@鄭天鵬，明代學者。字子沖，號南溟，諸暨鄭家村（今屬楓橋鎮孝義村）人。明正德八年（1513）舉人，授江西弋陽縣知縣。著有《南溟集》、《蓬萊亭集》、《閩遊唱和集》、《北行野操》、《秉燭正訛》等。
@《南冥集》南冥 曺植 南冥學派
《靑丘風雲》曺植﹐字健中﹐號南溟﹐宣廟壬申卒
@〈遺事〉 柳宗智，南溟門人，剛正端重，淸修志學。崔孝元曰: “與金肅夫、鄭德遠等輩人也｡” [見牛溪先生《日記》]公好學力行，先生甚重之。再除參奉，不就。常從守愚堂游。及己丑禍起，詔獄考死，士友咸痛惜之。先生抵柳仲龍書曰: “江表有柳君明仲，爲人謹厚，諸君往從之｡” 又與關東伯書曰: “有註1)門生柳宗智，好學不倦，更欲豁胷名山，探向楓嶽。彌月遠邁，宜有在陳之憂，幸蒙得垂濟耶?” 己丑之禍，公先逮晉註2)獄，守愚堂與書曰: “莫非命也，順受其正，吾輩平日讀書，正在此時｡” [見《德川師友錄》]公少學擧業，與河覺齋同學於南溟門下，殆知爲學向方。講《小學》、《近思錄》諸書，學旣有得，不樂赴擧。少遭先考喪，喪祭一遵《朱子家禮》。與弟宗日家于一墻內，奉母夫人色養與。守愚堂講求義理公私、天理人欲之辨，容儀端雅，言論詳盡。鄕曲間或有行污者，雖素親切，卽拒不相近。[見陳栢谷所記]公受學於南溟，窮探義理，日溯濂、洛之源，仰襲關閩之風，恒以忠君愛國爲心，又以仗義立節爲期。己丑之禍，誣爲鄭汝立之黨，拿囚禁府，殞命於杖下。[見朴乾甲所記○本錄有〈辨誣疏〉二首。]
[註 1]書曰有: 『南溟集』에 의해 ‘書有曰’을 ‘書曰有’로 고쳤다.☞
[註 2]晉: 『霽山集』에는 ‘州’로 되어 있다.☞
@關學、南冥學與東亞文明(http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%85%B3%E5%AD%A6%E3%80%81%E5%8D%97%E5%86%A5%E5%AD%A6%E4%B8%8E%E4%B8%9C%E4%BA%9A%E6%96%87%E6%98%8E%E3%80%8B)
【作 者】：（韓）高康玉 主編
【叢編項】：中韓文化交流叢書之二
【裝幀項】：平裝 0 / 455
【出版項】：社會科學文獻出版社 / 2007-10-1
【ISBN號】：9787802308060 / 7802308062
【主題詞】：藝術－舞臺藝術/戲曲
@《關學、南冥學與東亞文明》 - 書籍介紹
本書是2005年在長安大學舉辦的“關學、南冥學與東亞文明國際學術研討會”的論文集，書中內容分爲：一是關於張載及其關學的研究，涉及張載的禮學、易學、氣學以及張載思想的“天人合一”特徵，張載與思孟學派、張載與南冥學的比較研究；二是對南冥學的特徵、曹南冥的24圖、南冥的理氣觀、社會觀以及南冥與同時代的李退溪等人的比較研究等等；三是儒學的形上學、儒學與東亞文明的關係、儒學與現代文明以及現當代儒學史的個案研究等。就儒學與異域文化結合的研究向度而言，本書是一本有新視角、新內容、新見解的書，也是研究關學、南冥學的重要參考資料。
@《關學、南冥學與東亞文明》目錄
前言
序言
孔子對東亞文明的貢獻（代序）
張載及關學研究
張橫渠禮學思想及其對曹南冥學派的影響
《橫渠易說》的新天人觀
論張載對思孟學說的融合與改造
張載的易哲學
論張載的“天人合一”思想
張載哲學的詩性本體特徵
張橫渠曹南冥實學思想的貢獻
張載“感通”論研究——以張載“天人合一”之學爲背景
陝西館藏關學文獻考察
20世紀陝西學者研究儒學的視野與進展
南冥學研究
南冥哲學精神論
南冥“聖學二十四圖”辨證
曹南冥的創新哲學與二十四圖研究
淺論曹南冥的理氣觀
曹南冥的社會思想與實踐
安義三洞和南冥學派
南冥曹植詩的浪漫主義性格
性情和學術——南冥與退溪學術比較考略
儒學與東亞文明
儒家的“爲政以德”與企業的“形象管理”
《易經》——早期儒家的形上學與意識進化學
Dewey’s and Chuang TZU’S epjstemology of ‘oneness’
東南亞儒學的經學淵源與涵義
禮學與正統
儒家文化與東亞文明
先秦儒家之“信”淺析
儒學與現代政治文明
朝鮮理學的最後光焰——李恒老學派主理的見解和斥邪運動
郭再佑紀錄的歷史性和文學性
儒學的社會化與社會化的儒學——梁漱溟文化哲學簡論
附錄﹕關學、南冥學與儒學研究的新拓展——“關學、南冥學與東亞文明”國際學術研討會綜述﹔五年來陝西地區南冥學研究的新進展
@南冥學古文獻nmh.gsnu.ac.kr/language/index_jpn1_05.html -
南冥學古文獻 … 分量. 古丹城縣戶籍帳籍書. 古文書. 慶尙南道 有形文化財. 第139號. 1976.04.15. 11点. 麗澤堂所藏冊版. 冊版. 慶尙南道 有形文化財. 第165號 …
@남명문인에관한연구현황[3]www.nammyung.org/na-wb/wb-16ho/16-kskim.htm -
權仁浩,「東岡金宇옹의學問과思想硏究」, 『南冥學硏究論叢』2, 南冥學硏究院, 1992. 李相弼 … 韓相奎,「金東岡의敎育思想」,『南冥學硏究論叢』3, 南冥學硏究院, 1995.
@讀《南冥集》所得210.101.116.28/W_ftp42/0h600020_pv.pdf
由 탕일개 著作 – 1995-讀南冥集所得105. 讀南冥集所得. 湯一介. (北京大學敎授). (一) 敬內義外之義. 107. ( 二) 下學上達之義. 111. (三) 出處大節之義. 115
@【韓國旅遊•慶尚南道山清郡】金秋十月，感受韓國山清郡的地域慶典文化blogtravel.fashion.ifeng.com/article/13770814.html - 山清郡和山清德川書院（古朝鮮時代書院）主辦、南冥鮮卑文化慶典執行委員會主管的“第35屆南冥鮮卑文化慶典”將在慶尚南道山清郡矢川面南冥紀念館舉辦。南冥鮮卑 …
@瓊州文獻瑰寶：《南溟奇甸集》
(http://www.sina.com.cn 2012年01月16日 14:54 海南日報)
《南溟奇甸集》
“拿到書後，我們如獲至寶！”提到《南溟奇甸集》，海南省檔案館檔案管理處副處長陳繼奇掩飾不住內心的興奮，向海南日報記者講述了收藏此書的前前後後。
兩年多前，習慣看書讀報的陳繼奇，從《海南日報》上讀到一則消息：康熙年間刻印的《南溟奇甸集》孤本在海口出現。出於職業敏感，他立即帶著報紙向上級彙報。隨後，他和相關專家一道登門拜訪毛地林《南溟奇甸集》收藏者。
這一看，讓懂行的陳繼奇激動不已。“我們認爲，《南溟奇甸集》是一部珍貴的古書。”他介紹說，此書爲線裝本，製作體例講究，每頁9列，每列22個字；印刷精美，除封面、扉頁不見，紙張略有破損、浮水印外，字迹清晰可辨，文中內容完好。
陳繼奇推斷，這本書應爲民間印刷的家族藏書，而非官方印刷品。理由有三個，其一，從書中一些頁碼出現的異樣推斷，該書有後續增編的痕迹；其二，王弘誨在編著《南溟奇甸集》時作了序，而他的曾孫王懋曾重編刊印時，作了後序；其三，如若是官方印刷品，應在經史中可以查找，但該書不見任何叢書目錄。
藏家毛地林的話，使得陳繼奇對自己的判斷更加堅信。毛地林少時還見過《南溟奇甸集》的扉頁，爲豎行書。右上方印有“康熙二十七年”的字樣，中間爲“南溟奇甸集”，左下方寫著“版藏龍梅祠”。“龍梅”是編著者王弘誨故鄉之名，《南溟奇甸集》應是王懋曾根據其家族所藏的圖書刊行的。
“這本古書製版嚴謹，刻印精美，紙質是上等的生宣；保存基本完整，而且有藏書的印章，內文還有名家的詩作，應是古代正版圖書。”海南大學社科中心文物考古專家閻根齊研究員曾對《南溟奇甸集》進行鑒定，他認爲，這本書爲後人研究王弘誨的政績、思想和事迹，以及文學成就，提供了難能可貴的資料，“可謂具有史料、文物和文學三重價值。”
文獻瑰寶
古書的裝幀不僅令陳繼奇稱歎，書中所蘊含的史料、文學價值，也令其側目。
此書的編著者王弘誨，明代嘉靖年間進士，定安雷鳴龍梅村人，曾官至南京禮部尚書。雖長年在外做官，王弘誨仍鄉情殷切，牽挂故鄉山水：“自五指山之外，其間三州十一縣，爲山川秀異，未易縷數。而在定安者，若”文筆”以峰勝、”金雞”以嶺勝、”馬鞍”以石勝、”橋頭”以泉勝，其尤著者也。”
思鄉日久，王弘誨索性將“金雞嶺”、“文筆峰”、“馬鞍岡”和“橋頭溪”四大鄉景，描繪成圖，懸挂於書齋牆上。每有志同道合者來訪，便邀其爲畫題詩作詠。積少成多，最終彙集了53位詩人的143首詩和1首賦，總爲一集。
這些詩家很多都是當時的名家大儒，如焦竑、於慎行、董其昌、張廷臣，更有著名學者丘濬、著名劇作家湯顯祖、“後七子”代表人物王世貞等等。正如王弘誨評價的，“集中爲詩凡數十家，多海內鴻碩，文藻之彥”。古時交通通訊落後，絕大多數詩人從未登臨瓊州，對瓊州知之甚少。除了書首載有丘濬的《南溟奇甸賦》和《五指山詩》外，這些詩人爲“龍梅四景”題詩，真實記載了當時的瓊州山川名勝，也在一定程度上宣傳了瓊州風光之秀美。
而從藝術性上來說，這些詩人或意氣風發，或抑鬱沈淪，因不同身世不同心態所作的應景詩，常托物寄意，情景交融，意在言外，文學價值較高。
“《南溟奇甸集》是難得的海南地方文獻瑰寶。”海南大學教授周偉民認爲，對於海南人文地理的透徹把握，詩中歷歷再現，這將很好地引導讀者深刻地理解海南，熱愛海南。
搶救及時
和《南溟奇甸集》收藏者毛地林交往，陳繼奇經歷了一個認識的轉變過程：“一開始我以爲他是個有點怪的老人，後來接觸多了，他的學識、爲人都令我十分敬重。”
2009年7月16日，這位當時已72歲的老人藏有《南溟奇甸集》孤本並爲之作注的新聞，突然出現在報紙上時，陳繼奇和同事們在高興之餘，難免將信將疑。畢竟，保存這樣好的古籍放眼整個海南也不多見。第一次見到毛地林時，老人不修邊幅，讓陳繼奇和同事們更是詫異，眼前的這位老人如何爲艱深晦澀的古文注解？
然而，交談開來，老人學識之淵博、記憶之驚人、反應之敏銳，出乎他們的意料；走進老人家裏，滿屋的經籍史傳、厚厚的校注草稿，更令他們歎服。去年，國家啓動古籍保護專案，《南溟奇甸集》連同毛地林的校注手稿，全部被海南省檔案館收藏。
毛地林自幼就愛讀書，尤其喜愛古史、經傳。家中別無長物，只有祖父毛禮儀傳下來的幾本線裝古書，其中一本便是《南溟奇甸集》。他查閱各類叢書，均未發現著錄《南溟奇甸集》。民國時期瓊山人王國憲編訂的《海南叢書》，目錄中沒有《南溟奇甸集》。今人洪壽祥主持編纂的《海南地方文獻叢書》，沒有收錄。何卜吉主編的《海南地方文獻書目摘要》也無著錄。
熟讀經書的毛地林，通讀全集後被深深打動。“讀完這本書，精神很振奮。”他說，“這本記錄明代時期瓊州地理人文的古籍，對今天的人來說太深奧。如果給它作校注，解詞釋意，既免於此書失傳，也爲海南做一些貢獻了。”
從2005年開始到2009年，整整5年，毛地林以一介老者之軀伏案耕耘，克服常人難以想象的困難，完成了繁重的校注工作。
“所謂大隱隱於市，如若不是內行的毛先生積極搶救，《南溟奇甸集》可能就會失傳，成爲憾事。”陳繼奇說。
校注詳盡
2010年11月，一個讓毛地林歡欣鼓舞的月份。他校注的《南溟奇甸集》正式出版。
書末附上了《南溟奇甸集》的影印稿，以便讀者欣賞古書原貌、對照閱讀。封面設計仿照古書，爲豎行書，右上方是編印者姓名，中間書名爲“南溟奇甸集”，書名左下方是“毛地林校注”，最左下方是海南出版社。封面圖爲龍梅村王弘誨太史坊。
令人難以置信的是，多達20萬字的詩文注解十分詳盡，尤其是對原書涉及的掌故和典故，注釋更加詳細。如《南溟奇甸集敘》中的“少文臥遊”：《宋書·宗炳傳》“有疾還江陵，歎曰”老疾俱至，名山恐難偏觀，唯當澄懷觀道，臥以遊之。”凡所遊履，皆圖之室。”；對特指的人物悉數注明，如“王學士”：指王弘誨，王弘誨考中進士，選入翰林。
周偉民曾評價說：“現在，毛地林先生整理、校注後出版《南溟奇甸集》，是海南地方文化建設的一樁大事。從古籍的徵集、整理角度來看，這個集子雖然歷經傳抄、刻印，但流傳極爲稀少；毛先生祖父毛禮儀珍藏至今已320多年，是爲海南藏書家的珍本、孤本、善本。毛先生將此集校注，又附印了原刻本在書後，讓研究者可以翻檢對照。這種對海南稀見文獻的貢獻精神，值得大爲提倡！”
閱讀毛地林校注的書稿後，閻根齊也認爲老先生古文功底深厚，幾乎逐字逐句注釋。
陳繼奇告訴記者，現在海南省檔案館已收藏《南溟奇甸集》，下一步就是組織力量進行科研攻關。
《南溟奇甸集》的研究，才剛剛開始。
@海南檔案揭秘
海南省檔案館有一件珍品，被列爲館藏最高級別，奉爲至寶。
這就是《南溟奇甸集》，一部距今320多年的古書。此書幾經易手，已成孤本，但保存仍較好。
也難怪，在技術不發達、保藏條件簡陋的從前，將一本書妥善保存320多年，實在難得。然而，這本書的價值還不僅僅在此。其中所載詩文，乃明代嘉靖年間朝廷命官和文壇巨擘，以瓊州風光爲物件相互題詩唱和之作。通讀全書，可知曉明代瓊州特別是定安的地理人文。
多位專家不吝溢美之詞：這是一部具有史料、文物和文學三重價值的古籍。
@《南溟奇甸集》收錄143首歌詠瓊州的詩作- 新書快訊- 文化- 新絲路cul.xj163.cn › 讀書 › 新書快訊 - 2012年1月17日 –
作爲一部詩文集，《南溟奇甸集》除了收錄丘濬的《南溟奇甸賦》以及《五指參天峰》和詩之外，主要以“金雞嶺”、“文筆峰”、“馬鞍岡”、“橋頭溪”四景爲 …
@王國憲（1853～1938） — 海南史志網www.hnszw.org.cn/data/news/2009/…/43971/ - 有《讀書日記》、《瓊台書院志》、《瓊崖耆宿集》等，又搜求宋代《蘇文忠公海外集》 、《白玉蟾真人集》和明代陳是集《南溟詩選》、海忠介《備忘錄》等書校點補刊行世。
@“爾勸南溟光滇境；紫陽世說煥泰州”：上聯典指清朝時期的雲南布政使宮爾勸，字九敘，高密人。康熙舉人。始終服官滇南，所至有聲績。有《南溟集》。下聯典指明崇禎年間的進士宮偉鏐，字紫陽，泰州人。官翰林。有《庭間州世說》。所記皆聞於訓之泰州雜事。
@宗孝忱(1890-1970) - ……著有「述篆」、「楷法」、「書法十二講」、「寫字方法」、「南溟雜稿」等。
台灣大百科全書Encyclopedia of Taiwantaiwanpedia.culture.tw
@《南溟先生詩集》第 1 卷- Google Booksbooks.google.com/books/about/
Volume 1. Front Cover … Bibliographic information. QR code for
書評 敦賀屋九兵衞
@張南冥（1912～1997）號天池，字雋波，…… 1993年出版了《張南冥畫集》。
@南溟子﹕燕京南溟齋(16/05/1974)―香江南溟齋(18/04/1982)
《南溟集》―“南溟網”(http://www.world10k.com)
@“南溟文齋”―〈南溟拾遺〉(新加坡文史研究博士) ﹕
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:lbY8T-zxeVMJ:kenglian46.blogspot.com/2012_05_01_archive.html+%E5%8D%97%E6%BA%9F%E5%AD%90&cd=91&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=hk
@南溟短札.5–盡捨紅樓，還是逍遙紅樓？ - 個人新聞台- PChomemypaper.pchome.com.tw/letmedie/post/1237209879 - 2004年4月7日 – 賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道 ：「可是寶玉麼﹖」那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：「你若是寶玉，如何……」
@南溟脞談: 檳榔嶼華人史隨筆新集- 張少寬- Google Booksbooks.google.com/books/about/南溟脞談.html?id…Go to Google Play Now ». Bibliographic information. QR code for
@作 者: 思晚晴 2004-02-24 21:24:09
《南溟詩草》2003年 歲在癸未 http://www.6arts.com/huifu.php?ltmid=11&bz=971440®Show=120
@[書餘文字]〈南溟三章〉_閑閒書話_天涯社區www.tianya.cn › 天涯論壇 › 閑閒書話 - 頁庫存檔 - 2010年2月20日… 不論先在深圳，後在巴黎，抑或再度南歸。 是啊，朝九 … 而這一刻的我，尤其歡喜這樣子羚羊掛角的修改： …
@《南冥秋水》﹕余秋雨散文精選- 圖書- 當當網product.dangdang.com/prod… -
@〈適南冥記〉- 無名小站www.wretch.cc/blog/prajna - Reading，Share prajna’s mood and creations，Topic:Words 窮髮之北有冥海者，天池也。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角 …
@鯤鵬怒飛，志在南冥- 陳映如的博客|陳映如的博客| 博聯社chenyingru.blshe.com/post/9362/433455 - 2009年9月1日 – 李萌子同學講話的題目是《鯤鵬怒飛，志在南冥》，下面就把李萌子的演講搞發上来， 给各位朋友看看，请各位不吝赐教﹕回想2005年的高考，陈老师 …
@【詩歌】〈南冥〉|榕樹下原創_華語文學門戶ww.rongshuxia.com/book/4016361.html - 2007年1月30日 – 榕樹下獨家首發雙道紅的作品《【詩歌】南冥》,摘要：。北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大， 不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也。
陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_ 最新文章-即興小品
