僻處東濱﹐代膺封典﹐任土作貢﹐往返無虞﹐皆荷 天朝福澤遠庇﹐所以海不揚波﹐如期至止。惟是過洋之與行路﹐彝險迥殊。余四抵閩﹐三入京師﹐南北間關﹐舟車勞瘁。惟以奉簡書﹑尊天子為拳拳﹐雖風霜撲面﹐心不為動。至渡海時﹐上霧下潦﹐萬里蒼茫﹐有風則浪頭高竝於山﹐無風則船腳欹搖如簸﹐崩崖裂石之聲弗絕於耳﹐未嘗不心膽為之俱碎。因思匠用規矩﹐射憑彀率﹐古人成法﹐均不可廢﹔何況指南﹐聖人所造﹐變化無窮﹐更當研究也。乃取曩者封舟掌舵之人所遺針本及畫圖﹐細為玩索。覺天之下﹑地之上﹐顯而易見﹑微而難知者﹐一一在目﹐不啻犀燃燭照。但文有繁冗﹐字多差訛﹐悉為參考改正﹐以作度世津梁。雖然此舟人事也﹐余忝從大夫之後﹐職在修貢典勤使命﹐區區桅柁木節﹐似非吾所當務﹔殊不知賫貢物而來﹐捧  璽書而返﹐皆於船乎是賴﹐倘司針失人用神不定﹐大典攸關﹐是亦予輩之責也。夫書成授梓﹐因顏之曰“指南廣義”。

峕[時]康熙四十七年歲次戊子麥秋既望
琉球國 中山王府進貢正議大夫
程順則書於瓊河之古驛
                                                                          順程
                                                                          則印
                              《指南廣義》目錄

[序]
[自敘]
[琉球國三十六]海島圖
針路條記
傳授[航海]針法本末考
天妃靈應記[略]
請天妃安享祝文
請天妃登舟祝文
請天妃入廟祝文
天妃誕辰及節序祝文
祭天妃儀注
周公指南地羅二十四位圖
定更數之法
開洋下針[請神]祝疏[踈琉]
風信考
逐月暴風[風暴]日期
許真君傳授龍神行日
出行通用吉日 附忌日
論用徃亡日[論往亡]
百事吉日
四大吉時
行船通用吉日 附忌日
逐月行船吉日
四時占候風雲
準備緩急物件
潮汐論
[定太陰]月華出時[例]訣
定寅時歌
太陽出沒歌
大陰出沒歌
定四正四隅之法
正隅對[向]念法
二十四位順念法
觀星圖
四時調攝
飲食雜忌
養心窮理
謹戒戲謔
戒浪飲酒
禁作無益
附錄:
河口柔遠驛記
重建天妃樓記
[柔遠驛]土地祠記
[祭土地祠]祝文[附]
[柔遠驛]崇報祠記
[引言]{康熙刻本置書首，本抄印本放書末，兩版目錄均無此名}