繼馬可波羅之後．另有一位歐洲的教士、旅行家，也曾長途跋涉前往東方，逗留於中國並四處旅行。他就是意大利的方濟各會會士鄂多立克(Odoric de Pordenone，約1265-1331)。他開始東遊的時間大約是1318年(元仁宗延祐五年)4月。到中國後住了兩三年。雖然他住華的時間比馬可波羅要短得多，但同樣給後人留下了一部值得研究的行程記錄。和馬可波羅相反，鄂多立克遵海路前往中國，順陸路返回歐洲，不過所經歷之途程則頗多相同之處。

鄂多立克約於1330年 (文宗至順元年) 春回到故鄉，旋於病榻口述其東行見聞，並由另一教士索拉納的威廉 (Gulielmus de Solagna) 筆錄下來。該書或稱為《鄂多立克東遊錄》 (The Eastern Parts of the World Described)。為了表彰其對研究中世紀東西交通所作之貢獻，1881年國際地理學會在威尼斯為之樹立銅像，以示崇敬。

茲據鄂多立克所記，敘其往返東方之遊蹤如下:

約1318年4月，鄂多立克乘船離開威尼斯，渡海至君士坦丁堡，復抵特拉布松(Trebizond)，由此進入大亞美尼亞(Armenia the Greater)，經阿齊龍(Arziron，即今土耳其之埃爾祖魯姆Erzurum)，越薩爾比薩卡羅山(Sarbisacalo，或指凡Van湖北面的素普漢Suphan山。一說指其東北面的阿拉拉特Ararat山)，來到討來思(Tauris，即大不里士Tabriz)。由討來思來到巴庫海(Bacuc，即原蘇聯的巴庫Baku，此指裡海)南岸的孫丹尼牙(Soldania，今伊朗之蘇丹尼耶Sultanieh)，可能在此地住了一段時間。

鄂多立克隨一群旅伴離開孫丹尼牙向東南至柯傷(Cassan，今伊朗卡善Kashan)，復東南行至亞茲德(Iest，今圖作Yazd), 然後折向西南而至科莫隆(Comerum，指波斯古都波斯波利斯Persepolis遺址)，再向西至胡斯(Huz，今伊朗阿瓦士Ahvaz東北面之韋斯Veys)，由此進入迦勒底大國(Chaldaea，此指巴格達Baghdad)。他又順底格里斯河南下到波斯灣，抵達忽里模子(Ormes)。

約1321年夏，鄂多立克由忽里模子乘船東航，花了二十八天即抵達印度西岸之塔納(Tana)。在那裡他收拾了四名殉難的教士之遺骨，準備帶到中國之刺桐城安放。由塔納沿印度西岸南下，經無離拔(Minibar，即馬拉巴爾Malabar海岸，此指芒格洛爾Mangalore一帶)、梵答剌亦納(Flandrina, 即卡利卡特Calicut北面之潘達萊英尼Pandalayini)﹑柯欽(Cyngilin，今圖作Cochin。一說指柯欽北面之Cranganor)、俱藍(Polumbum，或謂即Columbum，指今奎隆Quilon)，而抵達印度東南端之馬八兒(Mobar)和錫蘭(Sillan，今斯里蘭卡)。

由馬八兒和錫蘭繼續東航，渡過大洋海，經尼科巴群島(Nicoveran，今印度之Nicobar ls.)，而抵達南巫里(Lamori，在蘇門答臘島北端)，同一島南面是速木都剌(Sumoltra，指洛克肖馬偉Lhokseumawe一帶)。又南方有雷孫陀(Resengo，疑為小巽地Lesser Sunda之對音，或在今巽他海峽附近一帶)，其相鄰大島即爪哇(Java)。附近尚有另一賓丹國(Panten，指印度尼西亞之賓坦Bintan島)。此外，從印度東來．還經過一個叫亭停的島(Dondin)，似指今馬來西亞之天定(Dindings)群島。

鄂多立克離開賓丹島走了好幾天，乃抵達占婆(Zampa)。又東航大洋海若干天，終於到了中國南方即所謂 「蠻子」(Manzi)省。首先抵達的第一個城市是辛加蘭(Censcalan，指廣州)．據稱「此城船舶數量之多難以置信，整個意大利的船隻都沒有這一城多」。離開此地後又來到刺桐(Zayton)名城，鄂多立克把殉教教士的遺骨存放在當地的兩個教堂裡，他認為刺桐城「有大量各種生活必需晶，……係世上最好的地方之一」。離泉州後，經福州(Fuzo)而北上，越一大山，他提到山兩側男女之生活方式截然不同，有一側「婦女都在頭上戴一個大角筒，表示已婚」，此應指今閩東畬族已婚婦女的螺式或筒式髮髻，所謂生活方式不同蓋指居於山上的畬族與平原的漢人之差異。由此可以推斷鄂多立克似非越過仙霞嶺而由閩入浙﹐而是通過雁蕩山南閩東、浙南之間的分水關。

往北又經白沙(Belsa，今地不詳。各處以白沙、白石為名者頗多，此似應在浙江溫州或麗水一帶求之)，來到「京師」(Cansay)即杭州。鄂多立克認為這個「天堂之城」係「全世界最大和最高貴的城市，並且是最好的通商地點」。從杭州旅行六天又抵金陵府(Chilenfu。今南京)，其旁之塔剌伊河(Talay，指長江)「是世上最大的河流」﹐有「大量使人歎為觀止的船隻」。又北上而抵揚州(Iamzai)，其東大河入海處稱明州(Menzu，似應為通州即今南通，或指崇明州)。復北上到哈剌木連(Caramoran．即黃河)邊，抵任城(Lenzin)、臨清(Sunzumatu)。再北行終於抵達高貴的汗八里(Cambalech)，即大都(Taydo)。

鄂多立克大約自1322年(英宗至治二年)至1328年(文宗天曆元年)旅居中國，在大都住了二年之久。他對元朝的典章禮儀、都城的宮殿建築、各地的宗教狀況，乃至大汗之巡狩、全國之驛站和急遞鋪，均有不少翔實之記述。如所描繪的元代萬壽山(即今北海瓊華島)頗為逼真，與元代載籍《輟耕錄》等可以相互印照。當時約翰．孟德高維諾亦在大都，鄂多立克提到的一位「主教」大概就是指他。

約1328年，鄂多立克即由陸路西行返國。從大都向西五十天，抵達東勝(Tozan，今內蒙古托克托一帶)、甘肅(Kansan)，又南至吐蕃(Tibet，今西藏)。此後之行蹤不明，書中提到他到過木剌夷國(Millestorte)，看來他是通過中亞來到裡海南岸，然後順原路歸國。1330年5月，他在帕都亞(Padua)的聖安東尼教堂，於病榻上敘述了他的經歷，並由他人筆錄、補充。1331年1月他逝於烏丁內(Udine)，結束了自己神奇的一生，只留下那部 《東遊錄》供後人繼續研究與探索。

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》_
第六編  蒙古西征與元代中西交通之鼎盛_ 第五章  元代西方人之來華