陳佳榮

在中外關係史上﹐由於古﹑今﹑中﹑外史料的不足﹑真僞或歧異﹐經常產生一些眾說紛紜﹑言人人殊的疑案。其中宋﹑元﹑明三代﹐就各有一件迄無定讞的大事﹕

(一)《光明之城》是否僞作﹖
 1990年﹐英國學者大衛‧塞爾本(David Selbourne)看到一部手稿﹐說是中世紀猶太商人雅各‧德安科納(Jacob d’Ancona)由意大利來華﹐於1271年到達光明之城(或以為即泉州)﹐留下了紀遊之作。該書收藏者不肯公佈手稿﹐但卻允許塞爾本於1997年發表英譯本“the City of Light”(Little, Brown and Co. 出版﹐中譯本《光明之城》於1999年由上海人民出版社出版)。此書出版後﹐讚毀不一﹐或以爲係早於《馬可波羅行紀》的中外交通鉅獻﹐或以爲是僞作。可能在原手稿公佈前﹐這場筆墨官司難有定論。

(二) 馬可波羅是否來過中國﹖
 無獨有偶﹐就連千百年來馳名全球的馬可波羅東方之行﹐其真實性也被中外一些學者所懷疑﹐以致《馬可波羅行紀》(《東方聞見錄》)是否僞作﹐也成了不容忽視的問題。

(三) 鄭和艦隊是否環航全球﹐到過美洲﹑澳洲乃至南極洲﹖
 明代鄭和艦隊是否到過美洲﹑澳洲等地﹐也是另一大疑案。事緣英國退休潛艇指揮官孟席斯(Gavin Menzies)於2002年3月發表演講﹐11月又出版“1421─The Year China Discovered the World”(中文版《1421﹕中國發現世界》於2005年5月由京華出版社出版)﹐提出鄭和比哥倫布早72年發現了美洲﹐甚至發現澳洲﹑南極洲﹐首次環航全球﹐並引起激烈爭論。其實美洲印第安人與亞洲人種的關聯﹐向爲學界共識。至於中國人是否發現美洲﹐1761年已由法國漢學家德吉涅(Joseph de Guignes)所提出﹐謂南朝梁代僧人慧深所至扶桑在美洲。他如東晉法顯是否到過美洲﹐也是沸沸揚揚﹐莫衷一是。

凡此種種﹐均須本著實事求是的精神來對待。既可作大膽假設﹐但不應忘小心求證。應堅持有一分史料說一分話的優良傳統﹐使學術爭論繼續健康地開展﹐如此則中外關係史研究幸甚﹗

(作於2005年4月20日﹐為同年8月
18-19日在吉林省延吉市延邊大學召
開的中外關係史學會第六屆會員代表
大會暨“多元視野中的中外關係史”
國際學術研討會撰寫的文章提要)

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_新增文章_海交卷