《人 之 語》

《人語集萃》A：前3000-前1
《人語集萃》B：公元1-1644
《人語集萃》C：1645-1800
《人語集萃》D：1801-1840
《人語集萃》E：1841-1880
《人語集萃》F：1881-1911
《人語集萃》G：1912以來

[編按]余自少喜集名人雋語，舉凡讀過中外著作，均將佳句抄下，積成滿滿一本。孰料在史無前例的十年“武鬥”間，在大學的自己辦公室裏，該珍本竟連同數冊日記和平生唯一小說稿(《初戀 ：一個真實的生活悲劇》)，乃至十數枚各級運動會獎章，一併“不翼而飛”，實乃痛心疾首，自是再也不寫日記、不錄箴言了！

方今互聯網時代，憑藉Google、Wiki、百度一類電子工具，蒐尋資料較易，自己又編製有南溟網此一自由天地，於是在步入杖朝之年又萌生輯存語錄之念想。是故，《人之語》誕生了。所謂“人”，不專指聖人、賢人、偉人、名人，尚含凡人、常人、庸人甚至惡人，絕不“因人廢言”，只要自成一格、言之成理即收；至於“語”，搜羅範圍較廣，包括言而有物、語之有據而非胡說八道、語無倫次的言論、佳語、詩詞名句，編輯方針是真人方錄，不論中外者均盡量覓得原名及年代，排列順序則大致依各人出生年份或所處時代而不分國籍。因篇幅有限，乃按出生年份將全稿分成七節(見上)。

鑒於知識無涯、生命有限、時光荏苒、精力難聚，本文將無定本而需不斷完善，也無任歡迎有心人修訂及增補[來函可通過本網的“學友來鴻”，或網主公佈的電郵地址]。
(2016年2月22日，丙申猴年正月十五)

截至2016年5月30日，初步統計已收語錄者共950人(中國400人，外國550人)。其中：公元前85人(中55，外30)；公元1-1644年間250人(中180，外70)；1644-1911年間490人(中120，外370)；1912年以來125人(中45，外80)。耋年采編，恭請指正！

《人語集萃》B：公元1-1644

耶穌基督(Iēsous Christos)      維斯佩西安(Vespasian)     朗吉努斯(Longinus)
王充                                    班超(班定遠)                    塔西佗(P. C. Tacitus)
許慎                                    小普林尼(G. Plinius)          張衡
李固                                    奧理略(M. Aurelius)          張角
曹操(曹孟德)                         漢昭烈帝(劉備)                 關羽(關雲長)
蔡琰(蔡文姬)                         呂蒙                               諸葛亮(諸葛孔明)
曹植(曹子建)                         康泰                               何晏
阮籍                                    傅玄                               李康
王弼                                    陸機                               葛洪(抱朴子)
王羲之                                 釋法顯                            陶潛(陶淵明)
奧古斯丁尼斯(A. Augustinus)  鮑照                               王僧孺
曼里烏斯(A. Manlius)             阿納凱西斯(Anacharsis)    顏之推
陳後主(陳叔寶)                      隋煬帝(楊廣)                  穆罕默德(Abu Muhammad)
李密                                    魏徵                               唐太宗(李世民)
釋玄奘(唐三藏)                      釋辯機                            周則天皇帝(武曌)
釋義淨                                 駱賓王                            王勃
劉希夷                                 宋之問                            陳子昂
賀知章                                 張若虛                            劉知幾
于季子                                 唐玄宗(李隆基)                 王之渙
釋鑒真                                 賀蘭進明                         王維
王昌齡                                 王翰                               李白
高適                                    顏真卿                            杜甫
岑參                                    楊貴妃(楊玉環)                 戴叔倫
孟郊                                    張籍                               令狐楚
韓愈                                    白居易                            李紳
柳宗元                                 元稹                               李賀
杜牧                                    溫庭筠                            陳陶
李商隱                                 崔涯                               曹松
羅隱                                    黃巢                               章碣
韋莊                                    皮日休                            杜荀鶴
伊斯法哈尼(Abu Al-Isbahani)  周曇                               李中主(李璟)
花蕊夫人(徐慧妃)                   趙普                               楊業(楊令公)
宋太祖(趙匡胤)                      李後主(李煜)                    張詠
柳永                                    范仲淹                            晏殊
包拯                                    歐陽修                            蘇洵
周敦頤                                 劉斧                               謝履
曾鞏                                    司馬光                            王安石
程顥                                    程頤                               蘇軾(蘇東坡)
蘇轍                                    黃庭堅                            李之儀
秦觀(秦少游)                         晁補之                            胡安國
宋徽宗(趙佶)                         李綱                               李清照
岳飛                                    康與之                            王十朋
貝克特(Thomas Becket)         陸游(陸放翁)                   楊萬里
朱熹                                    張孝祥                            陸九淵(陸象山)
辛棄疾(辛稼軒)                      陳亮                               夏元鼎
姜夔(姜白石)                         成吉思汗(鐵木真)              元好問
羅大經                                 薩迪(A. S.，Sa’di)            羅吉爾・培根(R. Bacon)
關漢卿                                 阿奎那(T. Aquinas)           志費尼(al-Juwayni)
白樸                                    劉辰翁                             文天祥
張弘範                                 拉施特(Rashid al-Din)       馬致遠
馬可・波羅(Marco Polo)           王實甫                             但丁(Dante Alighieri)
張養浩                                 張可久                             薩都剌
王冕                                    施耐庵                             楊維禎
宋濂                                    劉基(劉伯溫)                     薄伽丘(G. Boccaccio)
明太祖(朱元璋)                      羅貫中                             喬叟(G. Chauce)
趙雪航                                 解縉                                鄭和
馬歡                                    于謙                                佩魯基諾(P. Perugino)
哥倫布(C. Colombo)              達・芬奇(Leonardo da Vinci)錢鶴灘
伊拉斯謨(Erasmus Rotterdam)馬基雅維利(N. Machiavelli)唐寅(唐伯虎)
文徵明                                 王陽明(王守仁)                  哥白尼(M. Kopernik)
米開朗基羅(Michelangelo)      湯瑪斯・莫爾(T. More)         拉斐爾(Raffaello Sanzio)
楊慎                                    泰維納(J. Taverner)           拉伯雷(F. Rabelais)
海伍德(J. Heywood)              吳承恩                              文嘉
諾查丹馬斯(M. Nostradamus)  俞大猷                             海瑞(海剛峰)
蘭陵笑笑生                            張居正                             王世貞
李贄 (李卓吾)                        戚繼光                             蒙田(M. E. Montaigne)
伊莉莎白一世(Elizabeth I)       呂坤                                巴爾塔斯(G. S. Du Bartas)
吉伯特(W. Gilbert)                 賽萬提斯(M. Cervantes)    布魯諾(G. Bruno)
顧憲成                                  弗蘭西斯‧培根(F. Bacon)    莎士比亞(W. Shakespeare)
伽利略(G. Galilei)                  袁宏道                             康帕內拉(T. Campanella)
吳昜                                    刻卜勒(J. Kepler)              洪自誠
柏頓(R. Burton)                    哈威(W. Harvey)              淩蒙初
塞爾登(J. Selden)                  霍布斯(T. Hobbes)            赫伯特(G. Herbert)
豪威爾(J. Howell )                 笛卡爾(R. Descartes)         克倫威爾(O. Cromwell)
史可法                                 布朗(T. Browne)                富勒(T. Fuller )
金聖歎                                 彌爾頓(J. Milton)               吳偉業
惠奇科特(B. Whichcote )        黃宗羲(黃梨洲)              拉羅什夫科(La Rochefoucauld)
顧炎武(顧亭林)                      王夫之                             張煌言
伊芙琳(J. Evelyn)            拉・封丹(J. La Fontaine)  格里美爾斯豪森(Grimmelshausen)
帕斯卡(B. Pascal)                  威廉‧配第(W. Petty)          鄭成功(鄭森)
鮑赫斯(D. Bouhours )            呂留良                             查理二世(Charles II)
屈大均                                 夏完淳                             德萊頓(J. Dryden)
約翰・洛克(J. Locke)               薩維爾(G. Savile)             佩皮斯(S. Pepys)
路易十四(Louis XIV)              蒲松齡                             牛頓( I. Newton)

●[巴勒斯坦]耶穌基督(Iēsous Christos，約公元1-32年)
※我是生命的糧。
※我是世上的光。
※我是生命，我是復活。
※我是道路、真理、生命。[《約翰福音》]
※不可自以為聰明，要柔和謙卑，如小孩子的樣式。
※希望別人如何對待自己，自己就要那樣對待他人。
※收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。
※不可仇恨，要愛鄰舍如同自己，甚至要愛自己的仇敵，為逼迫自己的人禱告。
※不要論斷人，免得我們被人論斷，先去掉自己眼中的樑木，再去掉弟兄眼中的刺。※不可炫耀善行和虔誠，博取人的榮耀，但要做世上的光，讓人通過我們的好行為，將榮耀歸給神。
※不可貪求金錢，也不要憂慮吃什麼、穿什麼，要先求神的國和神的義，因為我們需用的東西神都會看顧。
※天國近了，人應該悔改，信從福音，應當愛神並且愛人，當天國降臨的時候，悔改信從的人會享有祝福與永生。
※這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是紀念我。
※這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。[《路加福音》]
※天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末日。[《馬太福音》]

●[羅馬]維斯佩西安(Vespasian，公元9-79)
※吾即苦難。我想，我將轉為神。(Woe is me. Me thinks I’m turning into a god.)[臨終遺言]

●[希臘]朗吉努斯(Longinus，公元1-2世紀)
※美的文詞就是思想的光輝[《論崇高》]

●[東漢]王充(公元27-約97)
※天地合氣，萬物自生。
※所謂聖者，須學以聖。
※人有知學，則有力矣。
※不覽古今，論事不實。
※精誠所至，金石為開。
※處顛者危，勢豐者虧。
※讒言傷善，青蠅污白。
※發胸中之思，論世俗之事。
※胸中不學，猶手中無錢也。
※事莫明於有效，論莫定於有證。
※處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
※夫學者所以反情治性，盡材成德也。
※人之不學，猶穀未成粟，米未為飯也。
※學士有文章，猶絲帛之有五色之巧也。
※德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。
※寒不累時，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋。
※人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識。
※不學自知，不問自曉，古今行事未之有也。……故智能之士，不學不成，不問不知。
※聖人之言，不能盡解，說道陳義，不能輒行。不能輒行，宜問以發之；不能盡解，宜難以極之。
※君子不畏虎，獨畏饞夫之口。[《論衡》]
※知屋漏者在宇下 知政失者在草野。[《論衡》]
※為世用者，百篇無害；不為世用，一章無補。[《論衡》]
※人之性，善可變為惡，惡可變為善……蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑，彼蓬之性不直，紗之質不黑，麻扶緇染，使之直黑。夫人之性，猶蓬紗也，在所漸染而善惡變矣。[《論衡》]

●[東漢]班超(班定遠，公元32-102)
※大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！[《後漢書‧班超傳》]
※不入虎穴，焉得虎子。[《後漢書‧班超傳》]
※昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨；然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關！[《後漢書‧班超傳》]

●[羅馬]塔西佗(Publius Cornelius Tacitus，約55-120)
※當你能夠感覺你願意感覺的東西，能夠說出你所感覺到的東西的時候，這是非常幸福的時候。
※當政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣地得罪人民。

●[東漢]許慎(約58-147)
※史，記事者也。從又持中，中正也。[《說文解字》]
※古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。[《說文解字‧序》]
※蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：“本立而道生。”知天下之至賾而不可亂也。[《說文解字‧序》]

●[羅馬]小普林尼(Gaius Plinius Caecilius Secundus，約61-113)
※習俗，世界上的巨大的偶像。

●[東漢]張衡(78-139)
※人生在勤，不索何獲。
※不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
※渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃，孤居於內。天大而地小，天表裏有水，天之包地，猶殼之裹黃。[《渾天儀圖注》]

●[東漢]李固(94-147)
※常聞語曰：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。”《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。[《後漢書‧黃瓊傳》]

●[羅馬]奧理略(Marcus Aurelius Antoninus Augustus，121- 180)
※幸福存在於一個人真正的工作中。[《沉思錄》]
※人不應當害怕死亡，他所應害怕的是未曾真正地生活。

●[東漢]張角(？-184)
※蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。

●[東漢]曹操(曹孟德，155-220)
※詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。
※對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。[《短歌行》]
※東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志。[《觀滄海》]
※神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。[《龜雖壽》]
※寧我負人，毋人負我。
※寧教我負天下人，休教天下人負我。
※欲取勝他人，自己先要立於不敗之地!
※夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。
※天下英雄，惟使君與操耳！
※龍能大能小，能升能隱。大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。龍乘時之變化，可比世之英雄!
※設使天下無有孤，不知當有幾人稱王，幾人稱帝。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。

●[三國・蜀]劉備(漢昭烈帝，161-223)
※念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！
※古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。
※勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。[《遺詔》]

●[三國・蜀]關羽(關雲長，約162-220)
※羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，實聞斯言。前者下邳失守，所請三事，已蒙恩諾。今探知故主現在袁紹軍中，回思昔日之盟，豈容違反？新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有餘恩未報，願以俟之異日。[“辭別曹操書”]

●[東漢]蔡琰(蔡文姬，約177-249)
※漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弑，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意機微間，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀歎無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會。念我出腹子，匈臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復強視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。[《悲憤詩(其一)》。按：此《悲憤詩》兩首及下之《胡笳十八拍》，其真實作者均有異議。]
※嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門戶單。身執略兮入西關，歷險阻兮之羗蠻。山谷眇兮路漫漫，眷東顧兮但悲歎。冥當寢兮不能安，饑當食兮不能餐。常流涕兮眥不乾，薄志節兮念死難。雖苟活兮無形顏，惟彼方兮遠陽精。陰氣凝兮雪夏零，沙漠壅兮塵冥冥。有草木兮春不榮，人似獸兮食臭腥。言兜離兮狀窈停，歲聿暮兮時邁征。夜悠長兮禁門扃，不能寢兮起屏營。登胡殿兮臨廣庭，玄雲合兮翳月星。北風厲兮肅泠泠，胡笳動兮邊馬鳴。孤雁歸兮聲嚶嚶，樂人興兮彈琴箏。音相和兮悲且清，心吐思兮胸憤盈。欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當歸寧，臨長路兮捐所生。兒呼母兮啼失聲，我掩耳兮不忍聽。追持我兮走煢煢，頓復起兮毀顏形。還顧之兮破人情，心怛絕兮死複生。[《悲憤詩(其二)》]
※我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。 ※戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。 ※越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯羶為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達明，胡風浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平。 ※無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益悽楚。 ※雁南征兮欲寄邊心，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。 ※冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。 ※日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居於此。 ※為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。 ※天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳？ ※城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。 ※我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，湣之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。 ※東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。 ※不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。 ※身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心自思。 ※十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗。願得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深，日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！ ※十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生我兮獨罹此殃！ ※十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉乾，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力覃。豈知重得兮入長安，歎息欲絕兮淚闌干。 ※胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有餘兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容！[《胡笳十八拍》]

●[三國・吳]呂蒙(178-220)
※士別三日，即更刮目相待。[《三國志‧吳志‧呂蒙傳》注引《江表傳》]

●[三國・蜀]諸葛亮(孔明，181-234)
※臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。[《前出師表》。按：後使常將其言與(唐)韓愈《進學解》的“障百川而東之，回狂瀾於既倒”，合組為“臨危受命，力挽狂瀾於既倒”。]
※先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。……臣受命之日，寢不安席，食不甘味……鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。[《後出師表》]
※夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。[《諸葛亮‧誡子書》]

●[三國・魏]曹植(曹子建、陈思王，192-232)
※煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？[《七步詩》]
※黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。其詞曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。……其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。…… 於是背下陵高，足往心留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。[《洛神賦》(並序)]

●[三國・吳]康泰(？-251後)
※國中實佳， 但人褻露可怪耳。[《梁書‧海南諸國‧扶南》]
※扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。[《吳時外國傳》]
※扶南國伐木為舡，長者十二尋，廣肘六尺，頭尾似魚，皆以鐵鑷露裝，大者載百人。人有長短橈及篙各一，從頭至尾，面有五十人作，或四十二人，隨舡大小。立則用長橈，坐則用短橈，水淺乃用篙。皆當上，應聲如一。[《吳時外國傳》]
※昔范旃時，有嘾楊國人家翔梨，嘗從其本國到天竺，輾轉流賈。至扶南，為旃說天竺土俗，道法流通，金寶委積，山川饒沃，恣其所欲，左右大國，世尊重之。旃問云：今去何時可到，幾年可回？梨言：天竺去此可三萬餘里，往還可三年逾，及行，四年方返，以為天地之中也。[《扶南傳》]
※大秦西南漲海中，可七八百里到珊瑚洲，洲底大盤石，珊瑚生其上，人以鐵網取之。[《外國雜傳》]
※外國稱天下有三眾：中國為人眾，[大]秦為寶眾，月氏為馬眾也。[《外國傳》]

●[三國・魏]何晏(約195-249)
※仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。[《三國志•魏志•何晏傳》]
※仲尼稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！[《三國志•魏志•鍾會傳》裴松之注引何劭《王弼傳》]

●[三國・魏]阮籍(210-263)
※夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。[《詠懷詩》(其一)]
※昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，宿昔同衣裳。願為雙飛鳥，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。[《詠懷詩》(十二)]
※一日復一夕，一夕復一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。[《詠懷詩》(卅三)]
※[籍]嘗登廣武，觀楚漢戰處，乃歎曰：“時無英才，使豎子成名乎！”[《三國志》裴松之注引《魏氏春秋》]

●[西晉]傅玄(217-278)
※故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。[《太子少傅箴》]

●[三國・魏]李康[魏明帝時(226-239)至西晉人]
※夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將降，必生聖明之君；聖明之君，必有忠賢之臣。……故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑒不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志而冒風波於險途，求成其名而歷謗議於當時，彼所以處之，蓋有算矣。[《運命論》，載《文選》(《藝文類聚》二十一)]

●[三國・魏]王弼(226-249)
※道者，無之稱也，無不通也，無不由也，況之曰道。寂然無體，不可為象。[《論語釋疑》]
※一，數之始而物之極也。各是一物之生，所以為主也。[《老子》三十九章注]
※萬物萬形，其歸一也。何由致一？由於無也。由無乃一，一可謂無。[《老子》四十二章注]
※天也者，形之名也；健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形，而能永保無虧，為物之首，統之者豈非至健哉！[《易・彖辭》注]
※義苟在健，何必馬乎？類苟在順，何必牛乎？爻苟合頃，何必坤乃為牛？義苟應健，何必乾乃為馬？ [《周易略例・明象》]
※夫邪之興也，豈邪者之所為乎？淫之所起也，豈淫者之所造乎？故閑邪在乎存誠，不在善察；息淫在乎去華，不在滋章……故不攻其為也，使其無心於為也；不害其欲也，使其無心於欲也。
※宗，萬物之主也；君，萬事之主也。[《老子》七十章注]
※夫眾不能治眾，治眾者，至寡者也。……故眾之所以得咸存者，主必致一也。……物無妄然，必由其理。統之有宗，會之有元，故繁而不亂，眾而不惑……故自統而尋之，物雖眾，則知可以執一御也；由本以觀之，義雖博，則可以一名舉也。[《周易略例・明彖》]

●[西晉]陸機(261-303)
※渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。 [《文選・猛虎行》。按：《後漢書》卷八十四‧列女傳‧樂羊子妻傳作“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”]

●[東晉]葛洪(抱朴子、葛仙翁，約284-364)
※東海三為桑田。
※朋友之交不宜浮雜。
※格言不吐庸人之口。
※一言之善，貴於千金。
※傷人之語，劍戟之痛。
※謗來不戚，譽至不喜。
※時移世改，理自然也。
※權貴之家，咫尺弗從。
※出不辭勞，入不數功。
※參差之上，無齊之下。
※粉黛至則西施以加麗。
※疏廣散金以除子孫之禍。
※人之有禮，憂魚之有水矣。
※水則不決不流，不積不深。
※火則不鑽不生，不扇不熾。
※論珍則不可以細疵棄巨美。
※冬不欲極溫，夏不欲窮涼。
※明治病之術者，杜未生之疾。
※臨凝結而能斷，操繩墨而無私。
※良駿敗於拙御，智士躓於暗世。
※詳交者不失人，泛交者多後悔。
※富貴之多罪，不如貧賤之履道。
※超載者沉其舟，欲勝者殺其身。
※名美而實不副者，必無沒世之風。
※鸞鳳食粒於庭，則受辱於雞鶩也。
※學之廣在於不倦，不倦在於固志。
※金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。
※位高而器不稱者，不免致冠之惑也。
※仁者為政之脂粉，刑者御世之轡策。
※執志不絕群，則不能臻成功銘弘勳。
※雲厚者，雨必猛；弓勁者，箭必遠。
※養生以不傷為本，積傷至盡則早亡。
※西施有所惡而不能減其美者，美多也。
※常制不可以待變化，一塗不可以應萬方。
※小疵不足以損大器，短疾不足以累長才。
※雖云色白，匪染弗麗；雖云味甘，匪和弗美。
※金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
※金舟不能淩陽侯之波，玉馬不任騁千里之跡。
※千倉萬箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所長。
※勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
※官達者，才未必當其位；謄美者，實未必副其名。
※用得其長，則才無或棄；偏詰其短，則觸物無可。
※役其所長，則事無廢功；避其所短，剛世無棄材。
※必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。
※不欲極饑而食，食不過飽；不欲極渴而飲，飲不過多。
※善養生者：食不過飽，飲不過多；冬不極溫，夏不極涼。
※其取非義之財，不避怨恨，譬若以漏脯救饑、鴆酒解渴。
※志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。
※量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不負責於力盡。
※以玉為石者，亦將以石為玉矣；以賢為愚者，亦將以愚為賢矣。
※銳鋒產乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。
※志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。故有跋涉而遊集，亦或密邇而不接。

●[東晉]王羲之(約303-361)
※永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。羣賢畢至，少長咸集。……是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！……後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。[《蘭亭集序》]

●[東晉]法顯(釋法顯，337-422)
※法顯昔在長安，慨律藏殘缺，於是遂以弘始元年，歲在己亥，與慧景、道整、慧應、慧嵬等同契，至天竺尋求戒律……沙河中多有惡鬼、熱風。遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標識耳。……路中無居民，沙行艱難．所經之苦，人理莫比。……蔥嶺冬夏有雪，又有毒龍，若失其意，則吐毒風、雨雪、飛砂、礫石，遇此難者，萬無一全，彼土人即名為雪山人也。……於此順嶺西南行十五日，其道艱岨，崖岸嶮絕，其山唯石，壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足無所。下有水名新頭河，昔人有鑿石通路施傍梯者，凡度七百，度梯已，躡懸絙縝過河，河兩岸相去減八十步．九譯所絕，漢之張騫、甘英皆不至。
※順恒水東下十八由延，其南岸有瞻波大國……從此東行近五十由延，到多摩梨帝國，即是海口……法顯住此二年，寫經及畫像。於是載商人大舶，汛海西南行，得冬初信風，晝夜十四日，到師子國。彼國人云，相去可七百由延。……法顯去漢地積年，所與交接悉異域人，山川草木，舉目無舊，又同行分披，或留或亡，顧影唯己，心常懷悲。忽於此玉像邊見商人以晉地一白絹扇供養，不覺悽然，淚下滿目……得此梵本已，即載商人大船，上可有二百餘人，後繫一小船，海行艱嶮，以備大船毀壞。得好信風，東下二日，便值大風。船漏水入……如是大風晝夜十三日，到一島邊。潮退之後，見船漏處，即補塞之。於是復前。海中多有抄賊，遇輒無全。大海彌漫無邊，不識東西，唯望日月星宿而進。若陰雨時，為逐風去，亦無準……如是九十日許，乃到一國，名耶婆提。其國外道，婆羅門興盛，佛法不足言。停此國五月日。復隨他商人大船，上亦二百許人，賫五十日糧，以四月十六日發。法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜鼓二時，遇黑風暴雨……於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日，糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。……晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見藜藿依然，知是漢地。
※法顯發長安，六年到中國，停六年，還三年達青州。凡所遊歷，減三十國。沙河已西，迄於天竺，眾僧威儀法化之美，不可詳說。竊惟諸師來得備聞，是以不顧微命，浮海而還，艱難具更，幸蒙三尊威靈，危而得濟，故竹帛疏所經歷，欲令賢者同其聞見。是歲甲寅。[《法顯傳》(《佛國記》)]

●[東晉]陶潛(陶淵明，約352-427)
※吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。(《晉書‧陶潛傳》)
※結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。[《飲酒》(其五)]
※在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中塗。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居。[《飲酒》(其十)]
※昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。[《移居(其一)》]
※精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！[《讀〈山海經〉》]
※燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲築，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。淩厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。[《詠荊軻》]
※先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？[《五柳先生傳》]
※晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。……問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉……辭去，此中人語云：“不足為外人道也。”……後遂無問津者。[《桃花源記》]
※人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。[《雜詩十二首》(其一)]
※少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。[《歸園田居》(其一)]
※種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。[《歸園田居》(其三)]
※久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復餘。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。[《歸園田居》(其四)]
※質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。……歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。……引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！[《歸去來兮辭(並序)》]

●[羅馬]奧古斯丁尼斯(Aurelius Augustinus，354- 430)
※世界是一本書，而不旅行的人們唯讀了其中的一頁。

●[南朝‧宋]鮑照(約415-470)
※時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。[《代出自薊北門行》]

●[南朝‧梁]王僧孺(465-522)
※尺素在魚腸，寸心憑雁足。[《擣衣》]

●[羅馬]曼里烏斯(Anicius Manlius Severinus Boëthius，約480-524)
※死亡也許是免費的。——但它是用一生換來的。

●[希臘]阿納凱西斯(Anacharsis，6世紀早期)
※誰是人類的頭號敵人？每個人的頭號敵人就是他自己。

●[南朝・梁-隋代]顏之推(531-約591)
※夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。……吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊。規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。……夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。[《顏氏家訓‧序致》]
※上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。……父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德……父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。[《顏氏家訓‧教子》]
※夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！[《顏氏家訓‧兄弟》]
※夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。[《顏氏家訓‧治家》]
※四海之人，結為兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。一爾之後，命子拜伏，呼為丈人，申父友之敬；身事彼親，亦宜加禮。[《顏氏家訓‧風操》] ※古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆心。”言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。……用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。[《顏氏家訓‧慕賢》]
※自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。……人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿劄，筆則纔記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！……諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。[《顏氏家訓‧勉學》]
※古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；脩身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。……孔子云：“五十以學易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘，方讀春秋，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。……光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒焉。……古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。……書曰：“好問則裕。”禮云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。……談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。……夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。……校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。[《顏氏家訓‧勉學》]
※夫文章者，原出五經：詔命策檄，生於書者也；序述論議，生於易者也；歌詠賦頌，生於詩者也；祭祀哀誄，生於禮者也；書奏箴銘，生於春秋者也。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。行有餘力，則可習之。……學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，流布醜拙，亦以眾矣……自古執筆為文者，何可勝言。然至於宏麗精華，不過數十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！……自春秋已來，家有奔亡，國有吞滅，君臣固無常分矣；然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？……文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮豔。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？但務去泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者，實吾所希。古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未為密緻耳。……沈隱侯曰“文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人覺，若胸憶語也。”深以此服之。祖孝徵亦嘗謂吾曰：“沈詩云：‘崖傾護石髓。’此豈似用事邪？”[《顏氏家訓‧文章》]
※名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不脩身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，脩身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深姦，幹浮華之虛構，非所以得名也。人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。吾每為人所毀，常以此自責。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。[《顏氏家訓‧[名實]

●[南朝・陳]陳後主(陳叔寶，553-604)
※麗宇芳林對高閣，新粧艷質本傾城。映戶疑嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。[《玉樹後庭花》]

●[隋代]隋煬帝(楊廣，569-618)
※舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮下揚州。借問揚州在何處？淮南江北海西頭。六轡聊亭御百丈，暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地，獨自稱言檻裏遊。[《泛龍舟》]

●[阿拉伯]穆罕默德(Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim，571-632)
※學習，從搖籃起，直到墳墓。
※學問雖遠在中國，亦當往求之。[《聖訓》]
※學者的墨汁，濃於烈士的鮮血。
※既然大山不能向我們走來，我們就向大山走去！
※假使你有兩塊麵包，你得用其中一塊去換一朵水仙花。
※黑夜漫長，不要用睡覺來縮短它；白天美好，不要用惡行來使它變暗。

●[隋代]李密(582-619)
※罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。 (《舊唐書‧李密傳》)

●[唐代]魏徵(580-643)
※天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者唯見其惡，愛者唯見其善。愛憎之間，所宜詳慎，若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。[《舊唐書‧魏徵傳》]

●[唐代]李世民(唐太宗，598-649)
※疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。[《賜蕭瑀》]
※夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！[《舊唐書‧魏徵傳》]

●[唐代]釋玄奘(陳禕，三藏法師、唐僧，602-664)
※昔法顯、智嚴亦一時之士，皆能求法導利群生，豈使高跡無追，清風絕後?大丈夫會當繼之。
※玄奘遠尋佛法，為聞《瑜伽師地論》。
※貧道為求大法，發趣西方，若不至婆羅門國，終不東歸。縱死中途，非所悔也。
※詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度。……印度種姓，族類群分，而婆羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無云經界之別，總謂婆羅門國焉。
※色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
※蟠木幽陵，雲官紀軒皇之壤；流沙滄海，夏載著伊堯之域。西羌白環，薦垂衣之主；東夷楛矢，奉刑措之君。固以飛英曩代，式徽前典。……玄奘幸屬天地貞觀，華夷靜謐，冥心梵境，敢符好事，命均朝露，力譬秋螽。徒以上假皇靈，下資螾命，飄身邁跡，求自遐邇。展轉膜拜之鄉，流離重譯之外。條支巨雀，方驗前聞；罽賓孤鸞，還稽曩實。時移歲積，人欲天從。遂得下雪岫而泛提河，援鶴林而棲鷲嶺，祗園之路麗迤空存，王城之基婆陁可陟。尋求歷覽，言反帝京，忽將二紀，所聞所履，百有卅八國。竊以章亥之所踐籍，空陳廣袤；夸父之所陵厲，無述土風。班超侯而未還，張騫望而非博。至於玄奘所記，微爲詳盡，其迂辭瑋說多從翦棄，綴爲《大唐西域記》一十二卷，繕寫如別。[《進西域記表》]

●[唐代]辯機(辯機大師，619-649)
※大矣哉，法王之應世也！靈化潛運，神道虛通。盡形識于沙界，絕起謝於塵劫。形識盡，雖應生而不生；起謝絕，示寂滅而無滅。……夫玄奘法師者，疏清流于雷澤，派洪源於媯川。體上德之禎祥，蘊中和之淳粹，履道合德，居貞葺行。福樹曩因，命偶昌運。拔跡塵俗，閒居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之令德。負笈從學，游方請業，周流燕趙之地，曆覽魯衛之郊，背三河而入秦中，步三蜀而抵吳會。達學髦彥，遍效請益之勤；冠世英賢，屢申求法之志。側聞餘論，考厥眾謀，競黨專門之義，俱嫉異道之學。情發討源，志存詳考。屬四海之有截，會八表之無虞，以貞觀三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖錫遐征。資皇化而問道，乘冥祐而孤遊，出鐵門、石門之厄，逾淩山、雪山之險。聚移灰管，達於印度。宣國風於殊俗，喻大化於異域。親乘梵學，詢謀哲人。宿疑則覽文明發，奧旨則博問高才，啟靈府而究理，廓神衷而體道，聞所未聞，得所未得，為道場之益友，誠法門之匠人者也。是知道風昭著，德行高明，學蘊三冬，聲馳萬里。印度學人，咸仰盛德，既曰經笥，亦稱法將。……將弘至教，越踐畏途，薄言旋軔，載馳歸駕。出舍衛之故國，背伽耶之舊郊，逾蔥嶺之危隥，越沙磧之險路。十九年春正月，達於京邑，謁帝洛陽。肅承明詔，載令宣譯，爰召學人，共成勝業。
※辯機遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方志學，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖遇匠石，朽木難雕，幸入法流，脂膏不潤。徒飽食而終日，誠面牆而卒歲。幸藉時來，屬斯嘉會。負燕雀之資，廁鵷鴻之末。爰命庸才，撰斯方志。學非博古，文無麗藻，磨鈍勵朽，力疲曳蹇。恭承志記，倫次其文，尚書給筆劄而撰錄焉……或直書其事，或曲暢其文。優而柔之，推而述之，務從實錄，進誠皇極。二十年秋七月，絕筆殺青。文成油素，塵黷聖鑒，詎稱天規？然則冒遠窮遐，實資朝化；懷奇纂異，誠賴皇靈。逐日八荒，匪專誇父之力；鑿空千里，徒聞博望之功？鷲山徙于中州，鹿苑掩於外囿，想千載如目擊，覽萬里若躬游，敻古之所不聞，前載之所未記。至德燾覆，殊俗來王，淳風遐扇，幽荒無外。庶斯地志，補闕《山經》，頌左史之書事，備職方之遍舉。[《大唐西域記贊》]

●[唐-武周]武則天(武曌，則天皇帝，624-705)
※以色事人，不能久已。
※君子雖殞，美名不滅。
※朋友不信，則交易絕。
※贈人以財者，唯申即目之歡；贈人以言者，能致終身之福。
※麗容雖麗，猶待鏡以端形；明德雖明，終假言而榮行。
※九域之廣，豈一人之強化，必佇才能，共成羽翼。
※言出於己，不可止於人，行發於邇，不可止於遠。
※修身正行不可以不慎，謀慮機權不可以不密。
※身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況於天下乎。
※夫禮緣人情而立制，因時事而為範。變古者未必是，循舊者不足多也。
※建國之本，必在務農。
※務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富。
※天無私硬，地無私載。日月無私燭，四時無私為。
※清靜無為，則天與之時；恭廉守節，則地與之財。
※人足者，非獨人之足，國之足也；人匱者，非獨人之匱，國之匱也。
※人恃衣食，猶魚之待水；國之恃人，如人之倚足。魚無水則不可以生，人無足則不可以步。
※欲安其家，必先安于國。
※非夫純孝者，則不能立大忠。
※理官莫如平，臨財莫如廉。
※君子雖富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利毀廉。
※唯公心可以奉國，唯公心可以理家
※憂患生於所忽，禍宮興於細微。
※不困在於早慮，不窮在於早豫。。
※慎而言，將有和之；慎而身，將有隨之。
※言易泄者，召禍之媒也；事不慎者，取敗之道也。
※知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。
※君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相親。
※明者視於無形，聰者聽於無聲，謀者謀於未兆，慎者慎于未成。
※古之善將者，必以其身先之。
※將視兵如子，則兵事將如父；將視兵如弟，則兵事將如兄。※上下通誠者，則暗相信而不疑；其誠不通者，則近懷疑而不信。
※我能制之桀驁不馴的烈馬，然需三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首，鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服則以匕首斷其喉。
※巍巍睿業廣，赫赫聖基隆。菲德承先顧，禎符萃眇躬。銘開武岩側，圖薦洛川中。微誠詎幽感，景命忽昭融。有懷慚紫極，無以謝玄穹。
※瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降雲宮。
※明朝游上苑，火急報春知；花須連夜發，莫待曉風吹。[《臘日宣詔幸上苑催牡丹花開》]
※[駱賓王撰《討武曌檄》，]當武則天聽到“一抔之土未乾，六尺之孤何託”一句時，矍然曰：“誰為之？”或以賓王對。則天曰：“宰相安得失此人！”[據《新唐書》]

●[唐代]義淨(張文明，釋義淨，635-713)
※觀夫自古神州之地，輕生徇法之賓，顯法師則創闢荒途，奘法師乃中開正路。其間或西越紫塞而孤征，或南渡滄溟以單逝。莫不咸思聖跡，罄五體而歸禮；俱懷旋踵，報四恩以流望。然而勝途多難，寶處彌長，苗秀盈十而蓋多，結實罕一而全少。寔由茫茫象磧，長川吐赫日之光；浩浩鯨波，巨壑起滔天之浪。獨步鐵門之外，亘萬嶺而投身；孤漂銅柱之前，跨千江而遣命(跋南國有千江口)。或亡飡幾日，輟飲數晨，可謂思慮銷精神，憂勞排正色。致使去者數盈半百，留者僅有幾人。設令得到西國者，以大唐無寺，飄寄棲然，為客遑遑，停託無所，遂使流離萍轉，罕居一處。身既不安，道寧隆矣！嗚呼！實可嘉其美誠，冀傳芳於來葉。[《大唐西域求法高僧傳》卷上]
※淨以咸亨元年……神州故友，索爾分飛；印度新知，冥焉未會。此時躑躅，難以為懷，戲擬《四愁》，聊題兩絕而已。五言：“我行之數萬，愁緒百重思；那教六尺影，獨步五天陲。”五言(重自解憂曰)：“上將可陵師，匹士志難移。如論惜短命，何得滿長祗！”於時咸亨二年……指鹿園而遐想，望雞峰而太息。於時廣莫初飆，向朱方而百丈雙掛；離箕創節，棄玄朔而五兩單飛。長截洪溟，似山之濤橫海；斜通巨壑，如雲之浪滔天。未隔兩旬，果之佛逝。經停六月，漸學聲明。王贈支持，送往末羅瑜國(今改為室利佛逝也)。復停兩月，轉向羯荼。至十二月，舉帆還乘王舶，漸向東天矣。從羯荼北行十日餘，至裸人國。……從茲更半月許，望西北行，遂達耽摩立底國，即東印度之南界也，去莫訶菩提及那爛陀可六十餘驛。於此創與大乘燈師相見，留住一載，學梵語，習《聲論》……乃遍禮聖跡，過方丈而屆拘尸；所在欽誠，入鹿園而跨雞嶺。住那爛陀寺，十載求經，方始旋踵言歸，還耽摩立底。                       [《大唐西域求法高僧傳》卷下]
※諸部流派，生起不同，西國相承，大綱唯四……其間離分出沒，部別名字，事非一致，如余所論，此不繁述。故五天之地及南海諸洲，皆云四種尼迦耶。然其所欽，處有多少。摩揭陁則四部通習，有部最盛。羅荼、信度（西印度國名）則少兼三部，乃至正量尤多。北方皆全有部，時逢大眾。南面則咸遵上座，餘部少存。東裔諸國，雜行四部(從那爛陁東行五百驛，皆名東裔，乃至盡窮。有大黑山，計當土蕃南畔，傳云是蜀川西南，行可一月餘便達斯嶺。次此南畔，逼近海涯，有室利察呾羅國，次東南有郎迦戍國，次東有社和鉢底國，次東極至臨邑國。並悉極遵三寶，多有持戒之人。乞食杜多，是其國法。西方見有，實異常倫)。師子洲並皆上座，而大眾斥焉。然南海諸洲有十餘國，純唯根本有部，正量時欽，近日已來，少兼餘二(從西數之，有婆魯師洲；末羅遊洲，即今尸利佛逝國是；莫訶信洲；訶陵洲；呾呾洲；盆盆洲；婆利洲；掘倫洲；佛逝補羅洲；阿善洲；末迦漫洲。又有小洲，不能具錄)。斯乃咸遵佛法，多是小乘，唯末羅遊少有大乘耳。諸國周圍，或可百里，或數百里，或可百驛。大海雖難計里，商舶慣者準知。良為掘倫，初至交廣，遂使揔喚崑崙國焉。唯此崑崙，頭捲體黑。自餘諸國，與神州不殊。赤腳敢曼，總是其式。廣如《南海錄》中具述。驩州正南步行可餘半月，若乘船纔五六潮，即到匕景。南至占波，即是臨邑，此國多是正量，少兼有部。西南一月至跋南國，舊云扶南，先是躶國，人多事天，後乃佛法盛流。惡王今並除滅，迥無僧眾，外道雜居。其即贍部南隅，非海洲也。[《南海寄歸內法傳》卷一]

●[唐代]駱賓王(約640-684)
※偽臨朝武氏者，……人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。……一抔之土未乾，六尺之孤何託？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！[《代李敬業討武曌傳檄天下文》]
※不汲汲於榮名，不戚戚於卑位。[《上吏部裴侍郎書》]
※類君子之有道，入暗室而不欺。[《螢火賦》]
※想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。[ 《代女道士王靈妃贈道士李榮》]
※鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。[《詠鵝》]
※荷香銷晚夏，菊氣人新秋。[《晚泊江鎮》]
※無人信高潔，誰為表予心？[《在獄詠蟬》]

●[唐代]王勃(約650- 676)
※海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾。[《送杜少府之任蜀州》]
※落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。……天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。……老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。……閣中帝子今何在？檻外長江空自流。[《滕王閣序》]

●[唐代]劉希夷(約651-680年)
※洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。[《代悲白頭翁》]

●[唐代]宋之問(約656-712)
※嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。[《渡漢江》]

●[唐代]陳子昂(約659-700)
※前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。[《登幽州台歌》]

●[唐代]賀知章(659-744)
※碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。[《詠柳》]
※少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。[回鄉偶書》]

●[唐代]張若虛(約660-720)
※春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。[《春江花月夜》]

●[唐代]劉知幾(劉子玄，661-721)
※禮部尚書鄭惟忠嘗問子玄曰：“自古以來，文士多而史才少，何也？”對曰：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也。夫有學而無才，亦有良田百頃，黃金滿籯，而使愚者營生，終不能致於貨殖者矣。如有才而無學，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩柟斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無可加，所向無敵者矣。脫苟非其才，不可叨居史任。自宣古以來，能應斯目者，罕見其人。”時人以為知言。[劉昫等撰《舊唐書‧劉子玄傳》]

●[唐代]于季子(約685前後時)
※北伐雖全趙，東歸不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。[《詠項羽》]

●[唐代]唐玄宗(李隆基，唐明皇，685-762)
※寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。    莫倚傾國貌，嫁取箇，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。[《好時光》]

●[唐代]王之渙(688-742)
※白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。[《登鸛雀樓》]

●[唐代]鑒真[釋鑒真，唐大和上(尚)，688-763)
※是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳。
※為傳戒律，發願過海，遂不至日本國，本願不遂。[《唐大和上東征傳》]
※清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開，方信普通年遠事，不從蔥嶺帶將來。

●[唐代]賀蘭進明(？-759後)
※人生結交在始終，莫為升沉中路分。[《行路難五首》(其一)]

●[唐代]王維(摩詰居士，約692-761)
※紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採摘，此物最相思。[《相思》]
※空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。[《鹿柴》]
※獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。[《竹里館》]
※山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。[《送別》]
※中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。[《終南別業》]
※已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向玉階生。 君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？[《雜詩》]
※獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。[《九月九日憶山東兄弟》]
※渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。[《渭城曲》]※新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。[《少年行》]※積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國唯看日，歸帆但信風。鼇身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。[《送秘書晁監還日本》]
※長城少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月尚臨關，隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經大小百餘戰，麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國，節旄落盡海西頭。[《隴頭吟》]

●[唐代]王昌齡(698-757)
※秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。[《出塞》]

●[唐代]王翰(約700後人)
※葡桃美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！[《涼州詞》]

●[唐代]李白(李太白，701-762)
※床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。[《靜夜思》]
※燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。[《春思》]
※長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。[《秋歌》]
※白髮三千丈，緣愁似箇長。不知明鏡裏，何處得秋霜。[《秋浦歌(其十五)》]
※青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。[《送友人》]
※花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。[《月下獨酌》]
※故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。[《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》]
※朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。[《早發白帝城》]
※日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。[《望廬山瀑布水二首(其二)》]
※日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。[《哭晁卿衡》]
※漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金柱圖畫，死留青冢使人嗟。[《王昭君》]
※簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。[《憶秦娥》]
※荊卿一去後，壯士多摧殘。長號易水上，為我揚波瀾。鑿井當及泉，張帆當濟川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。人生貴相知，何必金與錢？[《贈友人 (其二) 》]
※秦皇掃六合，虎視何雄哉。飛劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望琅琊台。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬈鬣蔽青天，何由睹蓬萊。徐巿載秦女，樓船幾時回。但見三泉下，金棺葬寒灰。[《古風五十九首(其三)》]
※西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻淩紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。[《古風五十九首(其十九)》]
※明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息未應閑。[《關山月》]
※海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月……世間行樂亦如此。古來萬事東流水，別君去兮何時還。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。[《夢遊天姥吟留別》[一作《別東魯諸公》]
※棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。男兒在世不稱意，明朝舉棹還滄洲。[《宣州謝朓樓餞別校書叔云》]
※噫籲唏，危乎高哉。蜀道之難，難於上青天。……一夫當關，萬夫莫開。[《蜀道難》]
※登高丘而望遠海，六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩。
銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待。精衛費木石，黿鼉無所憑。君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。盜賊劫寶玉，精靈竟何能。窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？[《登高丘而望遠》]
※君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。[《將進酒》]

●[唐代]高適(706-765)
※千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。[《別董大（其一）》]

●[唐代]顏真卿(709-785)
※三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。[《勸學》]

●[唐代]杜甫(712-770)
※涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。[《天末懷李白》]
※死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。[《夢李白二首(之一)》]
※浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。[《夢李白二首(之二)》]
※國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。[《春望》]
※戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。[《月夜憶舍弟》]
※細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著？官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 [《旅夜書懷》]
※岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，一覽眾山小。[《望嶽》]
※功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。[《八陣圖》]
※丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。[《蜀相》]
※岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。[《江南逢李龜年》]
※舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯！[《客至》]
※兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。[《絕句》]※群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。[《詠懷古跡五首(其三)》]
※知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎。恨不移封向酒泉，左相日興費萬錢。飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。皎如玉樹臨風前，蘇晉長齋繡佛前。醉中往往愛逃禪，李白一斗詩百篇。長安市上酒家眠，天子呼來不上船。自稱臣是酒中仙，張旭三杯草聖傳。脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。[《飲中八仙歌》]
※讀書破萬卷，下筆如有神。[《奉贈韋左丞丈二十二韻》]
※為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。[《江上值水如海勢聊短述》]
※新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。[《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公(其四)》]
※翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。[《貧交行》]
※驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青雲。詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。…… 酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零[《醉歌行》]
※安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ [《茅屋為秋風所破歌》]
※劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉！。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。[《聞官軍收河南河北》]
※風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。[《登高》]
※崢嶸赤雲西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。……世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。[《羌村三首(其一)》
※晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。……蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。[《羌村三首(其二)》
※群雞正亂叫，客至雞鬥爭。……父老四五人，問我久遠行。……請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天歎，四座淚縱橫。[《羌村三首(其三)》
※絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭！在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。[《佳人》]
※三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。……就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。……楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！[《麗人行》]
※車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄！……邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞！……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！[《兵車行》]
※少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？……明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得！清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。[《哀江頭》]
※杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚？竊比稷與契。居然成獲落，白手甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，歎息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，蕭灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。……君臣留歡娛，樂動殷膠葛。……朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。……[《自京赴奉先縣詠懷五百字》]
※客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：縣小更無丁？……莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。……送行勿泣血，僕射如父兄。 [《新安吏》]
※士卒何草草，築城潼關道。大城鐵不如，小城萬丈餘。借問潼關吏：修關還備胡。……艱難奮長戟，千古用一夫。哀哉桃林戰，百萬化為魚！請囑防關將，慎勿學哥舒！[《潼關吏》]
※暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！……存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。……夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。[《石壕吏》]
※兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。……人事多錯迕，與君永相望。[《新婚別》]
※四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完？……孰知是死別？且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。……人生有離合，豈擇衰盛端。憶昔少壯日，遲回竟長歎。萬國盡征戍，烽火被岡巒。積屍草木腥，流血川原丹。何鄉為樂土？安敢尚盤桓？棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。[《垂老別》]
※寂寞天寶後，園廬但蒿藜。我里百餘家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。……四鄰何所有？一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。……家鄉既蕩盡，遠近里亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎？ [《無家別》]
※中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。……淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用！[《洗兵馬》]

●[唐代]岑參(約715-770)
※北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。[《白雪歌送武判官歸京》]

●[唐代]楊貴妃(楊玉環，719-756)
※羅袖動香香不已， 江蕖裊裊秋煙裏。輕雲嶺上乍搖風， 嫩柳池塘初拂水。[《婀娜曲》]

●[唐代]戴叔倫(約732-789)
※沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。[《三閭廟》]
※邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。[《調笑令》]
※旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。[《除夜宿石頭驛》]

●[唐代]孟郊(751-814)
※慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？[《游子吟》]

●[唐代]張籍(約766- 830)
※洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。[《秋思》]
※君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。[《節婦吟(寄東平李司空師道)》]
※黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旋幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。[《永嘉行》]

●[唐代]令狐楚(約766-837)
※暮雪連青海，陰霞覆白山； 可憐班定遠，生入玉門關。 [《從軍詞(其五)》]

●[唐代]韓愈[韓昌黎(字退之)，768-824]
※世有伯樂，然後有千里馬。
※業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。[《進學解》]
※書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。[按：或傳為《古今賢文‧勸學篇》]
※李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。[《調張籍》]
※古之學者，必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。[《師說》]

●[唐代]劉禹錫(772-842)
※瞿塘嘈嘈十二灘， 此中道路古來難。 長恨人心不如水， 等閒平地起波瀾。[《竹枝詞九首(其七)》]
※楊柳青青江水準， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。[《竹枝詞二首(其一)》]
※朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。[《烏衣巷》]
※王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。[《西塞山懷古》]
※天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。[《蜀先主廟》]
※巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。[《酬樂天揚州初逢席上見贈》]

●[唐代]白居易(772-846)
※離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹及生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。[《賦得古原草送別》]。
※花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢兒多時？去似朝雲無覓處。[《花非花》]
※江南好，風景舊曾諳。出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ [《憶江南》]
※贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？[《放言五首(其三)》]
※淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明！[《宮詞》]
※楚懷放靈均，國政亦荒淫。彷徨未忍決，繞澤行悲吟。漢文疑賈生，謫置湘之陰。是時刑方措，此去難爲心。士生一代間，誰不有浮沉。良時真可惜，亂世何足欽。乃知汨羅恨，未抵長沙深。[《讀史(其一)》]
※禍患如棼絲，其來無端緒。馬遷下蠶室，嵇康就囹圄。抱冤志氣屈，忍恥形神沮。當彼戮辱時，奮飛無翅羽。商山有黃綺，潁川有巢許。何不從之游，超然離網罟。山林少羈鞅，世路多艱阻。寄謝伐檀人，慎勿嗟窮處。[《讀史(其二)》]
※漢日大將軍，少爲乞食子。秦時故列侯，老作鋤瓜士。春華何暐曄，園中發桃李。秋風忽蕭條，堂上生荊杞。深谷變爲岸，桑田成海水。勢去未須悲，時來何足喜。寄言榮枯者，反覆殊未已。[《讀史(其三)》]
※含沙射人影，雖病人不知。巧言構人罪，至死人不疑。掇蜂殺愛子，掩鼻戮寵姬。弘恭陷蕭望，趙高謀李斯。陰德既必報，陰禍豈虛施。人事雖可罔，天道終難欺。明則有刑辟，幽則有神祇。苟免勿私喜，鬼得而誅之。[《讀史(其四)》]
※季子憔悴時，婦見不下機。買臣負薪日，妻亦棄如遺。一朝黃金多，佩印衣錦歸。去妻不敢視，婦嫂強依依。富貴家人重，貧賤妻子欺。奈何貧富間，可移親愛志。遂使中人心，汲汲求富貴。又令下人力，各競錐刀利。隨分歸舍來，一取妻孥意。[《讀史(其五)》]
※帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬值看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長歎，此歎無人諭。一叢深色花，十戶中人賦！[《買花》]
※賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，繫向牛頭充炭直。[《賣炭翁》]
※新豐老翁八十八，頭鬢眉鬚皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問致折何因緣。……此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼，萬人塚上哭呦呦。老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。[《新豐折臂翁》]
※尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。……別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。……我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！……今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。[《琵琶行》]
※漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。……悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。……七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。[《長恨歌》]

●[唐代]李紳(772-846)
※春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。[《憫農(其一)》]
※鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。[《憫農(其二)》]

●[唐代]柳宗元(柳子厚、柳河東、柳柳州，773-819)
※千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。[《江雪》]
※夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，聖賢生於其時，亦無以立於天下，封建者為之也。豈聖人之制使至於是乎？吾固曰：“非聖人之意也，勢也。”[《封建論》]
※吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。[《三戒》(〈臨江之麋〉、〈黔之驢〉、〈永某氏之鼠〉)]
※自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。……然後知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，遊於是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。[《始得西山宴遊記》]

●[唐代]元稹(779-831)
※寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。[《行宮》]
※曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。[《離思五首（其四）》]
※昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。[《遣悲懷其二》]
※閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。[《遣悲懷其三》]
※秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。[《菊花》]※山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君。[《酬樂天頻夢微之》]

●[唐代]李賀(約791-817)
※茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車走千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如沿水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。 攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。[《金銅仙人辭漢歌》]

●[唐代]杜牧(803-852)
※多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。[《贈別兩首(其二)》]
※清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。[《清明》]
※十載名兼利，人皆與命爭。青春留不住，白髮自然生。夜雨滴鄉思，秋風從別情。都門五十里，馳馬逐雞聲。 [《送友人》]
※到曉不成夢，思量堪白頭。多無百年命，長有萬般愁。世路應難盡，營生卒未休。莫言名與利，名利是身仇。[《不寢》]
※長安迴首繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。[《過華清宮》(其一)]
※草色人情相與閑，是非名利有無間。[《洛陽長句二首(其一) 》]
※遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。[《山行》]
※折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。[《赤壁》]
※煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。[《泊秦淮》]
※青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？[《寄揚州韓綽判官》]
※娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。[《贈別(其一)》]
※落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。[《遣懷》]
※煬帝雷塘土，迷藏有舊樓。誰家唱《水調》，明月滿揚州。駿馬宜閑出，千金好暗投。喧闐醉年少，半脫紫茸裘。        秋風放螢苑，春草鬥雞台。金絡擎雕去，鸞環拾翠來。蜀船紅錦重，越橐水沉堆。處處皆華表，淮王奈卻回。        街垂千步柳，霞映兩重城。天碧台閣麗，風涼歌管清。纖腰間長袖，玉佩雜繁纓。柂軸誠為壯，豪華不可名。自是荒淫罪，何妨作帝京。[《揚州三首》]

●[唐代]溫庭筠(812-870)
※鐵馬雲雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。[《經五丈原》]
※井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？[《新添聲楊柳枝詞二首(其二)》]
※玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘。夜長寢枕寒。    梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。[《更漏子》]
※千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。    過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。[《夢江南》]

●[唐代]陳陶(約812-885)
※誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。[《隴西行》]

●[唐代]李商隱(約813 -858)
※向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。[《樂游原》]
※君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。[《夜雨寄北》]
※雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。[《嫦娥》]
※雲台高議正紛紛，誰定當時蕩寇勳？日暮灞陵原上獵，李將軍是故將軍。[《舊將軍》]
※一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。[《北齊二首(其一)》]
※巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。[《北齊二首(其二)》]
※紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。[《隋宮》]
※相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。[《無題》]
※錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。[《錦瑟》]
※昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。[《無題二首(其一)》]
※人生何處不離群？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。[《杜工部蜀中離席》]
※颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。[《無題四首(其二)》]

●[唐代]崔涯[約唐文宗時(827-840)人]
※太行嶺上二尺雪，崔涯袖中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門便與妻兒別。[《俠士詩》]
※雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十箇月，生下崑崙兒。[《嘲妓》]

●[唐代]曹松(約830-903)
※澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。[《己亥歲》]

●[唐代]羅隱(833-910)
※家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。[《西施》]
※我未成名君未嫁，可能俱是不如人？[《偶题》(諷未嫁之雲英)]

●[唐代]黃巢(835-884)
※颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。[《菊花》]
※待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。[《不第後賦菊》]

●[唐代]章碣(836-905)
※竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。[《焚書坑》]

●[唐代]韋莊(836-910)
※中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。//前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。斜開鸞鏡懶梳頭，閑憑雕欄慵不語。忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。是時西面官軍入，擬向潼關為警急。皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。//扶羸攜幼競相呼，上屋緣牆不知次。南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。轟轟混混乾坤動，萬馬雷聲從地湧。火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。陰雲暈氣若重圍，宦者流星如血色。紫氣潛隨帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。//東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價。長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把。旋抽金線學縫旗，才上雕鞍教走馬。有時馬上見良人，不敢回眸空淚下。西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。北鄰少婦行相促，旋拆雲鬟拭眉綠。已聞擊托壞高門，不覺攀緣上重屋。須臾四面火光來，欲下回梯梯又摧。煙中大叫猶求救，梁上懸屍已作灰。//妾身幸得全刀鋸，不敢踟躕久回顧。旋梳蟬鬢逐軍行，強展蛾眉出門去。舊里從茲不得歸，六親自此無尋處。一從陷賊經三載，終日驚憂心膽碎。夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。鴛幃縱入豈成歡？寶貨雖多非所愛。蓬頭垢面眉猶赤，幾轉橫波看不得。衣裳顛倒語言異，面上誇功雕作字。柏台多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。還將短髮戴華簪，不脫朝衣纏繡被。翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。朝聞奏對入朝堂，暮見喧呼來酒市。//一朝五鼓人驚起，叫嘯喧呼如竊語。夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。赤水去城一百里，朝若來兮暮應至。凶徒馬上暗吞聲，女伴閨中潛生喜。皆言冤憤此時銷，必謂妖徒今日死。逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。沉沉數日無消息，必謂軍前已銜璧。簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。//四面從茲多厄束，一斗黃金一斗粟。尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。六軍門外倚僵屍，七寨營中填餓殍。長安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。采樵斫盡杏園花，修寨誅殘禦溝柳。華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物。內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！//來時曉出城東陌，城外風煙如塞色。路旁時見游奕軍，坡下寂無迎送客。霸陵東望人煙絕，樹鎖驪山金翠滅。大道俱成棘子林，行人夜宿牆匡月。明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主。路旁試問金天神，金天無語愁於人。廟前古柏有殘枿，殿上金爐生暗塵。一從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。案前神水咒不成，壁上陰兵驅不得。閑日徒歆奠饗恩，危時不助神通力。我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魔鬼傍鄉村，誅剝生靈過朝夕。妾聞此語愁更愁，天遣時災非自由。神在山中猶避難，何須責望東諸侯！//前年又出揚震關，舉頭雲際見荊山。如從地府到人間，頓覺時清天地閑。陝州主帥忠且貞，不動干戈唯守城。蒲津主帥能戢兵，千里晏然無犬聲。朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨行。明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁。蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。問翁本是何鄉曲？底事寒天霜露宿？老翁暫起欲陳辭，卻坐支頤仰天哭。鄉園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸。歲種良田二百廛，年輸戶稅三千萬。小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅黍飯。千間倉兮萬絲箱，黃巢過後猶殘半。自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。入門下馬若旋風，罄室傾囊如卷土。家財既盡骨肉離，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花！//妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。野宿徒銷戰士魂，河津半是冤人血。適聞有客金陵至，見說江南風景異。自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。城壕固護教{斆、敩、效}金湯，賦稅如雲送軍壘。奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。願君舉棹東復東，詠此長歌獻相公。[《秦婦吟》]

●[唐代]皮日休(約838-883)
※盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。[《汴河懷古(其二)》]

●[唐代]杜荀鶴(約846-906)
※ 吾輩道何窮，寒山細雨中。兒童書懶讀，果栗樹將空。言論關時務，篇章見國風。升平猶可用，應不廢為公。[《秋日山中寄李處士》]

●[阿拉伯-黎巴嫩？]阿卜・法拉茲・伊斯法哈尼(Abu Al-Faraj Al-Isbahani，約897-967)
※學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。

●[唐代]周曇(約907前)
※歷代興亡億萬心，聖人觀古貴知今。古今成敗無多事，月殿花台幸一吟。[《吟敘》]※考摭妍媸用破心，剪裁千古獻當今。閑吟不是閑吟事，事有閑思閑要吟。[《閑吟》]
※堯違天孽賴詢謨，頓免洪波浸碧虛。海內生靈微伯禹，盡應隨浪化為魚。[《夏禹》]

●[南唐]李璟(李中主，916-961)
※菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與容光共憔悴，不堪看。  細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。[《浣溪沙(其一)》]
※手捲珠簾上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠。  青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波春色暮，接天流。[《浣溪沙(其二)》]

●[後蜀]花蕊夫人(徐慧妃，？-976)
※君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

●[北宋]趙普(922- 992)
※[帝問]“自唐季以來數十年，帝王凡易八姓，戰鬥不息，生民塗地，其故何也？吾欲息天下兵，為國家計長久，其道何如？”普答：“陛下言及此，天地人神福也。此非他故，方鎮太重，君弱臣強而已。今欲治之，惟稍奪其權，制其錢糧，收其精兵，則天下自安矣。”[《續資治通鑒‧卷二‧宋紀二》。按：此即“杯酒釋兵權”由來]
※《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。[《古今源流至論》前集卷八〈儒吏〉。按：後世概括為“半部《論語》治天下”。]

●[北宋]楊業(楊繼業、楊令公、楊無敵，約923-986)
※我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾。
※業非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業以不死，當為諸公先。……業，太原降將，分當死。上不殺，寵以連帥，授之兵柄。非縱敵不擊，蓋伺其便，將立尺寸功以報國恩。今諸君責業以避敵，業當先死於敵。
※汝等各有父母妻子，與我俱死，無益也，可走還，報天子。
※上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！[《宋史‧楊業傳》]

●[北宋]宋太祖(趙匡胤，927-976)
※人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎！[《續資治通鑑長編》卷二]

●[南唐]李煜(李後主，937-978)
※浪花有意千重雪，桃李無言一對春。一壺酒，一竿綸，世上似儂有幾人？[《漁父》]
※又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮淒淒。憑闌惆悵人誰會，不覺潸然淚眼低。[《感懷》]
※無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。  剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。[《相見歡》]
※林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。  胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。[《相見歡》]
※簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。  獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。[《浪淘沙》]
※春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。  雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。[《虞美人》]
※別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。  雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨卻如春草，更行更遠還生。[《清平樂》]
※多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。  多少淚，斷臉復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。腸斷更無疑。[《望江南》]
※人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。  高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。[《子夜歌》]

●[北宋]張詠(946-1015)
※臨事有三難：能見，一也；見而能行，二也；當行必果決，三也。

●[北宋]柳永(柳三變，約987-1053)
※寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。    多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！[《雨霖鈴》]
※伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。[《蝶戀花》]
※薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。    也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。繫我一生心，負你千行淚。[《憶帝京》]
※對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。    不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。歎年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！[《八聲甘州》]

●[北宋]范仲淹(989-1052)
※碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。    黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。[《蘇幕遮》]
※塞下秋来風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。    濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。[《漁家傲‧秋思》]
※先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。[《岳陽樓記》]

●[北宋]晏殊(991-1055)
※一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。[《浣溪沙》]
※檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。  昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。[《鵲踏枝》]
※綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花低離情三月雨。  無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。[《木蘭花》]

●[北宋]包拯(999-1062)
※方今民力凋殘、國用窘迫，若乃專用刻薄好進之吏，則民不聊生，竊恐非國家之福也。雖朝廷累降詔命約束，罕或遵稟，此弊不去，為患寖深。[《包孝肅奏議集》卷四‧去刻薄]
※廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[《乞不用髒吏》疏]
※常格不破，人才難得。[《包孝肅奏議集》明刻本附錄]
※清心為治本，直道是身謀。[《包孝肅奏議集》明刻本附錄]
※後世子孫仕官，有犯贓濫者不得放歸本家，亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以昭後世。[遺言刻石]

●[北宋]歐陽修(1007-1072)
※把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。  聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。[《浪淘沙》] ※尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。  離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。[《玉樓春》]
※花似伊，柳似伊，花柳青春人別離。低頭雙淚垂。  長江東，長江西，兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。[《長相思》]
※庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
庭院深深深幾許。蕭瑟寒煙，梧桐協細雨。樓前芳草自凝綠，行人更在天涯處。
遠山漠漠不見樹，花落瀟湘，寂寞終黃土。皆道留春春不住，爛柯歸來秋已暮。
[《蝶戀花》]
※去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。[《生查子‧元夕》]
※……歲歲年年花相似，年年歲歲人不同。春風有意艷桃花，桃花無意惹詩情。[《四月九日幽谷見緋桃盛開》]
※醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。[《醉翁亭記》]

●[北宋]蘇洵(1009-1066)
※明於大而暗於小。
※善用兵者以形固。
※為將之道，當先冶心。
※君子慎始而無後憂。
※知無不言，言無不盡。
※擇之以才，待之以禮。
※教化之本，出於學校。
※月暈而風，礎潤而雨。
※天下無內憂必有外懼。
※泰山崩於前而色不變。
※兵良而食足，將賢而士勇。
※聲不絕於耳，色不絕於目。
※事垂立而輒廢，功未成而旋去。
※君子不待囊而勸，不待貶而懲。
※天子者，養尊而處優，樹恩而收名。
※賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
※一忍可以制百勇，一靜可以制百動。
※憂在內者，本也；憂在外者，末也。
※貧民耕而不免于饑，富民坐而飽以嬉。
※功之成，非成于成之日，蓋必有所由起。
※夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。
※用心於正，一振而群綱舉；用心於詐，百補而千穴敗。
※未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。
※敵國相觀，不觀於其山川之嶮、士馬之眾，相觀於人而已。
※知理而後可以兵舉兵，知勢而可以加兵，知節而後可以用兵。
※思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；觸焉而得，故其言易。
※六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。……諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。…… 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。[《六國論》]

●[北宋]周敦頤(1017-1073)
※無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。
※水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。[《愛蓮說》]

●[北宋]劉斧(？-1073後)
※我聞古人之詩曰：“長江後浪推前浪，浮事新人換舊人。”[《青瑣高議》。按：後世《增廣賢文》作“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。”]

●[北宋]謝履(1017-1092)
※泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無處闢。州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。[《泉南歌》]

●[北宋]曾鞏(1019-1083)
※古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然而其任可得而稱也。[〈《南齊書》序〉]

●[北宋]司馬光(君實、迂叟，司馬溫公，1019-1086)
※眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。
※小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。
※吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。
※養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。
※貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
※書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
※才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
※臣光言：先奉敕編集歷代君臣事蹟，又奉聖旨賜名資治通鑒，今已了畢者。伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事為，皆出人下。獨於前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削  冗長，舉撮機要，專取關國家盛衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。……前後六任，仍聽以書局自隨，給之祿秩，不責職業。臣  無他事，得以研精極慮，窮竭所有，日力不足，繼之以夜。遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉擿幽隱，校計毫厘。上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，為目錄三十卷。又參考群書，評其同異，俾歸一塗，為考異三十卷。合三百五十四卷。自治平開局，迨今始成，歲月淹久，其間抵牾，不敢自保，罪負之重，固無所逃。……臣之精力，盡於此書。伏望陛下寬其妄作之誅，察其願忠之意，以清閒之宴，時賜有覽，鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取得舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。俾四海群生，咸蒙其福，則臣雖委骨九泉，志願永畢矣！ [進《資治通鑒》表]

●[北宋]王安石(字介甫，號半山，王荊公、王文公、臨川先生，1021-1086)
※爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。[《元日》]
※伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。  湯武偶相逢，風虎雲龍。興王只在談笑中。直至如今千載後，誰與爭功[《浪淘沙令》]
※自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。[《商鞅》]※中原秦鹿待新羈，力戰紛紛此一時。 有道吊民天即助，不知何用牧羊兒。[《范增》]
※自古帝王州。鬱鬱蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。    繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。[《南鄉子》]※天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。[《宋史‧王安石傳》]

●[北宋]程顥(明道先生，1032-1085)
※閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變幻中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。[《秋日偶成》]

●[北宋]程頤(伊川先生，1033-1107)
※涵養須用敬，進學在致知。
※知者，吾之所固有，然不致則不能得之，而致知必有道，故曰“致知在格物”。
※致知在格物，非由外鑠我也，我固有之也。因物有遷，迷而不知，則天理滅矣，故聖人欲格之。
※餓死事小，失節事大。

●[北宋]蘇軾(蘇東坡，1037-1101)
※人皆養子望聰明。我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。[《洗兒》]
※暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。[《陽關曲》]
※心似已灰之木，身如不繫之舟。 問汝平生功業，黃州惠州儋州。[《自題金山畫像》]
※(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。    料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。[《定風波》]
※花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。[《蝶戀花》]
※(乙卯正月二十日夜記夢)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。  夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。[《江城子》]
※明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。   轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。[《水調歌頭》]
※大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。    遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。[《念奴嬌‧赤壁懷古》。按：據俞文豹(約1240年左右在世)《吹箭續錄》云：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中[柳永]詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月’；學士[蘇軾]詞，須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。]
※古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。[《東坡七集‧晁錯論》]
※古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。[《雜說‧送張琥》]

●[北宋]蘇轍(1039-1112)
※娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。古人辛苦今誰信，只見清淮入海流。[《塗山》]

●[北宋]黃庭堅(1045-1105)
※騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。[《牧童詩》]
※覓巧了不可得，拙從何來？打破沙盆一問，狂子因此眼開，弄巧成拙，為蛇畫足，何況頭上安頭，屋下安屋，畢竟巧者有餘，拙者不足。[《拙軒頌》。按：(元) 王實甫 《破窯記》第二折、(元)吳昌齡《東坡夢》第四折則作“打破沙鍋璺[問]到底”。]

●[北宋]李之儀(1048-1117)
※我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。     此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意！[《卜算子》]

●[北宋]秦觀(秦少游，1049-1100)
※纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。      　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。[《鵲橋仙》]
※霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。    驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？[《踏莎行》]

●[北宋]晁補之(1053-1110)
※蚩蚩六國共憂秦，獨有相如知不群。完璧東歸何足道，最賢能下怒將軍。[《讀藺相如傳》]
※虎狼敵國易良圖，望見將軍要引車。不畏秦強畏廉鬥，古來只有藺相如。[《澠池道中》]

●[宋代]胡安國(1074-1138)
※為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。

●[北宋]宋徽宗(趙佶，1082-1135)
※玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。瓊樹玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。  花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處？忍聽羌管，吹徹梅花！[《亡國蒙塵詞》]

●[宋代]李綱(1083-1140)
※茂陵仙客，算真是、天與雄才宏略。獵取天驕馳衛霍，如使鷹鸇驅雀。塵戰皋蘭，犂庭龍磧，飲至行勳爵。中華強盛，坐令夷狄衰弱。      追想當日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。親總貔貅談笑看，黜虜心驚膽落。寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風如在，卓然千古高著。[《念奴嬌‧漢武巡朔方》]
※漢家炎運中微，坐令閏位餘分據。南陽自有，真人膺曆，龍翔虎步。初起昆城，旋驅烏合，塊然當路。想莽軍百萬，旌旗千里，應道是、探囊取。     豁達劉郎大度。對勍敵、安恬無懼。提兵夾擊，聲諠天壤，雷風借助。虎豹哀嗥，戈鋋委地，一時休去。早復收舊物，掃清氛祲，作中興主。[《水龍吟‧光武戰昆陽》]
※長江千里。限南北、雪浪雲濤無際。天險難踰，人謀克壯，索虜豈能吞噬。阿堅百萬南牧，倏忽長驅吾地。破強敵，在謝公處畫，從容頤指。     奇偉。淝水上，八千戈甲，結陣當蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾動，坐卻北軍風靡。夜聞數聲鳴鶴，盡道王師將至。延晉祚，庇烝民，周雅何曾專美。[《喜遷鶯‧晉師勝淝上》]
※古來夷狄難馴，射飛擇肉天驕子。唐家建國，北邊雄盛，無如頡利。萬馬崩騰，皁旗氈帳，遠臨清渭。向郊原馳突，憑陵倉卒，知戰守、難為計。    須信君王神武。覘虜營、只從七騎。長弓大箭，據鞍詰問，單于非義。戈甲鮮明，旌麾光彩，六軍隨至。悵敵情震駭，魚循鼠伏，請堅盟誓。[《水龍吟‧太宗臨渭上》]
※晚唐故息，有多少藩鎮，飛揚跋扈。淮蔡雄藩聯四郡，千里公然旅拒。同惡相資，潛傷宰輔，誰敢分明語。媕婀群議，共云旄節應付。     於穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。往督全師威令使，擒賊功名歸愬。半夜銜枚，滿城深雪，忽已亡懸瓠。明堂坐治，中興高映千古。[《念奴嬌‧憲宗平淮西》]
※邊城寒早。恣驕虜，遠牧甘泉豐草。鐵馬嘶風，氈裘淩雪，坐使一方雲擾。廟堂折衝無策，欲幸坤維江表。叱群議，賴寇公力挽，親行天討。    縹緲，鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。虜情讋，誓書來，從此年年修好。[《喜遷鶯‧真宗幸澶淵》]

●[宋代]李清照(易安居士，1084-約1155)
※生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。[《夏日絕句》]
※常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。[《如夢令》]
※昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。[《如夢令》]
※寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。  倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。[《點絳唇》]
※繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。   一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。[《浣溪沙》]
※風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。  故鄉何處是？忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。[《菩薩蠻》]
※夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。  人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈餘香，更得些時。[《訴衷情》]
※風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。  聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。[《武陵春》]
※薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。  東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。[《醉花陰》]
※紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。    花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，
卻上心頭。[《一剪梅》]
※(歐陽公作《蝶戀花》，有“深深深幾許”之句，予酷愛之。用其語作“庭院深　　深”數闕，其聲即舊《臨江仙》也。)庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。    感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情。[《臨江仙》]
※草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，　　浮槎去，不相逢。    星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。[《行香子‧七夕》]
※(世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。)藤床紙帳朝眠起，　說不盡、無佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。    小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。[《孤雁兒》]
※香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，　多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。    休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。　　凝眸處，從今又添，一段新愁。[《鳳凰臺上憶吹簫》]
※尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。    滿地黃花堆積。　　憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！[《聲聲慢》]
※蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閒滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。   樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，　　多少游春意！日高煙斂，更看今日晴未？[《念奴嬌‧春情》]

●[南宋]岳飛(岳鵬舉，1103-1142)
※盡忠報國 ※還我河山
※經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。[《池州翠微亭》]
※怒髪衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切！  靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。[《滿江紅》]

●[南宋]康與之(？-1158)
※阿房廢址漢荒丘，狐兔又群遊。豪華盡成春夢，留下古令愁。    君莫上，古原頭。淚難收。夕陽西下，寒雁南飛，渭水東流。[《訴衷情令‧長安懷古》]

●[南宋]王十朋(1112-1171)
※正陽之月慝不作，氣候清和滿寥廓。階餘嘉瑞十莢蓂，牆出新梢半含籜。正是生才好時節，化日舒長暑猶薄。遙遙華胄馬服君，世有功勳上臺閣。耳孫挺秀生東蜀，骨相堂堂人磊落。絳帳心潛南郡風，銅柱家傳伏波略。致身朝列貳稷官，銜命江東訪民瘼。雍容敷奏天顏喜，小試舶台良不惡。北風航海南風回，遠物來輸商賈樂。日邊知己皆達官，行矣歸持紫荷橐。平生德性不好飲，今日壽觴宜滿酌。爛柯仙侶年自長，不用西山一圓藥。[《提舶生日》]

●[英國]湯瑪斯•貝克特(Thomas Becket, Archbishop of Canterbury，1118-1170)
※我準備為我的主而死，在我的血液裏流淌著與生俱來的信念，教堂可以獲取自由與和平。(I am ready to die for my Lord, that in my blood the Church may obtain liberty and peace.)[臨終遺言]

●[南宋]陸游(陸放翁，1125-1210)
※三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。[《秋夜將曉出籬門迎涼有感》]
※死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。[《示兒》]
※古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。[《冬夜讀書示子聿》]
※書到用時方恨少；事非經過不知難。[《治學聯》]
※壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
※紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。  春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！[《釵頭鳳》]
※驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。[《卜算子‧詠梅》]
※晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：“高才固易耳。”僧曰：“巧婦安能作無麵湯餅乎？”[陸游《老學庵筆記》卷三。按：後世作“巧婦難為無米之炊”，並以之源出陸游。]

●[南宋]楊萬里(楊廷秀、誠齋，1127-1206)
※船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！[《初入淮河四絕句(其一)》]
※兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛。[《初入淮河四絕句(其三)》]
※大江端的替人羞！金山端的替人愁！、[《雪霽曉登金山》]
※只道六朝窄，渠猶數百春。國家祖宗澤，天地發生仁。歷服端傳遠，君王但側身。楚人要能懼，周命正惟新。[《讀罪己詔(其三) 》]
※只有清霜凍太空，更無半點荻花風。天開雲霧東南碧，日射波濤上下紅。千載英雄鴻去外，六朝形勝雪晴中。攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。[《過揚子江》]
※未夜身先臥，不春花巳開。泣殘雙淚雨，愁得寸心灰。[《蠟燭》]
※天下無個事，巧著事便生。濂溪一賦在，座右不須銘。[《拙庵》]
※兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。[《夜讀詩卷》]

●[南宋]朱熹(1130-1200)
※凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。
※大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。    凡讀書，須整頓幾案，令潔淨端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎[《訓學齋規》]

●[南宋]張孝祥(1132-1169)
※千古淒涼，興亡事、但悲陳跡。凝望眼、吳波不動，楚山叢碧。巴滇綠駿追風遠，武昌雲旆連江赤。笑老奸、遺臭到如今，留空壁。    邊書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。仰太平天子，坐收長策。蹙踏揚州開帝里，渡江天馬龍為匹。看東南、佳氣鬱蔥蔥，傳千億。[《滿江紅‧于湖懷古》]

●[南宋]陸九淵(陸子靜，存齋先生、象山先生，1139-1193)
※百家滿天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之
※人皆有是心，心皆具是理，心即理也。
※學苟知本，六經皆我注腳。
※萬物皆備於我。
※宇宙是吾心，吾心便是宇宙。
※宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。
※為學患無疑，疑則有進。
※人之知識若登梯然，進一級則所見愈廣。
※讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
※自立自重，不可隨人腳跟，學人言語。
※先發明人之本心然後使之博覽。
※人心有病，須是剝落。剝落得一番，即一番清明。後隨起來，又剝落，又清明。須是剝落得淨盡方是。

●[南宋]辛棄疾(幼安、稼軒，1140-1207)
※鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。    青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。[《菩薩蠻‧書江西造口壁》]
※醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。    馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！[《破陣子‧為陳同父賦壯語以寄》]
※楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。    休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！[《水龍吟‧登建康賞心亭》]
※何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。[《南鄉子‧登京口北固亭有懷》]
※千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。    元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？[《永遇樂‧京口北固亭懷古》]
※東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。    蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。[《青玉案‧元夕》]

●[南宋]陳亮(1143-1194)
※鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡雲閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，遊人未賞，都付與、鶯和燕。    寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。金釵鬥草，青絲勒馬，風流雲散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨！正消魂又是，疏煙淡月，子規聲斷。[《水龍吟‧春恨》]

●[南宋]夏元鼎(？-1201後)
※崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。[《絕句》。按：元施耐庵《水滸傳》第五十三回、明馮夢龍《警世通言・金令史美婢酬秀童》對後兩句均加稱引]

●[南宋]姜夔(白石道人，1155- 1221)
※(淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有“黍離”之悲也。)淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。    杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？[《揚州慢》]
※(《吳都賦》云：“戶藏煙浦，傢俱畫船。”唯吳興為然。春遊之盛，西湖未能過也。己酉歲，予與蕭時父載酒南郭，感遇成歌。)雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠，汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂。十里揚州，三生杜牧，前事休說。   又還是、宮燭分煙，奈愁裏、匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷，藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。[《琵琶仙》]

●[蒙古]成吉思汗(孛兒只斤・鐵木真，1162-1227)
※身力有限，智慧無窮。
※沒有鐵的紀律，戰車就開得不遠。
※要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。
※你的心胸有多寬廣，你的戰馬就能馳騁多遠。
※我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠去。
※天下地土寬廣，河水眾多，你們盡可以各自去擴大營盤，征服邦國。
※不要想有人保護你，不要乞求有人替你主持公道。只有學會了靠自己的力量活下來！
※在明亮的白晝要像雄狼一樣深沉細心！在黑暗的夜裡，要像烏鴉一樣，有堅強的忍耐力！|
※男子最大之樂事，在於壓服亂眾，戰勝敵人，奪取其所有的一切，騎其駿馬，納其美貌之妻妾。
※打仗時，我若是率眾脫逃，你們可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

●[南宋]元好問(1190-1257)
※(乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。)問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？    橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。[《摸魚兒•雁丘詞》]

●[南宋]羅大經(1196-1252後)
※諺云：“成人不自在，自在不成人。”此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。[《鶴林玉露》卷九]

●[波斯]薩迪(Abū-Muhammad Muslih al-Dīn bin Abdallāh Shīrāzī，Sa’di，1208-1291)
※朋友之間感情真誠．敵人就會無隙可乘。[《薔薇園》]
※不要盡你所能地傷害你的敵人，因為仇敵也可能成為你的朋友。[《薔薇園‧人生處世之道》]

●[英國]羅吉爾・培根(Roger Bacon，1214-1294)
※數學是科學的大門鑰匙，忽視數學必將傷害所有的知識，因為忽視數學的人是無法瞭解任何其他科學乃至世界上任何其他事物的。更為嚴重的是，忽視數學的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導致無法尋求任何補救的措施。

●[元代]關漢卿(已齋叟，1219－1301)
※風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。[【雙調】大德歌‧秋]
※香焚金鴨鼎，閑傍小紅樓。月在柳梢頭，人約黃昏後。[【正宮】白鶴子(其四)]
※自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也！[【南呂】四塊玉‧別情]

●[意大利]托・阿奎那(St. Thomas Aquinas，約1225-1274)
※美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是醜的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的。

●[波斯]志費尼(al-Juwayni, ‘Ala u ‘d-Din‘Ata-Malik，1226-1283)
※英雄的遺芳是他的第二生命。[《世界征服者史·  緒言》]

●[元代]白樸(1226-1306後)
※春山暖日和風，欄杆樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。[【越調】《天淨沙‧》]
※雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。[【越調】《天淨沙‧夏》]
※孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。[【越調】《天淨沙‧秋》]
※一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裡山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。[【越調】《天淨沙‧冬》]

●[南宋]劉辰翁(1233-1297)
※鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。    那堪獨坐青燈，想故國，高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。[《柳梢青‧春感》]

●[南宋]文天祥(1236-1283)
※辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。[《過零丁洋》]
※草合離宮轉夕暉，孤零飄泊復何依？山河風景原無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。[《金陵驛》]
※(予囚北庭，坐一土室 ，……孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣 有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作《正氣歌 》一首。) 天地有正氣，雜然賦流形︰下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌； 或為遼東帽，清操厲冰雪；或為《出師表》，鬼神泣壯烈；或為渡江楫，慷慨吞羌羯；或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所旁薄，凜烈萬古存。當其貫日月，生死 安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑 ，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國！豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在， 仰視浮雲白，悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。[《正氣歌並序》]

●[元代]張弘範(1238-1280)
※弧矢威盈塞北屯，漢家飛將氣如神。但教千古英名在，不得封侯也快人。[《讀〈李廣傳〉》]

●[波斯]拉施特(Rashid al-Din，約1247-1317)
※由於他[成吉思汗]身分的高貴，本性的精微，他像是一堆寶石中罕有的真珠，高出於所有各民族之上，使之置於支配下和最高統治者的掌握之中。
※成吉思汗多次陷入逆境……而最高真理卻拯救了他，由於最高的主的意志早就安排下要讓成吉思汗成為世界的君主，便讓他一點點發達起來，讓他受盡千辛萬苦，磨練他勝任重任的能力。
※在準備這一屋宇的棟樑並加固這一建築上表現了無限的努力和非凡的魄力，他清掃了成為毀滅的災禍的逐鹿場所的國土，清除了歹徒們的穢行劣跡及魔鬼造下的罪孽，他舉起鋼劍一擊，砍去了時代面容上一切惡徒逆賊們叛亂的塵垢。[《史集》]

●[元代]馬致遠(約1250-1321)
※枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。[天淨沙‧秋思]
※見被你冷落了瀟湘暮景，更打動我邊塞離情。還說甚雁過留聲，那堪更瑤階夜永，嫌殺月兒明！[《漢宮秋》第四折。按：(清)文康《兒女英雄傳》第三十二回結合俗語，匯成“人過留名，雁過留聲。”]

●[意大利]馬可・波羅(Marco Polo，1254-1324)
※走過可怕的黃沙滾滾後，在我面前的是美麗又珍貴的玉石。……在大元帝國為官17 年，使我感受到東方的繁華熱鬧、工商發達與山明水秀，我深信這就是人間天堂。 我所敘述的還不及我所看到的一半，因為我知道人們不會相信我。使人年老的並不是歲月而是理想的失去。
※宏大繁華的刺桐城(Zaitun)，所有印度船舶運載的香料及其他貴重貨物咸集此港。……余敢斷言，如有一艘船運胡椒到亞歷山大港以供應基督教諸國，則同時必有百艘船運來刺桐港。刺桐是世界上最大的兩個港口之一，這裏貨物堆積如山，幾乎難以想像。[《馬可‧波羅行紀》]

●[元代]王實甫(1260-1336)
※雪浪拍長空，天際秋雲卷。
※嬌羞花解語，溫柔玉有香。
※花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。
※悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。
※願普天下有情的（都）成（了）眷屬。
※餓眼望將穿，讒口涎水空咽，空著我透骨相思病染，怎當他臨去秋波那一轉。休道是小生，便是鐵石人，也意惹情牽。
※怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。（有一日）柳遮花映，霧障雲屏，夜闌人靜，海誓山盟，（恁時節）風流嘉慶，錦片（也似）前程，美滿恩情，（咱兩個）畫堂春自生。[《西廂記》]

●[意大利]但丁(Dante Alighieri，1265-1321)
※愛為美德的種子。
※世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
※生活於願望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。
※人不應該像走獸一樣活著，應當追求知識和美德。

●[元代]張養浩(1270-1329)
※峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。     傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。[《山坡羊‧潼關懷古》]

●[元代]張可久(約1270-1350)
※美人自刎烏江岸。戰火曾燒赤壁山。將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長歎。[《(中呂)賣花聲‧懷古》]

●[元代]薩都剌(约1272-1355)
※人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。[《留別同年索士岩經歷》]
※石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。  寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人松徑裏，鬼火高低明滅。歌舞樽前，繁華夢裏，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月。[《百字令‧登石頭城》]

●[元代]王冕(1287-1359)
※燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。[《墨萱圖(其一)》]
※萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。[《墨萱圖(其二)》]

●[元代]施耐庵(約1296-約1370)
※八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔姪郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀鎗，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個「聖手書生」，聊存風雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟。
※光耀飛離土窟間，天罡地煞降塵寰，說時豪氣侵肌冷，講處英風透膽寒。仗義疏財歸水泊，報讎雪恨上梁山。堂前一卷天文字，付與諸公仔細看。[《水滸傳》第七十一回]
※不怕官，只怕管。[《水滸傳》1回]  ※有眼不識泰山。[2回]  ※兩相情願。[5回]  ※不三不四。[7回]  ※天誅地滅。[15回]  ※不着邊際。[19]  ※一不做，二不休。[21回]  ※立此存照。[22回]  ※送君千里，終須一別。[23回]  ※七上八下。[26回]  ※五短身材。[32回]  ※有緣千里來相會，無緣對面不相逢。[35回]  ※不打不相識。[38回]  ※屋破偏逢連夜雨。[45回]  ※畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。[45回]  ※踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。[53回。按：南宋夏元鼎有《絕句》：“崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”]  ※癩蝦蟆想吃天鵝肉。[101回]  ※大刀闊斧。[118回]
※石碣前面，書梁山泊天罡星三十六員：天魁星呼保義宋江；天罡星玉麒麟盧俊義；天機星智多星吳用；天閑星入雲龍公孫勝；天勇星大刀關勝；天雄星豹子頭林沖；天猛星霹靂火秦明；天威星雙鞭呼延灼；天英星小李廣花榮；天貴星小旋風柴進；天富星撲天雕李應；天滿星美髯公朱仝；天孤星花和尚魯智深；天傷星行者武松；天立星雙槍將董平；天捷星沒羽箭張清；天暗星青面獸楊志；天祐星金槍手徐寧；天空星急先鋒索超；天速星神行太保戴宗；天異星赤髮鬼劉唐；天殺星黑旋風李逵；天微星九紋龍史進；天究星沒遮攔穆弘；天退星插翅虎雷橫；天壽星混江龍李俊；天劍星立地太歲阮小二；天平星船火兒張橫；天罪星短命二郎阮小五；天損星浪裏白跳張順；天敗星活閻羅阮小七；天牢星病關索楊雄；天慧星拚命三郎石秀；天暴星兩頭蛇解珍；天哭星雙尾蠍解寶；天巧星浪子燕青。石碣背面，書地煞星七十二員：地魁星神機軍師朱武；地煞星鎮三山黃信；地勇星病尉遲孫立；地傑星醜郡馬宣贊；地雄星井木犴郝思文；地威星百勝將韓滔；地英星天目將彭玘；地奇星聖水將單廷珪；地猛星神火將魏定國；地文星聖手書生蕭讓；地正星鐵面孔目裴宣；地闊星摩雲金翅歐鵬；地闔星火眼狻猊鄧飛；地強星錦毛虎燕順；地暗星錦豹子楊林；地軸星轟天雷淩振；地會星神算子蔣敬；地佐星小溫侯呂方；地佑星賽仁貴郭盛；地靈星神醫安道全；地獸星紫髯伯皇甫端；地微星矮腳虎王英；地慧星一丈青扈三娘；地暴星喪門神鮑旭；地然星混世魔王樊瑞；地猖星毛頭星孔明；地狂星獨火星孔亮；地飛星八臂那吒項充；地走星飛天上聖李袞；地巧星玉臂匠金大堅；地明星鐵笛仙馬麟；地進星出洞蛟童威；地退星翻江蜃童猛；地滿星玉旛竿孟康；地遂星通臂猿侯健；地周星跳澗虎陳達；地隱星白花蛇楊春；地異星白面郎君鄭天壽；地理星九尾龜陶宗旺；地俊星鐵扇子宋清；地樂星鐵叫子樂和；地捷星花項虎龔旺；地速星中箭虎丁得孫；地鎮星小遮攔穆春；地稽星操刀鬼曹正；地魔星雲裏金剛宋萬；地妖星摸著天杜遷；地幽星病大蟲薛永；地伏星金眼彪施恩；地空星小霸王周通；地僻星打虎將李忠；地全星鬼臉兒杜興；地孤星金錢豹子湯隆；地角星獨角龍鄒潤；地短星出林龍鄒淵；地藏星笑面虎朱富；地囚星旱地忽律朱貴；地平星鐵臂膊蔡福；地損星一枝花蔡慶；地奴星催命判官李立；地察星青眼虎李雲；地惡星沒面目焦挺；地醜星石將軍石勇；地數星小尉遲孫新；地陰星母大蟲顧大嫂；地刑星菜園子張青；地壯星母夜叉孫二娘；地劣星活閃婆王定六；地健星險道神郁保四；地耗星白日鼠白勝；地賊星鼓上蚤時遷；地狗星金毛犬段景住。當時何道士辨驗天書，教蕭讓寫錄出來。讀罷，眾人看了，俱驚訝不已。[《水滸傳》 第七十一回〈忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次〉]

●[元代]楊維禎(1296-1370)
※未入麒麟閣，時時望帝鄉。寄書元有雁，食雪不離羊。旄盡風霜節，心懸日月光。李陵何以別，涕淚滿河梁。[《題蘇武牧羊圖》]

●[明代]宋濂(宋景濂、潛溪、龍門子、玄真遁叟，1310-1381)
※晉代衣冠誰避世，劉家社稷自書年。雖云富貴非吾願，已有清高獨爾偉。[《淵明祠》]
※佳人薄命紛無數，豈獨潯陽老商婦。青衫司馬太多情，一曲琵琶淚如雨。此身已失將怨誰？世間哀樂長相隨。易安寫此別有意，字字欲訴中心悲。永嘉陳侯好奇士，夢裏謬為兒女語。花顏國色草上塵，朽骨何堪污唇齒。生男當如魯男子，生女當如夏侯女。千載穢跡吾欲洗，安得潯陽半江水！[《題李易安書琵琶行》]
※文非道不立，非道不充，非道不行[《白雲稿序》]
※文外無道，道外無文。[《徐教授文集序》]
※功有所不全，力有所不任，才有所不足，故謙卑做事，誠信做人！
※余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以
書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！[《送東陽馬生序》]
※余誨人以文，丈夫負七尺之軀，其所學者，獨文乎哉?雖然，余之所謂文者，乃堯、舜、文王、孔子之文，非流俗之文也，學之固宜。……吾之所謂文者，天生之，地載之，聖人宣之，本建則其末治，體著則其用章，斯所謂秉陰陽之大化，正三綱而齊六紀者也。亙宇宙之始終，類萬物而周八極者也。嗚呼！非知經天緯地之文者，烏足以語此！[《文原‧上篇》]
※為文必在養氣。氣與天地同，苟能充之，則可配三靈，管攝萬匯，不然，則一介之小夫爾。……九天之屬，其高不可窺；八柱之列，其原不可測：吾人之量得之。……斯文也，聖人得之，則傅之萬世為經；賢者得之，則放諸四海而準。輔相天地而不過，昭明日月而不忒，調燮四時而無愆，此豈非文之至者乎？……人能養氣，則情深而文明，氣盛而化神，當與天地同功也。與天地同功，而其智卒歸之一介小夫，不亦可悲也哉！[《文原‧下篇》]

●[明代]劉基(劉伯溫，1311- 1375)
※誠勝假，假勝無。[《郁離子‧假仁義》]
※人必自侮，而後人侮之。[《郁離子‧垢食》]
※多能者鮮梢，多慮者鮮決。[《郁離子‧一志》]
※天下有非望之福，亦有非望之禍。[《郁離子‧句章野人》]
※民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。[《郁離子‧傳沙》]
※樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。[《郁離子‧樹怨》]
※于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。[《郁離子‧貪利貪德辯》]
※多疑之人不可與共事，僥倖之人不可與定國。[《郁離子‧多疑難與共事》]
※舟必漏也，而後水入焉；土必濕也，而後苔生焉。[《郁離子‧自諱自矜》]
※天之將雨也，穴蟻知之；野之將籍也，草蟲知之。[《郁離子‧戚之次且》]
※欲人之不見，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。[《郁離子‧玄豹》]
※智人出也，善用之，猶山之出雲也;不善用之，猶火之出煙也。[《郁離子‧論智》]※智不自智，而後人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉![《郁離子‧大智》]※失意之事，恒生於其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。[《郁離子‧句章野人》]
※人生無百歲，百歲復如何?古來英雄士，各已歸山河。[《絕句》]
※凡用兵之道，以計為首。[《百戰奇略‧計戰》]
※凡欲興師，必欲教戰。[《百戰奇略‧教戰》]
※凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。[《百戰奇略‧謀戰》]
※凡戰，若彼為客，我為主，不可輕戰。[《百戰奇略‧主戰》]
※凡戰，若彼為主，我為客，唯務深入。[《百戰奇略‧客戰》]
※凡戰，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。[《百戰奇略‧勢戰》]
※凡與敵戰，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。[《百戰奇略‧愛戰》]
※凡與敵戰，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰;吾以銳卒擊之，其軍必敗。[《百戰奇略‧強戰》]
※萬里封侯，八珍鼎食，何如故鄉。奈狐狸夜嘯，腥風滿地，蛟螭晝舞，平陸沉江。中澤哀鴻，苞荊隼鴇，軟盡平生鐵石腸。憑欄看，但雲霓明滅，煙草蒼茫。      不須踽踽涼涼，蓋世功名百戰場。笑揚雄寂寞，劉伶沉湎，嵇生縱誕，賀老清狂。江左夷吾，隆中諸葛，濟弱扶危計甚長。桑榆外，有輕陰乍起，未是斜陽。[《沁園春》]※杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置於市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之……賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不‘金玉其外，敗絮其中’也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託於柑以諷耶？！[《賣柑者言》]
※明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。帝問曰：“先生深明數理，可知碗中是何物件？”基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。”開視果然。帝即問以天下後世之事若何。基曰：“茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。”帝曰：“雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？試略言之。”基曰：“洩漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。”帝即賜以免死金牌，基謝恩畢。基曰：“我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”帝曰：“朕今都城竹堅守密，何防之有？”基曰：“臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。”隨作歌三首：“此城御駕盡親征，一院山河永樂平；禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”“北方胡虜殘生命，御駕親征得太平；失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。”“國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。”帝曰：“此時天下若何？”基曰：“天下大亂矣。”帝曰：“朕之天下，有誰亂者？”基曰：“天下饑寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒；禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時；老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂；閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。”　　帝曰：“八千女鬼亂朕天下者何？”基曰：“忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭；救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。”帝曰：“莫非父子爭國乎？”基曰：“非也！樹上掛曲尺，遇順則止。至此天下未已。”帝曰：“何謂未已？”基曰：“萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行；公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。”基又曰：“木下一了頭，目上一刀一戊丁；天下重文不重武，英雄豪傑總無春；戊子己丑亂如麻，到處人民不在家；偶遇饑荒草寇發，平安鎮守好桂花。”帝曰：“偶遇饑荒，平常小丑！天下已乎？”基曰：“西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言；喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天；月缺兩二吉在中，奸人機發去西東；黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。”　　帝曰：“莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？”基曰：“非也！‘遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星；運至六百半，夢奇有字得心驚。’”帝曰：“有六百年之國祚，朕心足矣。尚望有半乎？”帝又曰：“天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內。世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之。可乎？”基曰：“臣亦有此意。‘九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨；閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。’臣封櫃內，俟後開時自驗！”基又曰：“桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠；周家天下有重複，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟；雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒；反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立；禾米一木並將去，二十三人八方居。”帝曰：“二十三人亂朕天下？八方安居否？”基曰：“臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。”帝大驚，即問：“此人生長在何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？”　　基曰：“還是胡人二八秋，二八胡人二八憂；二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”　　帝曰：“自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？”基曰：“雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血；倒置三元總才說，須是川水頁台闕；十八年間水火奪，庸人不用水火臣；此中自己用漢人，卦分氣數少三數；親上加親又配親。”帝曰：“胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？”基曰：“非也！胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢。時值升平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。‘寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何；閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多；李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁；六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲；點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真；泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂；朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫；一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。’”帝曰：“胡人到此敗亡否？”基曰：“未也！雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。‘廿歲力士開雙口，人又一心度短長；時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當；叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光；太極殿前卦對卦，添香禳鬥鬧朝堂；金羊水猴饑荒歲，犬吠豬鳴汨兩行；洞邊去水台用水，方能復正舊朝網；火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張；二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉；東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅；分南分北分東西，偶逢異人在楚歸；馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞；六一人不識，山水倒相逢。黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空；饑荒災害皆並至，一似風登民物同；得見金龍民心開，刀兵水火一齊來；文錢斗米無人糶，父死無人兄弟抬；金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人；蓬頭少女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。’”帝曰：“胡人至此敗亡否？”基曰：“手執鋼刀九十九，殺盡胡人方甘休；可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡；黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾；先到之人得安穩，後到之人半路送；難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。火風鼎，兩火初興定太平；火山旅，銀河織女讓牛星。火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁；一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形；除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。”帝曰：“胡人此時尚在否？”基曰：“胡人至此，亡之久矣。‘四大八方有文星，品物咸亨一樣形；琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興；五百年間出聖君，周流天下賢良輔。氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源；八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月。乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈；更會南軍誅戮行，匹馬單騎安國外。眾君揖讓留三星，上元復轉氣運開；大修文武聖主裁，上下三元無倒置；衣冠文物一齊來，七元無錯又三元；大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架。犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁；流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟；創立新君修舊京。’千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。”[《燒餅歌》。按：此《燒餅歌》傳為劉伯溫洞見身後五六百年間事的“預言”，應非其人其時之作，姑錄於此以備考。]

●[意大利]薄伽丘(Giovanni Boccaccio，1313-1375)
※本書的開端雖然淒涼，卻好比一座險峻的高山，擋着一片美麗的平原，翻過前面的高山，就來到那賞心悅目的境界；攀援的艱苦將換來了加倍的歡樂。樂極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會湧起了意想不到的快樂。[《十日談》]
※雖也飲酒，但不沉湎；雖也滿足欲望，但適可而止。[《十日談》]
※貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，反而是富貴叫人喪失了志氣。[《十日談》]
※真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡着的力量和潛藏着的才能。
※在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的。因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。[《十日談》]
※對不幸的人寄予同情，是一種德行。誰都應該具有這種德行——尤其是那些曾經渴求同情、並且體味到同情的可貴的人。《十日談》
※經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西較能令人喜愛。一目了然的真理不費力就可以懂，懂了也只感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。
※從前的女人注重修養，現在的女人卻只知道注重衣飾。她們還以為只要穿上花裏胡梢的衣裳，戴滿了頭面首飾，就比旁的女人身價高，理當比旁的女人受到更大的尊敬了；其實她們忘了想一想，要是把一頭驢子裝扮起來，它的身上可以堆疊更多的東西呢，可是人家到底還是只把牠看作一頭驢子罷了。[《十日談》]
※悲慘和痛苦的遭遇，是那循環不已的命運所顯示給人生的一個面貌，但是我們往往會受了好運的諂媚而遺忘了那黑暗的一面，所以當我們聽到一個悲慘的故事，就有一種從迷夢中驚醒過來似的感覺。[《十日談》]
※友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。

●[明代]明太祖(朱元璋，1328-1398)
※當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。[《北伐檄文》]

●[明代]羅貫中(湖海散人，约1330-约1400)
※血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。
※昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！
※昔日戰長阪，威風猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號，天驚並地慘。常山趙子龍，一身都是膽！
※常山有虎將，智勇匹關張。漢水功勳在，當陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應流百世芳。[“頌趙子龍”]
※長阪橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。今朝江上扶危主，青史應傳萬載名。[“頌張飛”]
※既生瑜，何生亮。※臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明。
※治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。
※華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，後人無複見青囊！
※龍遊溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。[說關羽被吳困]
※漢末才無敵，雲長獨出群：神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲。昭然垂萬古，不止冠三分。
※赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。[《三國演義》]
※人傑惟追古解良，士民爭拜漢雲長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光線。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。
※蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭奠同。
※失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴軍法，拭淚猶思先帝明。
※箭紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。[“頌孫權”]
※天下大勢，合久必分，分久必合。[《三國演義》]
※人中呂布，馬中赤兔。[《三國演義》3回]  ※寧教我負天下人，休教天下人負我。[4回]  ※天下英雄，惟使君與操爾！[21回]  ※萬事俱備，只欠東風。[49回]  ※周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。[50回]  ※子龍一身都是膽也。[71回]  ※鞠躬盡瘁，死而後已。[97回]

●[英國]喬叟(Geoffrey Chaucer，1343-1400)
※世界是一條充滿苦惱的大道，而我們是來去匆匆的旅人；死亡是世上每個人的歸宿。
※聰明的人無不畏懼自己的敵人。[《坎特伯雷故事集》]
※我們欲望中的東西，我們很快就信以為真。(We soon believe what we desire. )

●[明代]方孝孺(1357-1402)
※天降亂離兮，孰知其由？奸臣得計兮，謀國用猶。忠臣發憤兮，血淚交流。以此殉君兮，抑又何求！嗚呼哀哉，庶不我尤！[《絕命詞》]
※慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。 當秦之世，而滅六諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武宣以後，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒因于夷狄。此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此，而禍興於彼，終至於亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。彼豈工於活人而拙於活己之子哉？乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？[《深慮論》]

●[明代]趙雪航(趙弼，約1364-1450後)
※竇氏雖除，而寺人之權從茲盛矣！諺曰：“前門拒虎，後門進狼。”此之謂也。[《評史》]

●[明代]解縉(1369-1415)
※牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。[“詠蘆竹”對聯]

●[明代]鄭和(1371-1433)
※皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，固遠矣，而程途可計。若海外諸番，實為遐壤，皆捧琛執贄，重譯來朝。皇上嘉其忠誠，命和等統率官校、旗軍數萬人，乘巨舶百餘艘，齎幣往賚之，所以宣德化而柔遠人也。自永樂三年奉使西洋，迨今七次，所歷番國，由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國，直逾南天竺、錫蘭山國、古里國、柯枝國，抵於西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國，大小凡三十餘國，涉滄溟十萬餘里。觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷域，迥隔於煙霞縹緲之間。而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢者，誠荷朝廷威福之致，尤賴天妃之神護佑之德也。神之靈固嘗著於昔時，而盛顯於當代。溟渤之間，或遇風濤，即有神燈燭於帆檣，靈光一臨，則變險為夷，雖在顛連，亦保無虞。及臨外邦，番王之不恭者，生擒之；蠻寇之侵掠者，剿滅之。由是海道清寧、番人仰賴者，皆神之賜也。神之感應，未易殫舉。昔嘗奏請於朝，紀德太常，建宮於南京龍江之上，永傳祀典。……是用著神之德於石，並記諸番往回之歲月，以貽永久焉。[《天妃之神靈應記》]

●[明代]馬歡(？-1451後)
※皇華使者承天敕，宣布綸音往夷域。鯨舟吼浪泛滄溟，遠涉洪濤渺無極。洪濤浩浩湧瓊波，羣山隠隠浮靑螺。占城港口暫停憇，揚帆迅速來闍婆。闍婆遠隔中華地，天氣煩蒸人物異。科頭裸足語侏㒧，不習衣冠疎禮義。天書到處多懽聲，蠻魁酋長爭相迎。南金異寶遠馳貢，懷恩慕義攄忠誠。闍婆又往西洋去，三佛齊過臨五嶼。蘇門答剌峙中流，海舶番商經此聚。自此分䑸往錫蘭，柯枝古里連諸番。弱水南濱溜山國，去路茫茫更險艱。欲投西域遙凝目，但見波光接天綠。舟人矯首混西東，惟指星辰定南北。忽魯謨斯近海傍，大宛米息通行商。曾聞博望使絕域，何如當代覃恩光。書生從役何卑賤，使節叨陪遊覽遍。高山巨浪罕曾觀，異寶奇珍今始見。際天極地皆王臣，聖明一統混華夏，曠古于今孰可倫。使節勤勞恐遲暮，時値南風指歸路。舟行巨浪若游龍，回首遐荒隔烟霧。歸到京華覲紫宸，龍墀獻納皆奇珍。重瞳一顧天顏喜，爵祿均頒雨露新。[《瀛涯勝覽•紀行詩》]

●[明代]于謙(1398-1457)
※千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨全不怕，留得清白在人間。[《石灰吟》]

●[意大利] P. 佩魯基諾(Pietro Perugino，約1448-1523)
※我急切地想知道沒有懺悔的人死去後，在別一個世界會怎麼樣。(I am curious to see what happens in the next world to one who dies un–shriven.)[臨終遺言]

●[意大利]哥倫布(Cristoforo Colombo，約1450-1506)
※世界是屬於勇者的。
※創造難，模仿容易。
※在愛情這個領域，我又發現了一片新大陸。
※除非你有勇氣到達看不到岸邊的地方，否則你永遠不可能跨越大洋。
※只要我們能把希望的大陸牢牢地裝在心中，風浪就一定會被我們戰勝。
※在人生的海洋上，最痛快的事就是獨斷獨航，但最悲慘的卻是回頭無岸。
※天才，就是別人認為毫無價值的不毛之地，你卻能挖掘出黃金和甘泉來。
※這不是世界上最簡單不過的事情麼，然而你們卻說這是不可能的。是的，當一個人明白了一件事該如何做以後，也許誰都會做了。
※讓我投入你的懷抱吧，老天爺，我把我的靈魂託付給你了。[臨終遺言]

●[意大利]達・芬奇(Leonardo da Vinci，1452-1519)
※勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。
※人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
※既然你無法做你想做的所有事，那就想你能做的事吧。
※敵人的判斷時常比朋友的判斷更適當些，更有利些。
※趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由於年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年輕時應該努力，這樣年老時才不至於空虛。
※無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
※有天資的人，當他們工作得最少的時候，實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構思，並把想法醞釀成熟，這些想法隨後就通過他們的手表達出來。
※我已經冒犯了上帝和芸芸眾生，因為我的工作沒有達到它應有的水準。(I have offended God and mankind because my work did not reach the quality it should have.)[臨終遺言]

●[明代]錢鶴灘(錢福，1461-1504)
※明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。              朝看水東流，暮看日西墜。             百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》[《鶴灘集》]

●[荷蘭]伊拉斯謨[Erasmus (Desiderius) von Rotterdam，1466－1536]
※為朋友提供方便也即為自己做好事。[《家常談》]

●[意大利]馬基雅維利(Niccolò di Bernardo dei Machiavelli，1469-1527)
※消滅敵人要趁早。
※無妒忌心者，聞所未聞。
※勇敢地接受一切既成事實。
※是非標準永遠出於成功者之手。
※改變不了世界，就改變世界觀。
※別人對你好，一定是有求於你。
※旁人對你的期待過高絕不是好事。
※人的天性是欺軟怕硬，得寸進尺。
※這個世界上只有圓滑，決沒有圓滿。
※忽視交往對象的缺陷才能快樂生活。
※勝利者無需解釋，失敗者莫言苦衷。
※那些促使別人強大的人，將自取滅亡。
※得到的不想放棄，得不到的永遠最美。
※既要苦幹，也要讓你的苦幹為他人所知。
※懂得隱藏起自己的精明，才是真正的精明。
※允許自己犯小錯誤，但儘量不讓他人知道。
※政治追求的是成功，因為成功了就能定標準。
※永遠不要炫耀自己的成功，炫耀成功等於樹敵。
※成功者樂於別人知曉的，是他的失敗而不是成功。
※永遠不要讓人對你有期望，愚蠢的人才隨意許願。
※沒有一個人不被誹謗，被誹謗往往意味著開始成功。
※世界只屬於強者。自立者強，自強者勝，而勝者必智。
※要學會對別人說不，別人有求於你，是試探你的底線。
※被人畏懼總比被人愛戴更安全，見利忘義者比比皆是。
※人都是趨利避害的，人的欲望與教養無關，與環境無關。
※有權力，才有權利。所以，人們總是熱衷於追求權力的。
※政治就是人與人之間的控制與被控制，實質是依附的關係。
※真正的愚蠢者不在於幹蠢事，而在於幹了蠢事還不知道藏拙。
※永遠不要為自己的激情所左右，要始終冷靜迴避自己的缺陷。
※要明確自己的弱點，然後隱藏好。如果受傷，要掩蓋受傷之處。
※真正的智慧來自於痛苦的失敗，真正的教養只有通過交往來取得。
※目的總可以為手段進行辯護，目的的達到總能夠證明手段的正確。
※別人對我們尊重，是對我們地位的尊重，而不是對我們人的尊重。
※真正的智慧者，不關心別人的過錯，而在意別人對自己可能的威脅。
※始終讓上司分享自己的成功，始終讓上司發現自己存在有待提高之處。
※恭敬別人令自己莊嚴，因為恭敬使人與人之間保持距離，不易窺探弱點。
※理想和道德是號召和動員別人的旗幟，但作為實際運作的手段，毫無意義。
※真正的成功是珍惜自己的資源和能力，知道有些人該幫、有些人不該去管。
※對於自己瞭解的真相，向他人未必要和盤托出。自己的見識，未必總要讓每個人瞭解。
※讓別人始終保持他的尊嚴，同時忘掉他的缺點，並習慣他的缺點，這是成功者的偉大之處。
※與人交談，要牢記：一不談論自己的成功，二不議論他人的不是，三不對交談者當面否定。
※在爭論中取勝是最愚蠢的做法，真正的雄辯不是令人下不了臺，而只說出自己該說的足矣。
※君主應當擁有美德，但惡行不可不用。
※明智的君主應盡力求於自身而不是求於他人。
※君主在臣民面前要保持自己的神秘感，不能讓旁人知道自己的底細。
※君主應該牢牢把握施恩分惠的事務，而把不得人心的事情假手他人。
※君主在政治上應只考慮有效與有害，不必考慮正當與不正當，心中應懷揣治國目的，而不是仁義慈愛。
※君主不能拘泥于完美正直、言而有信，在自己的利益可能因信守承諾而受損時，應當毫不猶豫地放棄諾言。
※君主應同時具備狐狸和獅子的本領：獅子有足夠的實力震懾群獸，卻不會躲避獵人的陷阱；狐狸懂得躲避獵人的陷阱，卻沒有實力震懾群獸。
※君主在表面上應該裝作具備美德，有必要得到人們某種程度上的信賴。君主不應該受道德準則的束縛，為實現自己的目的應該使用各種必要的手段。[《君主論》]
※人性既然不變，而且各地相同，那麼歷史—對人類的以往活動記錄—便能説明人們，預測未來，對比現實。[《君主論》]

●[明代]唐寅(唐伯虎，1470-1524)
※三杯渾白酒，幾句話衷腸。何時歸故里，和她笑一場。[《醉詩》]
※雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。賞心樂事共誰論，花下銷魂，月下銷魂。愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。[《一剪梅》]
※桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。[《桃花庵歌》]
※生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。[《臨終詩》]

●[明代]文徵明(1470-1559)
※拂拭殘碑，敕飛字、依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷。豈是功高身合死，可憐事去言難贖。最無端、堪恨又堪悲，風波獄。      豈不念，疆圻蹙。豈不念，徽欽辱。念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當時只怕中原復。笑區區，一檜亦何能，逢其欲。[《滿江紅》]

●[明代]王陽明(王守仁，1472-1529)
※知行合一。
※此心光明，亦復何言。
※夫萬事萬物之理不外於吾心。
※人生大病，只是一“傲”字。
※破山中之賊，易；破心中之賊，難。
※人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
※故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
※志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
※無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
※責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
※聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
※所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。
※殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。
※你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。
※學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長於禮樂，長於政教，長於水土播植者，則就其成德，而因使益精其能於學校之中。
※夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？
※立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹。及其有幹，尚未有枝。枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？
※大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

●[波蘭]哥白尼[Mikołaj Kopernik (Nicolas Copernicus)，1473-1543]
※人的天職在勇於探索真理。
※青春應該是：一頭清醒的獅，一團智慧的火！清醒的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

●[意大利]米開朗基羅(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475-1564)
※繪畫時，不是用手，而是用腦。

●[英國]湯瑪斯・莫爾(Sir Thomas More，1478-1535)
※一個人為尋求他所需要的東西，走遍了全世界，回到家裏，找到了。
※任何人都不應該因為信仰而受到責備。[《烏托邦》]
※既然你能夠仰望星辰，為什麼要去在乎鑽石的微光。[《烏托邦》]
※痛苦產生於快樂之前，直到快樂和它一同消失它才結束。[《烏托邦》]
※強迫和威脅人人都接受你心目中的真理，那是既蠻橫又愚笨的。[《烏托邦》]
※唯恐自己被看成不夠聰明的人而對別人的有所發現就去吹毛求疵。[《烏托邦》]※一意在相反的道路上輕率前進的人，不會歡迎向他招手指出前途有危險的人。
[《烏托邦》]
※不因小快樂而妨礙大快樂，不因快樂而引起痛苦後果。烏托邦人認為，低級快樂一定帶來痛苦後果。[《烏托邦》]
※只要一國內部融洽一致，並有健全的制度，那麼，鄰國的統治者就無從使這樣的國家發生動搖，儘管這些統治者心懷覬覦，常來擾亂，然而總是被擊退。[《烏托邦》]
※膽子放大一點嘛，你這個人，別縮手縮腳的，我的脖子不太長，因此，留一點神，別為了拯救你的良心而砍錯了地方。[臨終遺言]

●[意大利]拉斐爾・聖齊奧(Raffaello Sanzio，Raphael，1483-1520)
※為了創造一位完美的形象，我不得不觀察許多美麗的婦女，然後選出最美的那位作我的模特兒。

●[明代]楊慎(1488-1559)
※滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。  白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。[《臨江仙》]

●[英國]泰維納(John  Taverner，1490-1545)
※一燕不成夏。(One swallow does not make a summer.)[按：此語應出自亞里士多德：One swallow does not a summer make， nor one fine day，similarly one day or brief time of happiness does not make a person entirely happy.]

●[法國]拉伯雷(François Rabelais，約1493-1553)
※時間可以使一切事物成熟。
※當事實擺在眼前的時候，說話和辯論都是多餘的。
※該把幕帷放下了，滑稽戲演完了。[臨終遺言]

●[英國]海伍德(John Heywood，1497-1580)
※世界上只有孩子和傻瓜不會撒謊。
※手中的一隻鳥勝於林中的兩隻鳥。(A bird in the hand is worth two in the bush.)
※一個人可以把馬帶到河邊，但他不能令牠飲水。(A man may lead a horse to the water, but he cannot make it drink.)

●[明代]吳承恩(約1500-1582)
※世上無難事，只怕有心人。[《西遊記》2回]  ※皇帝輪流做，明年到我家。[2回]  ※今朝有酒今朝醉。[5回]  ※雙拳難敵四手。[14回]  ※好借好還，再借不難。[16回]  ※與人方便，自己方便。[18回]  ※事不過三。[27回]  ※人在屋檐下，哪能不低頭。[28回]  ※龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。[28回]  ※一日為師，終身為父。[31回]  ※不看僧面看佛面。[31回]  ※長他人之志氣，滅自己之威風。[32回]  ※樹大招風。[33回]  ※棋逢對手。[34回]  ※人逢喜事精神爽。[35回]  ※拿賊拿贓。[38回]  ※人生何處不相逢。[40回]  ※功到自然成。[43回]  ※冤家路窄。[45回]  ※強龍不壓地頭蛇。[45回]  ※只知其一，不知其二。[47回]  ※道高一尺魔高丈。[50回]  ※君子行不更名，坐不改姓。[53回]  ※人不可貌相，海水不可斗量。[62回]  ※好死不如賴活着。[63回]  ※外來和尚好念經。[70回]  ※好男不與女鬥。[72回]  ※放屁添風。[75回]  ※君要臣死，臣不得不死。[78回]  ※朋友妻，不可欺。[80回]  ※救人一命，勝造七級浮屠。[80回]  ※海闊從魚躍，天空任鳥飛。[84回]

●[明代]文嘉(1501-1583)
※晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。[按：傳出自其另一首《明日歌》]

●[法國]諾查丹馬斯[Nostradamus(Michel de Nostredame Nostradamus)，1503-1566]
※明日太陽升起，我將離開這裏。[預言家的自我死前預言]

●[明代]俞大猷(1503-1579)
※國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知。[《詠牡丹》]
※匣內青鋒磨礪久，連舟航海斬妖魑。笑看風浪迷天地，靜撥盤針定夏夷。淵隱虯龍驚陣躍，漢飛牛斗避鋒移。捷書馳報承明主，滄海而今波不澌。[《與尹推府》]
※蛟川見君蛩然喜，虎鬚猿臂一男子。三尺雕弓丈八矛，目底倭奴若蚍蟻。一笑遂為莫逆交，剖心相示寄生死。君戰蛟川北，我戰東海東。君騎五龍馬，我控連錢驄。時時戈艇載左馘，歲歲獻俘滿千百。功高身危古則然，讒口真能變白黑。赭衣關木為君冤，君自從容如宿昔。顧我無幾亦對簿，獄中悲喜見顏色。君相聖明日月懸，讒者亦顧傍人言。貸勳使過盛世事，威弧依舊上戎軒。君今耀鎮狼山曲，雲龍何處更相逐。春風離樽不可攜，短歌遙贈亦自勖。與君墮地豈偶然，許大乾坤著兩足。一度男兒無兩身，擔荷綱常憂覆泬。皓首期君共努力，秋棋勝著在殘局。燕然山上石岩岩，堪嗟近代無人涘。與君相期瀚海間，回看北斗在南關。功成拂袖謝明主，不然帶礪侯王亦等閒。[《短歌行贈武河湯將軍擢鎮狼山》]

●[明代]海瑞(海剛峰、海青天、海忠介公，1514-1587)
※戶部雲南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。臣工盡言，而君道斯稱矣。昔之務為容悅，阿諛曲從，致使災禍隔絕、主上不聞者，無足言矣。……臣受國厚恩矣，請執有犯無隱之義，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。不為悅諛，不暇過計，謹披瀝肝膽為陛下言之。……陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十餘年不視朝，綱紀馳矣。數行推廣事例，名爵濫矣。二王不相見，人以為薄父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返宮，人以為薄於夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有這，而未甚也。今賦役增常，萬方則效。陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆淨，而無財用也。”……夫天下者，陛下之家也，人未有不顧其家者。內外臣工有官守、有言責，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。過於苛斷，是陛下情之偽也。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣顧身家以保一官，多以欺敗，以贓敗，不事事敗，有不足以當陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂謂陛下為賤薄臣工。諸臣正心之學微，所言或不免己私，或失詳審，誠如胡寅擾亂政事之說，有不足以當陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂謂陛下為是己拒諫。執陛下一二事不當之形跡，億陛下千百事之盡然，陷陛下誤終不復，諸臣欺君之罪大矣。……　　陛下之誤多矣，大端在修醮。修醮所以求長生也。自古聖賢止說修身立命，止說順受其正。蓋天地賦予於人而為性命者，此盡之矣。……陛下誠知玄修無益，臣之改行，民之效尤，天下之安與不安、治與不治由之，幡然悟悔，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官講求天下利害，洗數十年君道之誤……夫君道不正，臣職不明，此天下第一事也。於此不言，更復何言？大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓為陛下言之。一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安決焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不勝戰慄恐懼之至，為此具本親齎，謹具奏聞。[《治安疏》]

●[明代]蘭陵笑笑生[或嘉靖間(1522-1566)人]
※善有善報，惡有惡報。天網恢恢，疏而不漏。[《金瓶梅》1回]  ※蒼蠅不叮沒縫的雞蛋。[52回]  ※吃着碗裏，看着鍋裏。[72回]  ※人要臉，樹要皮。[76回]
※人善被人欺，馬善被人騎。[76回]  ※打人不要打臉。[86回]  ※冰凍三尺，非一日之寒。[92回]

●[明代]張居正(張叔大、太岳，張江陵，1525-1582)
※世不患無才，患無用之之道。
※人情物理不悉，便是學問不透。
※常將有日想無日，莫將無時想有時。
※心以積疑而起悟，學以漸博而相通。
※創始之事似難實易，振蠱之道似易而實難。
※事必專任，乃可貴成；力無他分，乃能就緒。
※君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。
※為政之道在於安民，安民之要在於察其疾苦。
※天下之事，不難於立法，而難於法之必行。
※天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之在眾，斷之在獨。
※當大過之時，為大過之事，未免有剛過之病，然不如是，不足以定傾而安國！
※堯舜以前，其變不可勝窮已。歷夏商至周，而靡敝已極，天下日趨於多事。周王道之窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨特之以法，此反始之會也。

●[明代]王世貞(1526-1590)
※世間怪事那有此？四十萬人同日死！白骨高於太行雪，血飛迸作汾流紫。銳頭豎子何足云，汝曹自死平原君。烏鴉飽宿鬼車哭，至今此地多愁雲。耕農往往誇遺跡，戰鏃千年土花碧。即今方朔澆豈散，從有巫咸招不得。君不見新安一夜秦人愁，二十萬鬼聲啾啾。郭開賣趙趙高出，秦璽忽送東諸侯。[《過長平作長平行》 ]

●[明代]李贄 (李卓吾，溫陵居士、百泉居士，1527-1602)
※志在溫飽，而自謂伯夷、叔齊；質本齊人，而自謂飽道飫德。
※不通道，不信仙釋，故見人則惡，見僧則惡，見道學先生則尤惡。
※名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病間始知身在繫，幾回白日幾黃昏。
※其性褊急，其色矜高，其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易，其交寡而面見親熱。
※其與人也，好求其過，前不悅其所長；其惡人也，既絕其人，又終身欲害其人。
※分明一介不與，而以有莘藉口；分明毫毛不拔，而謂楊朱賊仁。動與物迕，口與心違。
※其所以落髮者，則因家中閒雜人等時時望我歸去，又時時不遠千里來迫我，以俗事強我，故我剃髮以示不歸，俗事亦決然不肯與理也。又此間無見識人多以異端目我，故我遂為異端以成彼豎子之名。兼此數者，陡然去髮，非其心也。
※倘一旦死，急擇城外高阜，向南開作一坑，長一丈，闊五尺，深至六尺即止。既如是深，如是闊，如是長矣，然復就中復掘二尺五寸深土，長不過六尺有半，闊不過二尺五寸，以安予魄……未入坑時，且閣我魄於板上，用余在身衣服即止，不可換新衣等，使我體魄不安……即安了體魄，上加二三十根椽子橫閣其上……使可望而知其為卓吾子之魄也。周圍栽以樹木，墓前立一石碑，題曰：“李卓吾先生之墓。”

●[明代]戚繼光(1528-1588)
※男兒鐵石志，總是報國心。
※養心莫若寡欲，至樂無如讀書。
※未有不立志之人，便能做得事業。
※遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華。
※一劍橫空星斗寒，甫隨平北復征蠻。他年覓得封侯印，願學幽人住此山。
※南北驅馳報主情，江花邊草笑生平。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
※小築慚高枕，憂時舊有盟。呼樽來揖客，揮麈坐談兵。雲護牙籤滿，星含寶劍橫。封侯非我意，但願海波平！

●[法國]蒙田(Michel Eyquem de Montaigne，1533-1592)
※怯懦是殘忍之母。
※信念是心靈的良知。
※炒豆出芽，鐵樹開花。
※緘默和謙虛是社交的美德。
※只為自己活著的人是渺小的。
※一個人自有一個人的審美觀。
※凡是搖晃的東西都不會傾倒。
※發號施令在愛情中是行不通的。
※誰按規定去愛，誰就得不到愛。
※思想，只有思想，才能辨別是非。
※讀得太多、太快，都會一無所獲。
※各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的。
※和其他美德一樣，勇氣也是有限的。
※習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像。
※永不沉睡的良心，不斷地笞著人們。
※運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。
※沉默較之言不由衷的話更有益於社交。
※交談比生活中任何其他舉動更為美妙。
※自以為是乃是我們天生而原始的弊病。
※特點，事實上是人的自然發展之差別。
※理智一旦產生，支配它們，那便是美德
※憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病。
※極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。
※同樣一隻鞋，並不是所有的人穿了都合適。
※堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。
※不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。
※在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。
※害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。
※折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身。
※初學者的無知在於未學，而學者的無知在於學後。
※生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。
※生命的價值不在於時間的長短，而在於你如何利用它。
※良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗。
※我把言談的優美與雅緻看得比話題的分量與深度更重。
※確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。
※誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。
※物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救。
※你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。
※我表達意見，也是為了宣佈我的目光的尺度，而非事物的尺度。
※科學，絕非輕而易舉的事業，只有堅毅的智者才適於從事科學。
※想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱。
※孔雀齟齪的雙足減損了牠的美，辱沒了牠那令人眼花繚亂的屏翼。
※我的理性沒受過彎曲和折疊的訓練，能夠那樣做的只是我的膝蓋。
※沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。
※我看見沒有哪種婚姻比只為容貌、只貪肉慾的結合，破裂得更早、更糟糕。
※對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。
※對於殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。
※一個有學問的人並非在所有事情上都有學問，然而一個充實的人則是完全充實的。※鑽研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。
※語言只是一種工具，通過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。
※每個人都可能誠實地說什麼，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。
※生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。
※靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為俗語說得好，無所不在等於無所在。
※人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。
※無知與不經心是多麼柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂。
※旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在旅行中不斷地進行新的未知事物的活動。
※事態一開始總由人控制，但一有發展就反過來控制人、驅使人，所以人必須順應事態的發展。
※如果容許我再過一次人生，我願意重複我的生活。因為，我從來就不後悔過去，不懼怕將來。
※作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。
※功名欲是人類一種不合情理的慾望；甚至連哲學家們自己似乎也極不願意擯棄追求功名這個弱點。
※存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之後。
※我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。
※健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。
※世上沒有兩根頭髮是一樣的，沒有兩顆穀粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化。
※我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。
※老年有這麼多缺陷和愚蠢，又這麼容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收穫不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器。
※英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量並不存在於戰馬和武器價值之中，而是存在於我們自身之中。
※一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。
※我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的佔有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。
※婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。(Mariage may be compared to a cage : the birds outside deapair to get in and those within despair to get out.)
※真正有學問的人就像麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻於成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經過了一切的嘗試和探索，在這紛紜複雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。
※理性和真理是人所共具的，屬於那先說出來的人並不多於那引用的人；也不是根據柏拉圖多於根據我自己，既然他和我一樣看見和瞭解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但後來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬於他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。

●[英國]伊莉莎白一世(Elizabeth I，1533-1603)
※願我一切所有，換取一刻時間。(All my possessions are for a moment of time.)[臨終遺言]

●[明代]呂坤(1536-1618)
※貧不足羞，可羞是貧而無志。

●[法國]迪・巴爾塔斯(Guillaume de Salluste Du Bartas，1544-1590)
※世界不過是個舞臺，人們都戴著面具在扮演自己的角色。

●[英國]威・吉伯特(William Gilbert，1544-1603)
※只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現象，平等就無從談起。

●[西班牙]賽萬提斯(Miguel de Cervantes Saavedra，1547-1616)
※曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一隻獵兔狗。鍋裏牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一隻野雛鴿，這就用去了他四分之三的收入，其餘的錢買了節日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家裏有一個四十多歲的女管家，一個不到二十歲的外甥女，還有一個能種地、能採購的小夥子，為他備馬、修剪樹枝。[《堂・吉訶德》開場白]
※樹敵總是越少越好。[《堂・吉訶德》]
※歷史好比聖物，因為含有真理。[《堂・吉訶德》]
※歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。[《堂・吉訶德》]
※歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。[《堂・吉訶德》]

●[意大利]布魯諾(Giordano Bruno，1548-1600)
※靈魂的美勝於身體的美。
※為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
※科學是使人變得勇敢的最好途徑。
※聰明睿智的特點就在於，只需看到和聽到一點就能長久地考慮和更多地理解。
※一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。
※智力決不會在已經認識的真理面前停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未認識的真理。
※我認為勝利是可以得到的，並且勇敢地為它奮鬥。我的後代將會說：“他不知死的恐懼，比任何人都剛毅；認為為真理而鬥爭是人類最大的樂趣。”

●[明代]顧憲成(1550-1612)
※風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。[“東林對聯”]

●[英國]弗蘭西斯・培根(Francis Bacon，1561-1626)
※人是萬事萬物的中心，是世界之軸。
※知識就是力量。
※知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。
※知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
※知因果的智者，始得真知。
※疑而能問，已得知識之半。
※若要進入學問的世界，必須像赤子一樣才行。
※天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。
※人們愈是賢明，愈低著腰向他人學習。
※人們獨居和退隱時，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事物時，最能發揮由讀書而獲得的能力。
※書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
※多詐的人藐視學問，愚魯的人羡慕學問，聰明的人運用學問。
※對上帝的造物和工作的沉思產生了知識；但涉及到上帝本身時，卻沒有完滿的知識，只有知識破滅後的驚異。
※讀書使人成為完善的人。
※有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
※人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。
※書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
※在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
※除了知識和學問之外，世上沒有任何力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威。※把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。
※歷史是第一文科。
※歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
※時間乃是最大的革新家。
※時間是不可佔有的公共財產，隨著時間的推移，真理愈益顯露。
※時間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅固的東西都沉沒下去了。
※在適當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。
※真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業的標準，一如金錢是衡量貨物的標準；所以在做事不敏捷的時候，那事業的代價一定是很高的。
※過去的事情是無法挽回的。聰明人對現在與未來的事惟恐應付不暇，對既往的事豈能再去計較。
※黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
※一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
※世界上沒有任何一種具有真正價值的東西可以不經過辛勤勞動而能夠得的。
※如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
※德如名香，碎之益烈。
※不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。[《隨筆集‧論友誼》]
※仁慈待敵等於殘忍待自己。[《科學推進論》]
※失去朋友如同失去生命。[《理性主義的外飾》]
※毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
※無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
※過於求速是做事上最大的危險之一。
※禍患多蘊藏在隱微地方，而發生在人們疏忽的時候。
※瓜是生在純粹肥料裏的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
※在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
※灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
※一個正在順著生活規律挺進的青年，首先應注意自己的才能和願望與事業相平衡。
※真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。
※在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處氾濫。
※只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
※天使為欲求與神同等的權力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。
※事情到了執行的時候，迅速就是最好的保密之方。
※過於重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
※首先細心思考，然後果斷決定，最後堅韌不拔地去做。
※一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。
※命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
※智者創造的機會比他得到的機會要多。
※當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它，要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
※順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
※幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，後者比前者更為難能可貴。
※榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底裏。※疾病是逸樂所應得的利息。
※毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
※除了恐懼本身之外沒什麼好害怕的。[按：或譯“沒有比害怕本身更可害怕的了。”]
※幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。
※恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
※出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
※做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。

●[英國]莎士比亞(William Shakespeare，1564-1616)
※思想——自由的精靈。
※放棄時間的人，時間也放棄他。
※青春是不耐久藏的東西。
※品行是一個人的內在，名譽是一個的外貌。
※華廈再富麗堂皇，也只是墳上樓閣。
※楊花水性啊，你的名字就叫女人！
※黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
※生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的後世。
※僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等於沒有一樣。
※書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
※時間老人自己是個禿頂，所以直到世界末日也會有大群禿頂的徒子徒孫。
※美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情裏溶解的。
※不要把給敵人準備的爐子燒得太燙，反把自己也烤焦了。[《亨利八世》]
※一個朋友應當原諒他朋友的過失。[《儒略・愷撒》]
※不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達到的目的。(Do not, for one repulse, forgo the purpose that you resolved to effort. )
※一個人的臨終遺言就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量。
※我把第二個最好的床留給太太。[臨終遺言]

●[意大利]伽利略(Galileo Galilei，1564-1642)
※生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。
※你不能去教別人，只能幫助他自悟而已。

●[明代]袁宏道(1568-1610)
※諸儒坑盡一身餘，始覺秦家綱目疏。枉把六經灰火底，橋邊猶有未燒書。[《經下邳》]

●[意大利]康帕內拉[Giovanni Domenico Campanella(Tommaso Campanella)，1568-1639]
※在他們的公社制度下，太陽城的人民都是富人，但同時又是窮人。他們都是富人，因為大家公有一切；他們都是窮人，因為每個人都沒有私有財產。他們使用一切財富，但又不為自己的財富所奴役。[《太陽城》]

●[明代]吳昜(？-1646)
※斗大江山，經幾度、興亡事業。瞥眼處，英雄成敗，底須重說!香水錦帆歌舞罷，虎丘鶴市精靈歇。尚翻來、吳越舊春秋，傷心切。    伍胥恥，荊城雪；申胥恨，秦庭咽。羞比肩種蠡，一時人傑。花月煙橫西子黛，魚龍沫歕鴟夷血。到而今、薪膽向誰論?衝冠髮。[《滿江紅》]

●[德國]刻卜勒(Johannes Kepler，1571-1630)
※這個世界……是孤獨的，在它以外什麼都沒有，它只靠作為整體而靜止不動的它自己；它自己就是一切。

●[明代]洪自誠(1573-1620)
※此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。[《菜根譚》]

●[英國]柏頓(Robert Burton，1577-1640)
※人的最大敵人是人。[《憂鬱症剖析》(The Anatomy of Melancholy)]

●[英國]哈威(William Harvey，1578-1657)
※假如為了真理和無可懷疑的證據而改變自己過去的看法，他們就應該這麼做而不必害怕這種改變，如果發現謬誤，即使是古人所承認的，也應該毫不吝惜地加以放棄。

●[明代]淩蒙初(1580-1644)
※留得青山在，不怕沒柴燒。[《初刻拍案驚奇》卷二十二。按：另謂出自佚名《看錢奴》第二折]

●[英國]塞爾登(John Selden，1584-1654)
※不可低估擊敗過你的敵人。[《席間閒談(table talk)‧戰爭》]

●[英國]湯瑪斯・霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679)
※我即將踏上最後的旅途，縱身沒入黑暗。(I am about to take my last voyage, a great leap in the dark.)[臨終遺言]

●[英國]赫伯特(George  Herbert，1593-1633)
※愛，統治了他的王國，不用一枝利劍。(Love rules his kingdom without a sword. )
※在我們瞭解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。

●[英國]詹・豪威爾(James Howell ，1594-1666)
※揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象。

●[法國]笛卡爾(Rene Descartes，1596-1650)
※愈學習，愈發現自己的無知。
※所有的好書，讀起來就像同過去世界上最高尚傑出的人們談話。
※世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。
※在這個世界上，良知被分配得最為公平。
※我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
※恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，並使自己對所有不測事件（驚奇是由對它們的害怕引起的）有所準備。

●[英國]克倫威爾(Oliver Cromwell，1599-1658)
※人所能高攀的極點超不過人所知道的高度。
※友誼之光像磷火，當四周漆黑之際最為顯露。
※沒有一件事情一發明就臻於至善。(Nothing is invented and perfected at the same time.)※你們[議員們]為了任何一點既得利益，只帶個屁股坐在這裏已太長時間了。(You have been sat here too long for any good you have been doing.)[1653年解散殘闕議會(rump parliament，或譯“臀部議會”、“尾閭議會”)時的名言。]

●[明代]史可法(1602-1645)
※大臣之廉耻，即天下之风尚。
※斗酒縱觀廿四史，爐香靜對十三經。
※上陣不力，守城；守城不力，巷戰；巷戰不力，短接；短接不力，自盡。

●[英國]托・布朗(Sir Thomas Browne，1605-1682)
※每個人都是他自己的最大敵人，也是殺害自己的劊子手。[《梅迪奇的宗教觀》]

●[英國]托瑪斯・富勒(Thomas Fuller ，1608-1661)
※老實人是世界公民。
※世界上最聰明的人是最老實的人。
※志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們結伴而行。
※知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。
※生活只是由一系列下決心的努力所構成。(Life is just a series of trying to make up your mind.)※仇敵偶爾也會進獻良策。
※誰伸出援助我的手，而不是僅僅對我表示同情，誰就是我的朋友。
※交易場上的朋友勝過櫃子裏的錢款。

●[清代]金聖歎(1608-1661)
※消磨傲骨惟長揖，洗落雄心在半酣。[《評點西廂記的開首》]
※大小子，上下街，走南到北買東西；少老頭，坐躺椅，由冬至夏讀春秋。
※天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今夜年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。※有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。
※大凡讀書，先要曉得作書之人是何心胸。如《史記》須是太史公一肚皮宿怨發揮出來，所以他於〈遊俠〉、〈貨殖傳〉特地著精神。乃至其餘諸記傳中，凡遇揮金殺人之事，他便嘖嘖賞歎不置。一部《史記》，只是“緩急人所時有”六個字，是他一生著書旨意。《水滸傳》卻不然。施耐庵本無一肚皮宿怨要發揮出來，只是飽暖無事，又值心閑，不免伸紙弄筆，尋個題目，寫出自家許多錦心繡口，故其是非皆不謬於聖人。後來人不知，卻是《水滸》上加“忠義”字，遂並比於史記發憤著書一例，正是使不得。[〈讀《水滸》法〉]
※《水滸傳》有大段正經處，只是把宋江深惡痛絕，使人見之，真有犬彘不食之恨。從來人卻是不曉得。[〈讀《水滸》法〉]
※《水滸傳》獨惡宋江，亦是殲厥渠魁之意，其餘便饒恕了。[〈讀《水滸》法〉]
※題目是作書第一件事。只要題目好，便書也作得好。[〈讀《水滸》法〉]
※或問：題目如《西遊》、《三國》，如何？答曰：這個都不好。《三國》人物事本說話太多了，筆下拖不動，踅不轉，分明如官府傳話奴才，只是把小人聲口替得這句出來，其實何曾自敢添減一字。《西遊》又太無腳地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一陣一陣過，中間全沒貫串，便使人讀之，處處可住。[〈讀《水滸》法〉]
※或問：施耐庵尋題目寫出自家錦心繡口，題目盡有，何苦定要寫此一事？答曰：只是貪他三十六個人，便有三十六樣出身，三十六樣面孔，三十六樣性格，中間便結撰得來。[〈讀《水滸》法〉]
※作《水滸傳》者，真是識力過人。某看他一部書，要寫一百單八個強盜，卻為頭推出一個孝子來做門面，一也；三十六員天罡，七十二座地煞，卻倒是三座地煞先做強盜，顯見逆天而行，二也；盜魁是宋江了，卻偏不許他便出頭，另又幻一晁蓋蓋住在上，三也；天罡地煞，都置第二，不使出現，四也；臨了收到“天下太平”四字作結，五也。[〈讀《水滸》法〉]
※別一部書，看過一遍即休。獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。[〈讀《水滸》法〉]
※《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個人，也只是一樣；便只寫得兩個人，也只是一樣。[〈讀《水滸》法〉]
※《宣和遺事》具載三十六人姓名，可見三十六人是實有。只是七十回中許多事蹟，須知都是作書人憑空造謊出來。如今卻因讀此七十回，反把三十六個人物都認得了，任憑提起一個，都似舊時熟識，文字有氣力如此。[〈讀《水滸》法〉]
※殺頭，至痛也，而聖歎於無意中得之，亦奇。
※花生米與豆腐乾同嚼，有火腿滋味。[臨刑前遺言]

●[英國]彌爾頓(John Milton，1608- 1674)
※太陽，你是個大千世界的眼睛和心靈。

●[清代]吳偉業(1609-1671)
※鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。……嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！[《圓圓曲》]

●[英國]本傑明・惠奇科特(Benjamin Whichcote ，1609-1683)
※世界上最小的小人物正是最偉大的好事之徒。

●[明代]黃宗羲(黃梨洲、南雷先生，1610-1695)
※人生須自重。
※學則智，不學則愚。
※忠誠是人生的本色。
※敘事須有風韻，不可擔板。
※情者，可以貫金石動鬼神。
※學校之盛衰，關係天下之盛衰也。
※學者志不立，一經患難，愈見消沮。
※死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！
※自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者也。
※穿衣吃飯，即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無倫物也。
※愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。
※骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明。
※年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。轉頭三十餘年夢，不道消磨只數聲。
※大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。
※山澤之利不必其盡取，刑賞之權不疑其旁落。貴不在朝廷也，賤不在草莽也。
※余竊謂欲論見之長短者當如此，不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女且可乎？
※利不欲其遺下，福必欲其斂於上；用一人焉則疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉則慮其可欺，而有設一事防其欺。
※設使女人其身而男子其見，樂聞正論而知俗語之不足聽，樂學出世而知浮世不足戀，則恐當世男子視之，皆當羞愧流汗，不敢出聲矣。
※夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。
※有明無善政，自高皇帝罷丞相始也。[對《明會要》的批語。]
※天下之治亂，不在一姓之興亡，而在於民之憂樂。
※不以天下為事，則為君之僕妾也；以天下為事，則為君之師友也。
※天下為主，君為客。然則為天下之大害者，君而已矣。為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。
※後之為人君者不然，以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。

●[法國]拉羅什夫科(François vi duc de La Rochefoucauld，1613- 1680)
※一個真正的朋友就是一份最珍貴的財產，而我們卻很少為了獲得這份財產而操心。
※不信任朋友比受朋友欺騙更令人遺憾。
※敵人對我們的評價比我們的自我評價更接近事實。
※一個人如果胸無大志，既使再有華麗的舉動也稱不上是偉人。
※希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。

●[明代]顧炎武(顧絳、亭林先生，1613-1682)
※犯天下之不韙。[按：此語應源自《左傳•隱公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”]
※官多則亂，將多則亂。
※天下無不可變之風俗。
※天地存肝膽，江山閱鬢華。
※生無一錐土，常有四海心。
※老柏搖新翠，幽花茁晚春。
※故士大夫之無恥，是謂國恥。
※辭主乎達，不論其繁與簡也。
※保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
※人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
※蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
※人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
※十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
※人之為學，不可自小，又不可自大。
※人臣之欺君誤國，必自其貪於貨賂也。
※不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
※丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
※拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而後已。
※君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
※目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
※知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！[《日知錄》卷十三‧正始。按：後人歸納之“天下興亡，匹夫有責”源此]
※萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我願平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
※必古人之所未及就，後世之所不可無，而後為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
※文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益於天下，有益於將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損於己，無益於人，多一篇，多一篇之損矣。
※秋山復秋水，秋花紅未已。烈風吹山崗，燐火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘。可憐壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家人。楚人固焚麇，庶幾歆舊祀。勾踐棲山中，國人能致死。歎息思古人，存亡自今始。[《秋山(其一)》]

●[明代]王夫之(1619-1692)
※身教重於言傳。
※教不嚴，師之惰。
※學愈博則思愈遠。
※力行而後知之真。
※以正治國，以奇用兵。
※私欲之中，天理所寓。
※自然者天地，主持者人。
※論天下者，必循天下之公。
※君子之不自欺，誠憚之也。
※牧民之道，教養合而成用。
※鴻雁幾時到，江湖秋水多。
※景者情之景，情者景之情也。
※君子誨人不倦，而師道必嚴。
※君子之道，有必不為，無必為。
※小人之道，有必為，無必不為。
※君知否？雁字雲沉，難寫傷心句。
※意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。
※天下之有無，非思慮之所能起滅。
※人之所以異於禽者，唯志而已矣！
※言期於理而已耳，理期於天而已耳。
※君子擇交莫惡於易與，莫善於勝己。
※言有大而無實，無實者，不祥之言也。
※含情而能達，會景而生心，體物而得神。
※正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
※學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
※學校者，國之教也，士之所步趨而進退也。
※博學而切問，則事之有其理者可得而見矣。
※是故奇者，舉非奇也。用兵者，正而已矣。
※物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
※仁天下者，莫大乎別人於禽獸，而使貴其生。
※人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。
※情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。
※言飾於外，志藏於中；言發於先，行成於後。
※知者，務知其所以言之密藏，而非徒以言也。
※存者，存其理也，存學、問、思、志所得之理也。
※大張之餘，必仍之以弛；大弛之餘，必仍之以張。
※有微言焉，如玉之韞於山，珠之函於淵，不可淺而獲也。
※夫既有所必為矣，則所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
※是者有功，而功不必如其所期；非者無功，而功固已施於世。
※納士於聖人之教，童而習之，窮年而究之，涵泳其中而引伸之。
※蓋心原以應事，而事必有其理。其事其理，則皆散見於文而可學也。
※以能言為長，以貶削為榮，以罷閑為樂，任意以盡言，而惟恐不給。
※以此為功而不舍，則於仁之即吾身而具、即事理而顯者，無不見焉。
※是故苛政之足以敗亡，非徒政也，與小人為類，而害乃因緣以蔓延。
※故苛政之興，君子必力與之爭；而爭之之權抑必有所歸，而不可以泛。
※無大臣而小臣瓦解；小臣無可效之忠，而宵小高張；皆事理之必然者。
※夫君子相天之化，而不能違者天之時；任民之憂，而不能拂者民之氣。
※古今之變遷不一，九州之風土不齊，人情之好惡不同，君民之疑信不定。
※大其心以函天下者，不見天下之小；藏於密以察天下者，不見天下之疏。
※夫君子之於道，雖無或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。
※夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
※道廣而不精，存誠而不知閑邪，於以求知人之明，不為邪慝之所欺，必不可得之數矣。
※思而得之，學而知其未可也；學而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
※若思吾之當哀而哀焉，是以哀為不得已，而聊相應酬，吾恐其有聲而無淚，有淚而不生於心。
※善教者必有善學者，而後其教之益大，教者但能示以所進之之善，而進之之功，在人之自悟。
※天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無所推移，此其所昭示而可言者也。
※人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，於其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。
※是故苛政之足以敗亡，非徒政也，與小人為類，而害乃因緣以蔓延。倡之者初所不謀，固後所必至也。
※原其學於夫子之時，年已過矣，習氣已深而不易革矣；唯天資之高，故亦能以聖人為法則，而不陷於邪。
※以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。
※性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之惡，此古今言性者，皆不知才性各有從來，而以才為性爾。
※所貴乎經義者，顯其所藏，達其所推，辨其所異於異端，會其所同於百王，證其所得於常人之心，而驗其所能於可為之事，斯焉尚矣。
※乃居德於弘，則正心誠意之不講，而天下之大本以遺；自謂無疑於道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷於吾前者，具忘之矣。
※吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。

●[明代]張煌言(1620-1664)
※國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！[《甲辰八月辭故里》]

●[英國]伊芙琳(John Evelyn，1620-1706)
※友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。

●[法國]拉・封丹(Jean de La Fontaine，1621-1695)
※要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。
※沒有比無知的朋友更危險的了。還是有聰明的敵人為好。[《寓言》]

●[德國]格里美爾斯豪森(Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen，1622-1676)
※世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不留下恥辱。

●[法國]帕斯卡(Blaise Pascal，1623-1662)
※別把勞動認為只是耕耘物質收穫的原野，它是能同時開拓我們心靈原野的尊貴鋤頭。無論如何，我們可以借勞動加強我們的身心，除盡蔓延在我們心田的各種邪惡野草；然後，把幸福和喜悅的種子撒在此地，四季茂盛，以至開花。
※一生最重要的事是選擇職業，但我們往往憑藉“偶然”決定它。

●[英國]威廉・配第(William Petty，1623-1687)
※勞動是財富之父，土地是財富之母。

●[明代]鄭成功(鄭森，1624-1662)
※養心莫善寡欲，至樂無如讀書。
※子嘗聞父教子以忠，未聞教子以貳。
※縞素臨江誓滅胡，雄獅十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。
※欲國家富強，不可置海洋於不顧。財富取之海，危險亦來自海上……一旦他國之君奪得南洋，華夏危矣！
※開闢荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。[《復臺》]※西山何其峻，嘎岩暨穹蒼。藤垂澗易陟，竹密徑微涼。煙樹綠野秀，春風草路香。喬木倚高峰，流泉掛壁長。仰看仙岑碧，俯首菜花黃。濤聲怡我情，松風吹我裳。靜聞天籟發，忽見林禽翔。夕陽在西嶺，白雲渡石樑。嗽齶爭峽蟣，青翠更蒼茫。興盡方下山，歸鳥宿池傍。

●[法國]多明尼克・鮑赫斯(Dominique Bouhours ，1628-1702)
※我馬上就要——或者說我即將——死去了：這兩種表達方式都是正確的。(I am about to…or I am going to…die:either expression is correct.)[臨終遺言]

●[清代]呂留良(1629-1683)
※ 茲地三年別，渾如未識時。路穿台榭礎，井汲髑髏泥。生面頻驚看，鄉音易受欺。烽煙一悵望，灑淚獨題詩。[《亂後過嘉興(其一)》]

●[英國]查理二世(Charles II，1630-1685)
※不要讓可憐的萊莉[情婦]餓著。(Don‘t let poor Nelly[his mistress]starve.)[臨終遺言]

●[清代]屈大均(1630-1696)
※閭左稱雄日，漁陽適戍人。王侯寧有種，竿木足亡秦。 大義呼豪傑，先聲仗鬼神。驅除功第一，漢將可誰倫。[《讀陳勝傳》]
※朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。故國江山夢寐，中華人物又銷沉。龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。[《壬戌清明作》]

●[明代]夏完淳(1631-1647)
※復楚情何極，亡秦氣未平。雄風清角勁，落日大旗明。縞素酬家國，戈船決死生。胡笳千古恨，一片月臨城。[《即事(其一)]
※戰苦難酬國，仇深敢憶家？一身存漢臘，滿目渺胡沙。落月翻旗影，清霜冷劍花。六軍渾散盡，半夜起悲笳。[《即事(其二)]
※一旅同仇誼，三秋故主懷。將星沉左輔，卿月隱中台。東閣塵賓幕，西征愧賦才。月明笳鼓切，今夜為誰哀。[《即事(其三)]
※無限傷心夕照中，故國淒涼，剩粉餘紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。     往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。[《一剪梅‧詠柳》]
※不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鍾虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也。……嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。……兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳爲念。二十年後，淳且與先文忠爲北塞之舉矣！勿悲勿悲！……語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得爲忠臣，子得爲孝子。含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但爲氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣！[《獄中上母書》]

●[英國]約・德萊頓(John Dryden，1631-1700)
※我們像旅人那樣走向目的地；世界是客棧，死亡是旅行的終點。
※要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝。
※美能激發人的感情，愛情凈化人的心靈。
※人不可樹敵，但也不可畏敵。[《奇異的年代》]
※沒有勇氣正視敵人長處的人是小人。[《格拉納達的征服》]

●[英國]約翰・洛克(John Locke，1632-1704)
※法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護和救濟無辜者。[《政府論》]
※學到很多東西的訣竅，就是不要一下子學很多的東西。
※建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過於互相信賴地閑談心事與家常。
※人生的磨難是很多的，所以我們不可對於每一件輕微的傷害都過於敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動於衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
※禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
※在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
※禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢。要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
※一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。
※良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
※年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜於讓人接受。

●[英國]喬治・薩維爾(哈利法克斯侯爵，George Savile, Marquess of Halifax，1633-1695)
※待到愚蠢全部絕跡，人們就會感到，世界上有它們比沒有它們好。
※過於煩惱和過於愉悅都是過高評價世界的方式，前者比後者更糟。
※每一個勁敵都使人對他產生警惕，這使他反而不如卑鄙小人來得危險。[《雜感錄》]
※正是傻瓜和無賴推動著世界前進。他們就是世界。那些為數極少的有識之士或正人君子鬼鬼祟祟地單獨活動，但永遠不會走進民眾之中。

●[英國]塞・佩皮斯(Samuel Pepys，1633-1703)
※占著茅坑不拉屎的人是世界上最可惡的人。

●[法國]路易十四(Louis XIV，1638-1715)
※為什麼哭？你們以為我是長生不老的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！[臨終遺言]

●[清代]蒲松齡(1640-1715)
※有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬漢；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。[“自勉聯”]

●[英國]牛頓( Isaac Newton，1643-1727)
※發明的秘訣在不斷的努力。
※我的成就，當歸功於精微的思索。
※如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由於別的，只是由於我的辛勤耐久的思索所致。
※如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。
※勝利者往往是從堅持最後五分鐘的時間中得來成功。
※聰明人之所以不會成功，是由於他們缺乏堅韌的毅力。
※無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。
※你若想獲得知識，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功，因為辛苦是獲得一切的定律。
※你該將名譽作為你最高人格的標誌。
※大學裏絕不會教你如何生存；同樣道理，大學教授也和我們一樣，簡直對這事一無所知。